材料一：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

材料二：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”——李贽《焚书》

“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”——李贽《藏书》

材料三：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”

——鲁迅《在现代中国的孔夫子》

坑儒谷                     讲经图

材料一：大中祥符四年（1011年）……帝（宋真宗）以江、淮、两浙稍旱即水田不登，遣使就福建取占城稻三万斛，分给三路为种……内出种法，命转运使揭榜示民……（占城）稻比中国者，穗长而无芒，粒差（稍）小，不择地而生。

——（元）脱脱等《宋史》

材料二：

材料三：开封从1063年起取消了灯火管制，大家于夜间可以自由行走。贸易和消遣地点直到黎明都始终开放。但将商业和手工业活动限制在特定区域（厢坊）中的规章似乎失效得更早：店铺和作坊建立于整座城市中。

——谢和耐《中国社会史》

材料四：（宋）真宗时，张咏镇蜀，患蜀人铁钱重，不便贸易，设质剂（契约文书）之法，交一缗（钱的量词），以三年为一界而换之（造新换旧）……谓之交子。

——（元）脱脱等《宋史》