巧渡金沙江

金沙江位于长江的上游。它穿行在川滇(diān)边界的深山峡谷间，江面宽阔，水急浪大。如果红军过不去，就会被敌人压进深山峡谷，招致全军覆灭的危险。当红军大队人马向金沙江挺进时，蒋介石如梦初醒，认定红军的目标既不是贵阳，也不是昆明，而是“必渡金沙江无疑”。1935年4月28日，蒋介石下达命令，控制渡口，毁船封江。就在红军抵达金沙江前夕，江边的敌人已将所有船只掠到北岸了。

1935年5月3日，军委干部团的同志们接受了抢夺皎平渡的任务。他们二话没说，翻山越岭、日夜兼程走了180里路，当天夜晚就来到了金沙江边。在渡口，他们幸运地找到了两条船。原来这两条船是送探子来南岸探查情况的，但探子不知跑到哪里去了……

军委干部团的同志们乘坐这两条船悄悄地渡到北岸。敌人的哨兵以为探子回未了，没有在意。军委干部团来了个突然袭击，一举消灭了一连正规军和一个保安队，控制了皎平渡两岸渡口。后来，他们又找到了5条船，动员了36名艄公。

与此同时，红一军团赶到了龙街渡口，红三军团赶到了洪门渡口，但这两个渡口都没有船只，加上江宽水急无法架桥。军委命令他们迅途转到皎平渡过江。

1935年5月3日至9日，在7天7夜的时间里，红军主力就靠这7条小船从容地过了江。担任后卫的九军团在南渡乌江以后奉军委命令一直绕圈子，忽南忽北，牵制了敌人部分兵力。1935年5月6日，他们到了云南东川与巧家县之间，并于5月9日在树节渡顺利地渡过了金沙江。两天以后，敌人的追兵才赶到南岸。可红军早已毁船封江，走得无影无踪了。

童年的馒头

如今的幸福生活使我欣慰，不过有时心底也会泛起一缕儿时的苦涩。那时候，娘拉扯着我和妹妹，家里穷得叮当响。我在五里外的村小上学，六岁的妹妹在家烧火做饭，背着那个比她还高半截的竹篓打猪草，娘起早摸黑挣工分，日子清贫得像一串串干枯的灯笼花。

有年“六一”，学校说是庆祝儿童节，每个学生发三个馒头。我兴冲冲地对娘和妹妹说：“明天发馒头，妹妹一个，娘一个，我一个。”妹妹笑了，娘也笑了。

那天，学校真的蒸了馒头。开完典礼，手里多了片荷叶，荷叶里是三个热腾腾的大馒头。

回家路上，看着手中的馒头，口水一咽再咽，肚皮也发出咕咕的叫声。吃一个吧，我对自己说，于是先吃了自己那一个。三两口下肚，嘴里还没品出味儿，馒头已不见了。又走了一段路，口水和肚子故伎重演，而且比刚才更厉害。咋办?干脆，把娘那个也吃了，给妹妹留一个就是了。娘平时不是把麦粑让给我和妹妹，她只喝羹（gēng）吗？娘说过，她不喜欢麦粑呀！

当我回到家时，呆呆地看着手中空空的荷叶，里边连馒头屑也没一星了。我不知道自己怎样进了门，怎样躲过妹妹的眼神？娘笑笑，没吭声。

呆立间，同院的二丫娘过来串门，老远就嚷嚷：“平娃娘，平娃娘！你家平娃带馒头来了吗？你看我们家二丫，发三个馒头，一个都舍不得吃，饿着肚皮给我带回来了！”

娘从灶间抬起头，“可不，我家平娃也把馒头全带回了来！你看嘛—— ”娘说着打开锅盖，锅里奇迹般地蒸着五个白中带黄的大馒头！“你看，人家老师说我家平娃学习好，还多奖励了两个呢！”

二丫娘看着我，我慌乱地点点头……

那天晌午，娘把馒头拾给我和妹妹，淡淡地说：“吃吧，平娃，不就是几个馒头吗！”妹妹大口大口地咬着馒头，我却哇地一声哭了。

后来，我发现，就是在那一天，我的童年结束了。

我有一个想法

我们生活在这个世界上有很多资源被白白地浪费了。有些人将没有吃完的饭菜直接倒掉，一张纸没画几下就扔掉，同学们都去上体育课了，教室的灯却还亮着…… 

在我们学校，我每天都能看到浪费的现象，最明显的就是没有吃完的饭菜被倒掉。每次打饭的时候，同学们就会打多多的饭，不管自己是否吃得完，等到最后吃不完时就把剩菜剩饭都倒掉了。

