材料一  治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。

——商鞅

材料二  商鞅把小的乡邑合并为县，全国共设31县，由国君直接委派官吏治理；挖掉土地上原有的标志、疆界，向土地所有者征收赋税，保障国家的财政收入。变法五年后，秦国富强起来。

——《史记》译文

材料三  皇帝说：“现在要禁用鲜卑语，统一使用汉语，明知故犯，就要降职或罢官。”

材料四 

材料一   秦汉以后的中国，传统的国家认同不仅表现为对某一君主的认同，对某个具体朝代的认同，还开始表现为对超越朝代的具有历史文化延续性的通称——“中国”或“中华”之认同。自称“中国”“中华”，或被后一朝代认同为“中国”“中华”者，不仅是那些汉人主导的政权，也包括众多少数民族建立的政权。

——摘自黄兴涛《重塑中华近代中国“中华民族”观念研究》

材料二

——整理自李彤《抗战时期中国共产党对中华民族观念的宣传研究》

材料三   中华大地上众多部落和民族，经过长期的交往、交流和交融，逐步形成了多元一体的中华民族共同体。中华民族共同体意识是中国各族人民对中华民族共同体的认同意识和归属意识。甲午战后，西方列强对中国的侵略日渐加深，中国人的中华民族意识开始觉醒；五四时期，随着反帝爱国运动的兴起，各族人民的中华民族共同体意识开始初步形成；抗战时期，中国各民族普遍增强了国家意识和中华民族认同意识，在共同抗战中形成了中华民族共同体意识。

——摘编自孔亭《中华民族共同体意识的历史形成及其思想基础》