舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
        故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
       人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
        然后知生于忧患，而死于安乐也。                         
                                                                                                                                                      （《生于忧患，死于安乐》）
                                                                                         【乙】

        夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
                                                                                                                                                    （诸葛亮《诫子书》）

【甲】

       山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。真是就界之仙都。自康乐以来，来复有能与其奇者。

【乙】

       印度之人，随地称国，语其所美，谓之印度。若其封疆之域，可得而言。五印度^①之境，周九万余里。三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。画野区分，七十余国。时特暑热，地多泉湿。北乃山阜隐轸^② ， 丘陵舄卤^③；东则川野沃润畴^④陇膏腴南方草木荣茂。西方土地硗确^⑤……。斯大概也，可略言焉。

（选自《大唐西域记》，有删节）

     【注释】①五印度。指当时印度分为东、西、南、北、中五个部分。②山阜（fù）隐轸【zhěn】很多高山。③丘陵舄（xì）卤丘陵地带是盐碱地。舄卤，盐碱地。④畴：已耕作的田地。⑤硗（qiāo）确：指土地十分贫瘠，多形容沙石之地不适宜耕种。

【甲】

    当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 至舍四支僵劲不能动媵人持汤沃灌以衾拥覆久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

【乙】

    义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。嗜学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食。呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士。

【注】：①益阳：地名。②后出扬都：后来到了扬都。③累日不爨：连续几天不能生火做饭④实腹：填充肚子。⑤哀声动邻：哀痛的喊声惊动了邻里。⑥犹：仍然。

    自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。          ，           ， 自非亭午夜分，不见曦月。

    至于夏水襄陵，沿⑤溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

【甲】

自三峡七百里中，两岸连山，略无闽处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣．有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里．虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝山故多生怪柏，悬泉瀑布飞漱其间，清蒙峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【乙】

    李士衡^①为馆职，使高丽^② ， 一武人为副，与之俱使高丽。高丽礼币赠遗之物．士衡皆不关意，一切委于副使。时船底疏漏，副使以士衡所得缣帛藉^③船底，然后实己物以避漏湿。至海中，遇大风，船敏倾覆，舟人大恐，请尽弃所载，不尔，船难免倾覆。副使仓皇，悉取船中之物投入海中，曼不暇拣择，约投及半，风息船定，既而，点捡所投，皆副使之物。士衡所得在船底，一无所失。

【注】①李士衡：北采人，当时在昭工馆为官。②高丽：古国名，位于今朝鲜半岛。③藉：垫。

    陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去 ， 去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之 ， 元方入门不顾。