《忘》季羡林

       ①人一老，就容易忘事糊涂。

       ②我认识一位著名的画家，年过八旬以后，慢慢地忘事糊涂起来。我们将近半个世纪以前就认识了，颇能谈得来，而且平常也还是有些接触的。然而，最近几年来，每次见面，他把我的尊姓大名完全忘了。从眼镜后面流出来的淳朴宽厚的目光，落到我的脸上，其中饱含着疑惑的神气。我连忙说：“我是季羡林，是北京大学的。”他点头称是。但是，过了没有五分钟，他又问我：“你是谁呀！”我敬谨回答如上。在每一次会面中，尽管时间不长，这样尴尬的局面总会出现几次。我心里想：老友确是老了！

       ③前几年，中国敦煌吐鲁番学会在富丽堂皇的北京图书馆的大报告厅里举行年会。我这位画家老友是敦煌学界的元老之一，获得了普遍的尊敬。按照中国现行的礼节，必须请他上主席台并且讲话。但是，这却带来了困难。像许多老年人一样，他脑袋里煞车的部件似乎老化失灵。一说话，往往像开汽车一样，煞不住车，说个不停，没完没了。会议是有时间限制的，听众的忍耐也决非无限。在这危难之际，我同他的夫人商议，由她写一个简短的发言稿，往他口袋里一塞，叮嘱他念完就算完事，不悖礼仪常规。然而他一开口讲话，稿子之事早已忘入九霄云外。看样子是打算从盘古开天辟地讲。照这样下去，讲上几千年，也讲不到今天的会。到了听众都变成了化石的时候，他也许才讲到春秋战国！我心里急如热锅上的蚂蚁，忽然想到：按既定方针办。我请他的夫人上台，从他的口袋掏出了讲稿，耳语了几句。他恍然大悟，点头称是，把讲稿念完，回到原来的座位。于是一场惊险才化险为夷，皆大欢喜。

       ④我比这位老友小六七岁。有人赞我耳聪目明，实际上是耳欠聪，目欠明。如人饮水，冷暖自知，其中滋味，实不足为外人道也。但是，我脑袋里的煞车部件，虽然老化，尚可使用。再加上我有点自知之明，我的新座右铭是：老年之人，煞车失灵，戒之在说。一向奉行不违，还没有碰到下不了台的窘境。在潜意识中颇有点沾沾自喜了。

       ⑤然而忘事糊涂就一点好处都没有吗？

       ⑥我认为，有的，而且很大。自己年纪越来越老，对于“忘”的评价却越来越高，高到了宗教信仰和哲学思辨的水平。苏东坡的词说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”他是把悲和欢、离和合并提。然而古人说：不如意事常八九。这是深有体会之言。悲总是多于欢，离总是多于合，几乎每个人都是这样。如果造物主不赋予人类以“忘”的本领，那么，我们人类在这么多的悲和离的重压下，能够活下去吗？人生下来，既能得到一点乐趣，又必须忍受大量的痛苦，后者所占的比重要多得多。如果不能“忘”，或者没有“忘”这个本能，那么痛苦就会时时刻刻都新鲜生动，时时刻刻像初产生时那样剧烈残酷地折磨着你。这是任何人都无法忍受下去的。然而，人能“忘”，渐渐地从剧烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，终于只剩下一点残痕；有人，特别是诗人，甚至爱抚这一点残痕，写出了动人心魄的诗篇，这样的例子，文学史上还少吗？

       ⑦因此，我必须给赋予我们人类“忘”的本能的造化小儿大唱赞歌。试问，世界上哪一个圣人、贤人、哲人、诗人、阔人、猛人，这人，那人，能有这样的本领呢？

       ⑧我还必须给“忘”大唱赞歌。试问：如果人人一点都不“忘”，我们的世界会变成什么样子呢？

（选自《怀旧集》，有删改）

对此语段概括最恰当的一项是（    ）

味蕾上绽放的爱

    ①记得一位老同事，每次就餐让他点菜时，他总是首点“糖醋排骨”。结果每次都是吃者甚少，唯独他吃得津津有味，这让我很不解。在一次出差的时候，我们俩不经意间聊起了这件事。他告诉我，糖醋排骨是他前女友最爱吃的菜，也是她最擅长做的菜，和她在一起的时候每个星期都能吃上几顿。分手3年了，想念她的同时，也想念她做的糖醋排骨的味道。

