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题型:文言文阅读 题类:常考题 难易度:普通

安徽省来安县三城中学2017-2018学年七年级上学期语文期中考试试卷

阅读文言文,回答问题

《论语》(节选)

       子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)

       曾子曰:“吾曰三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

       子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

       子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

       子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)

       子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)

       子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

       子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)

       子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

       子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)

(1)、解释下列划线字在文中的意思。

①不亦乎          说:

②吾曰三吾身      省:

③知之者不如之者  好:

④逝者如夫        斯:

⑤博学而志        笃:

(2)、翻译下面的句子。

①人不知而不愠,不亦君子乎?

②不义而富且贵,于我如浮云。

(3)、下列选项中有误的一项是(    )
A、“温故而知新”强调学习关键是要思考,要“知新”。 B、曾子自我反省的三个方面内容意在强调自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。 C、孔子认为“学”与“思”的关系中“思”更重要,一味读书而不思考,就不能深刻理解,甚至会陷入迷茫。 D、人对客观世界的认知是和兴趣成正比例的。“知之”“好之”“乐之”三者成递进关系,说明兴趣对学习的重要性。
(4)、孔子认为交友应该“择其善者而从之,其不善者而改之”,结合自身体验,说说对这句话的理解。
举一反三
阅读《低碳生活处处可为》一文,回答后面的题。
         ①面对环境的恶化,科学家都鼓励人们过低碳生活。那么,什么是低碳生活呢?
         ②低碳生活涉及碳足迹,碳足迹表示一个人或者一个团体的碳耗费量,是测量某个国家和地区的人口因每日消耗能源而产生的二氧化碳排放对环境影响的一种指标。第一碳足迹是因使用化石能源而直接排放的二氧化碳,比如一个经常坐飞机出行的人会有较多的第一碳足迹,因为飞机飞行会消耗大量燃油,排放出大量二氧化碳。第二碳足迹是因使用各种产品而间接排放的二氧化碳,比如消费一瓶普通的瓶装水,会因它的生产和运输过程中产生的碳排放而带来第二碳足迹。碳足迹越大,说明你对全球变暖所要负的责任越大。碳足迹越小,说明你对环境的保护做出的贡献越大。  
        ③就个人而言,每个人可以从自我做起,从生活中的细节做起,尽量减低碳足迹,选择低碳生活。例如,少开一天车,少吃一顿肉食大餐,少用一次性筷子,少开一盏灯等等,都可以减少碳足迹;甚至用餐做菜时选择烹饪方式也可以减少碳足迹。以土豆为例,用烤箱烘烤土豆产生的二氧化碳比用锅煮的要多,而用锅煮产生的二氧化碳又比微波炉做产生的多。所以,用微波炉做土豆就是一种更好的低碳生活
        ④另外,棉布衣服与化纤衣服,爬楼梯与坐电梯,走路与开车等等,都是前者是低碳生活,后者是高碳生活。生产化纤衣服要消费更多的石油和能源,排放更多的二氧化碳,所以应当选择棉布衣服。在家居用电上,使用风电或水电等清洁能源产生的碳排放会比使用热电低。在交通出行方面,小排放量汽车在同距离时碳排放量较少,应大力推广小排量节能环保型汽车。
        ⑤尽管低碳生活值得提倡,但是,由于工作需要或其他原因,人们不时会进入高碳生活。这时就应当对自己的高碳生活进行补偿。这种补偿就是所谓的碳中和。碳中和指的是,人们可以计算自己日常活动(生产)直接或间接制造的二氧化碳排放量,如果过高,则可以通过植树等方式把这些排放量吸收掉,或者计算抵消这些二氧化碳所需的经济成本,然后个人付款给专门企业或机构,由他们通过植树或其他环保项目抵消大气中相应的二氧化碳量,以达到降低温室效应的目的。可以说,碳中和就是人们对自己高碳生活的补偿。
        ⑥因此,人类的低碳生活处处可为。

阅读下面的文言文,完成小题。

(一)

    后唐庄宗猎于中牟,践蹂民田,中牟令当马而谏。庄宗大怒,命叱去斩之。伶人①敬新磨者,率诸伶走追其令,擒至马前。数之曰:“汝为县令,独不闻天子好田猎乎?奈何纵民稼穑,以供岁赋?何不饥饿汝民,空此田地,以待天子驰逐?汝罪当死,请行刑!”诸伶复唱和,于是庄宗大笑,赦之。

(二)

    吴王夫差乃告诸大夫曰:“孤将有大志于齐② , 吾将许越成,而无吾虑。若越既改,吾又何求?若其不改,反行,吾振旅焉。”申胥谏曰:“不可许也。夫越非实忠心好吴也,又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种③勇而善谋,将还玩吴国于股掌之上,以得其志。夫固知君王之盖④威以好胜也,故婉约其辞,以从⑤逸王志,使淫乐于诸夏之国,以自伤也。使吾甲兵钝弊民人离落而日以憔悴然后安受吾烬⑥。夫越王好信以爱民,四方归之,年谷时熟,日长炎炎。及吾犹可以战也,为虺⑦弗摧,为蛇将若何?”吴王曰:“大夫奚隆于越⑧?越曾足以为大虞乎?若无越,则吾何以春秋曜⑨吾军士?”乃许之成。

【注释】①伶人:乐工,即现在以演戏为业的人。②有大志于齐:要攻打齐国,北上称霸。③种:越国大夫文种。④盖:崇尚。⑤从:同“纵”放纵,纵容。⑥安受吾烬:是说越国乘吴国残破之余吞灭吴国。⑦虺(huǐ):小蛇。⑧奚隆于越:为什么对越国这样看重。⑨曜:同“耀”,炫耀。

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