材料一：……早在西周，周公就提出了明德慎罚等主张，经过两汉儒家对于刑德的论证，至唐代，《唐律疏议》开篇即说“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，明太祖在《大明律》中更是宣告“明礼以导民，定律以绳顽”，值得指出的是，隋唐将“不孝”列为十恶重罪之一，此项规定一直延续至晚清。同时历代对于鳏寡孤独、废疾犯法当刑者，法律都制定了“减刑”“宽宥”以恤刑的规定，清朝还实行存留养亲制度。

材料二：明朱元璋亲自拟定的《教民榜文》作过如下规定：民间户婚、田土、斗殴相争一切小事，须要经由本里老人、里甲断决。若系奸、盗、诈伪、人命重事，方许赴官陈告。是令出后，官吏敢有紊乱者，处以极刑。民人敢有紊乱者，家迁化外。前已条例昭示，尔户部再行申明……

材料一：晋代中枢机构“三省”已逐渐形成。尚书省组织比汉魏严密，有以大傅录尚书事的官职，大权独揽，成“录公”。

——《中国古代的“三省六部制”》

材料二：唐朝中央政府的一大特色为“三省分工”，三省权力互相制约。不论唐太宗如何的汗明，他的政府无可避免为一种专制体制只不过因为儒教的纪律。促使当今天子在卢部制造了些许监督方式来警惕他本身，它代表着皇帝之意志力。乃是一种人身上的品德，而非组织结构上之力量。

——黄仁宇《中国大历史》

材料三：朱元璋最恨的就是胡惟庸的专权，因为他专权，即使他没有罪，也要把他杀掉。丞相的权力太大，杀了胡惟庸，如果再立一个丞相，仍然不免要与皇帝分享权力；于是，朱元璋干脆一劳永逸地取消丞相制度，就不会再有丞相与皇帝分权了。

——毛佩琦《胡惟腐案之谜》《光明日报》出版社