    ②想必这就是味道的魔力，它不仅能烙进人的记忆里，也能渗入人的情感，甚至成为贯穿人一生的印记。

    ③一旦触及味蕾的引线，回忆就会漫天飞舞。

    ④喜欢吃咸花生，似乎是我天生的嗜好。小时候，家里虽然每年能收上四五担花生，但吃咸花生对我来说是件极其奢侈的事儿。因为家里穷，父母指望着能多卖点钱给我们兄妹3个凑学费。只有在我们兄妹仨，眼巴巴地看着邻居家小孩吃咸花生馋得直流口水的时候，妈妈于心不忍才勉强给我们煮一小把。煮好后我负责分成3小堆，三兄妹各占一堆。虽然每堆只有几颗，却能让我们兄妹仨乐上好几天，因为我们都非常珍惜那来之不易的味道。

    ⑤妈妈煮咸花生的量是一年比一年多，可是我们这些爱吃咸花生的孩子们却离家越来越远，有时候甚至两三年都难得回家一次。于是，妈妈每年将煮好的咸花生晒干分成3大包，分别寄到我们三兄妹的手上。每当在异地他乡吃着妈妈千里迢迢寄来的咸花生，心里总是暖洋洋的，舌尖上的味蕾也总能准确地识别那种熟悉的味道，一种被爱的味道。品着这爱的味道，也使我们更加惦念家中年迈的父母。

    ⑥出门在外，也经常在街边的小摊买咸花生解馋，但我总找不到自己想要的那种味道。妈妈煮的咸花生和买来的咸花生味道确实不一样。因为这正如歌中所唱，妈妈煮的花生里夹杂着“爱的味道”。

    ⑦味道通常蕴含着人生种种酸甜苦辣、悲欢离合，让人无法抗拒。味蕾上绽放出来的爱，会让我们感怀一种特别的情愫，想念一位深爱的人，抑或怀念一段难忘的往事。

好家风传承重在“教”

王晶晶

    ①孟子有云：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”所谓“教，上所施下所效也”，好家风的传承归根结底是一个“教”字。

    ②怎么“教”呢？我们要塑造典型来教、营造氛围来教、以身为本来教，以形成“效仿”的习惯、掀起“效仿”之风尚，达到全社会文明之“效果”。

    ③塑造典型来教。典型是什么？典型是发生在我们这个时代的典范。全国文明家庭中，那些出自我们身边的普通人，他们跨越不同的年龄层，所展现出的优秀品德、所践行的家风文化正是最好的范本，这样的典型容易被模仿、被学习、被传播，更好地达到“效”的目的。

    ④营造氛围来教。每个人的身上都有值得称道的优秀品德，一个人的优秀固然是好的，如何带动全社会发扬这些优秀的品德，便是对社会风气的考量。在大时代下，各种各样的信息交融着，社会的风尚不再是统一的，而是交错的、纷杂的，人们对新事物敢于说“不”，也乐于说“不”，这便很难在一个大群体中掀起一种思想革新，但是人们内心深处还是有向善向上的一面。他们在八卦社会负面信息的同时，也期待听闻正能量的故事。那么讲好家风故事，便是营造氛围的第一步。通过人们最喜闻乐见的形式讲故事，通过网络、报纸、电视等多种媒体传播开来，那么好的氛围自然就以润物之势蔓延开来，形成“效仿”之风尚。

    ⑤以身为本来教。“人不率，则不从；身不先，则不信。”公交车上主动让座的，往往是孩子；礼貌用语说得最多的，是孩子；乐于分享的，也是孩子。而孩子却容易在成长的过程中，被不好的行为影响，被社会环境影响，变得“不好意思”去做好事，从而习惯了冷漠麻木。家风亦如此。所以，当我们要求孩子继承家风的时候，不应泛泛而谈让他们背诵石碑家谱上的古文短句，而应当放低姿态，躬身垂范，哪怕是孝敬父母、邻里和睦，都能最直接有效地把良善的一面传递给后辈。当每个人都能做到以身为本，那便是创建文明家庭、文明社会的良效。

    ⑥陶行知先生曾说：“以教人者教己。”所谓人无完人，家风的“教”，除了教他人，更要学会反思，学会教己。千千万万的家庭，有千千万万种家风，如若能像全国文明家庭中那些典型人物一般，践行家风的同时还在刷新这个时代的家风，将“小家大爱”拧成一股绳、汇成一种力量，定能带动文明前行一大步！

（有删改）