客泛彭蠡

       郁离子与客泛于彭蠡之泽。风云不兴，白日朗照，平湖如砥，鱼虾之出没皆见。皛如也，豁如也。左之右之，无不可也。客曰：“有是哉，泛之乐，吾得托此以终其身焉足矣！”

       已而山之云出如缕，不顷刻而翳日。风歘然薄石而偃木，鼓穹嵁而雷九渊，轮旋而箕簸焉。客 踸 不 能 立 俯 而 哕 伏 而 不 敢 仰 视 神 逝 魄 夺 如 死，曰：“吾往矣，吾终身不敢复来矣！”

       郁离子曰：“世事亦若是也。夫千乘之君，坐朝而临群臣，受言接词，鲜不温温然。一朝而怒，莫敢撄其锋，其何以异于水乎？天下之久安也，人恬不知患。谓之儆，不信，而死亡于梦寐者，亡限也，无亦知泛之乐而不知风之可畏乎。”

     【注释】彭蠡：鄱阳湖‚皛：皎洁、明亮ƒ欻然：忽然  ④穹嵁：深谷⑤踸：站不稳⑥哕：呕吐⑦撄，触犯。⑧恬：心神安适。⑨儆：防备

孔子见罗雀者

       孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰：“大雀独不得，何也？”罗者曰：“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀，则不得；大雀从黄口，亦可得。”孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害贪食而忘患自其心矣而以所从为祸福 ， 故君子慎其所从。以长者之虑则有全身之阶，随小者之戆而有危亡之败也。”

（选自《孔子家语》）

【注释】①罗雀者：张网捕鸟的人。②黄口：雏鸟的嘴为黄色，借指雏鸟。③戆(zhuàng)：愚。

①安知鱼之乐      安：{#blank#}1{#/blank#}

②固不知子矣      固：{#blank#}2{#/blank#}

③全矣            全：{#blank#}3{#/blank#}

④请循其本        循：{#blank#}4{#/blank#}

    滕宗谅知湖州，胡瑗聘为教授。先生倡明正学，以身先之。虽盛暑，必公服坐堂上，严师弟子之礼。其教人之法，科条纤悉具备。立“经义”、“治事”二斋：经义则选择其心性疏通、可任大事者，使之讲明《六经》。治事则一人各治一事，又兼摄一事，如治民以安其生，讲武以御其寇，堰水以利田，算历以明数是也。后专管太学，四方之士归之至庠序不能容旁拓军居以广之。既而疾作，致仕^① ， 东归之日，弟子祖帐^②百里不绝，时以为荣。

    熙宁二年，神宗问刘彝目：“胡瑗与王安石孰优？”对曰：“臣闻圣人之道，君臣父子，仁义礼乐，历世不可变者，其体也。《诗书》史传子集，垂法后世者，其文也。举而措之天下，能润泽斯民，其用也。国家累朝取士，不以体用为本，而尚声律浮华之词，是以风俗偷薄^③。臣师尤病其失，遂以明体达用之学授诸生。故今学者明夫圣人体用，以为政教之本，皆臣师之功，非安石比也。”帝曰：“其门人今在朝者为谁？”对曰：“若钱藻之渊笃，孙觉之纯明，范纯仁之直温。钱公辅之简谅，皆陛下之所知也。其在外，明体达用之学，教于四方之民者，殆数十辈。其余政事、文学粗出于人者，不可胜数。此天下四方之所共知也。”

（选自《宋元学案·安定学案》，有删改）

【注】①致仕：交还官职，即退休。②祖帐：道旁设帐践行。③偷薄：不敦厚。

【甲】诫子书 诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去 ， 遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【乙】诲学说  欧阳修

玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德 ， 虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁。不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

【丙】同儿辈赋未开海棠（其二）  元好问

枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。

爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。