据《中国青年报》日前报道，诸如“走花路、糊了、连睡、扩列……”这些被发明出来的固定用法，在一部分00后中已经成为常用的语言，网称“黑话”。

    笔者认为对此不必________，反而应该淡定包容。当年发明了众多汉字缩写的90后，诸如“人艰不拆”“不明觉厉”“我伙呆”等，语言系统不仅没有给带来灾难，而且活跃了网络社交氛围。随着时间流逝，大多“新词”也逐渐退出社交平台，只不过是语言历史长河中的匆匆过客。

    而更早以前，汉语中的精华——成语，何尝不是当年的流行“缩语”？现在，很多人可能并不知道成语背后的出处和典故，但这并不妨碍使用。这便是语言文字的进化所积蓄的力量，它们会用自身的实用和魅力获得认同。

    如今，00后的字母缩写“黑话”逐渐在其圈子里流行起来，这是语言发展的历史必然。语言从来都不是________的，而是不断发展丰富、________的。当下，生活节奏越来越快，表现在社交领域的语言“新变化”，实属正常。有00后接受采访时就直言，“这样打字快呀。”

    00后的网络“黑话”绝不是________。我们应该自信，（    ）正如此前的很多网络流行语已经out，数十年后，现在的很多流行词语，都将被时间淹没。

    不过，我们既要自信于语言系统的自净和择优能力，也要警惕一些不雅不良的词语充斥其中。

“智能＋”的提出比“互联网＋”更进一步，体现了人工智能技术对社会生产的全新赋能。在工业经济由数量和规模扩张向质量和效益提升转变的关键期，提出“智能＋”的发展理念具有战略意义。“智能＋”强调的是技术基础，通过智能化手段把传统工业生产的全链条要素打通，可以更好地推动制造业的数字化、网络化和智能化转型。此外，它还可以用来培育新的高技术产业、改善社会管理和人民生活。但是，要想推进它的产学研用结合，在数字技术领域还有一些核心技术需要进一步突破。

    从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是________针对不同的人，提出不同的规范和标准。如天子之孝是“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。天子之孝更重要的是立身为范，以自己________之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝则是“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人”。诸侯之孝在于________、循规守法。这是由诸侯的独特地位所决定的，因为他们位高权重，既贵且富，皇帝很难约束到，其他人又无权约束，如果缺乏自我约束力，就很容易造成因“高”而“危”、因“满”而“溢”的局面，最终导致社稷不保。对普通百姓来说，则要简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。因此，职位越高，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要________。（    ）。个人奋斗的实践路径围绕三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的方向。这是中国传统孝道最为核心的价值所在。

①{#blank#}1{#/blank#}，左半球感受并控制右边的身体，右半球感受并控制左边的身体。但左右脑并非我们想象得那么独立：曾有这样一个实验，先举起左手不停画圆圈，再举起右手不停画正方形，双手同时进行，②{#blank#}2{#/blank#}。为什么几乎没有人能完成？因为大脑左右两边的机能相连，而这个动作让大脑两边下了不同的指令，③{#blank#}3{#/blank#}，扰乱了另一边的运动讯息。

自古以来，中国就有“民以食为天”的说法。中国菜肴不仅内容丰富，其背后蕴含的文化也非常丰厚。①{#blank#}1{#/blank#}，包括粤菜、川菜、鲁菜、淮扬菜浙菜、闽菜、湘菜、徽菜等，其口味也具有很大的不同，人们常概括为南甜、北咸、东辣、西酸。这在一定程度上道出了我国饮食文化的地域差异，②{#blank#}2{#/blank#}。比如，喜辣的饮食习俗多与东部地区气候潮湿有关，经常吃辣可以驱寒去湿；过去新鲜蔬菜在北方是罕见的，人们习惯把菜腌制后慢慢食用，这样，北方大多数人就养成了吃咸的习惯。除了地理环境因素外，各地的烹饪方法，包括配料、调味、火候、刀工等不同要求，都是形成不同菜肴类型的重要因素。我们在品尝菜肴时，往往会说这道菜好吃，然而，③{#blank#}3{#/blank#}，恐怕一般人讲不清楚了。这说明，中国饮食似乎有着一种难以言传的美妙。