这样的行为浪费了许多粮食。这些粮食是有的人家一辈子也吃不完的。现在许多人可能都忘了李绅的《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

同学们，我们一定要珍惜资源，拒绝浪费，从节约一滴水、一粒米做起，积极响应“光盘行动”的号召，绝不让浪费食物的现象再发生。

①小时候，家里经常养鸡。我却只对一只鸡印象最深。它是我见到的最丑、最凶的一只。身上的毛因为经常和别的鸡打架几乎掉光了，只有几根粗毛支棱在翅膀上。我们常叫它“丑八怪”，并且故意不把玉米撒给它。它呢，似乎一点儿也不觉得自己丑，对我们的偏见也满不在乎。

②春天，我妈发现它____待在鸡窝里，鸡冠通红，估计是想孵小鸡。因为家里的鸡已经够多，母亲不想让它孵，便把它赶出来。谁知，悍鸡铁定了心，就要孵蛋。母亲没办法，听说把鸡放进池塘里，用水降温，会让鸡不想孵蛋。于是拎着悍鸡来到水塘边，把它浸在水里。悍鸡可不干了，又是抓又是挠。我妈来气了，把它直接扔进水塘里，心想，让它多泡泡，看它还孵小鸡不！我在旁边直担心，要知道鸡可不会游泳啊！哪知，悍鸡不知哪来的力气，竟然在水塘里“踏波而行”，一眨眼工夫就上了岸 ， 看得我和我妈一愣一愣的。

③很快，小鸡孵出来了，悍鸡咯咯咯那个得意。当了母亲后，悍鸡比以前温来了、有什么吃的总是先唤小鸡，自己吃得很少。不过，要是谁想欺负它的宝宝，不啄你个千疮百孔不罢休！

④记得那个夏天的下午，暴风雨骤起，天像黑幕一样，狂风吹得人都站不稳、闪电将天空撕开一道道口子，电线上火花四起。我和妹妹赶紧四处召唤小鸡。数来数去，唯独少了悍鸡。我和妹妹站在屋檐下，心里非常着急。“还不快去找，这么大的雨，它会被淋死的！”我妈说着冲进雨里，我和妹妹也跑出去。伞根本打不住，我们任雨水淋着。四周全是雨幕，我们的呼唤声也淹没在雨水里。到哪里去找悍鸡呢？我和妹妹唤了一小会儿就跑回来了。

⑤过了好一会儿，雨小了，我们走出门。我妈在土丘田里大叫：“它们在这里！快过来！”我和妹妹跑过去。天啊！在一棵土豆秧下，悍鸡张开稀疏的翅膀蹲在地上，已气息奄奄，翅膀下紧紧挨着一群小鸡。我妈赶紧跑过去，将悍鸡抱起来，搂在怀里。我和妹妹把小鸡用衣服兜着。回到家，母亲用毛巾将悍鸡身上擦干，焐着，悍鸡慢慢缓了过来。又过了几天，它又像以前那样雄赳赳、气昂昂了。

⑥经过这件事，我们越发对悍鸡另眼相看，每次喂鸡都要对它特别关照。在我们眼里，悍鸡俨然是一位英雄母亲，它让我们看到了母爱的力量。这真是人不可貌相，海水不可斗量啊。

藏戏与文化传承

藏戏作为藏族文化的 “活化石”，承载着丰富的历史文化内涵。它不仅仅是一种表演艺术，更是藏族人民生活的一部分，反映了他们的宗教信仰、风俗习惯和审美情趣。

藏戏的形成与发展有着独特的历史背景。在过去，由于交通不便，信息闭塞，藏族地区的文化交流相对较少。而藏戏作为一种流动的艺术形式，能够在不同的地方演出，促进了文化的传播与交流。它将藏族的历史故事、神话传说等以生动形象的方式展现给观众，使人们在欣赏表演的同时，也了解了本民族的文化传统。

藏戏的表演形式独特，面具是其重要的组成部分。不同颜色和形状的面具代表着不同的人物性格和身份，这体现了藏族文化中对色彩和象征意义的独特理解。例如，红色代表威严，白色代表纯洁，这些象征意义在藏戏中得到了充分的体现，也反映了藏族人民对善恶美丑的评判标准。

此外，藏戏的唱腔和舞蹈也具有浓郁的民族特色。唱腔高亢嘹亮，富有穿透力，能够在广阔的草原和山谷间传播很远。舞蹈动作则刚劲有力，节奏明快，展现了藏族人民的豪放与热情。

然而，随着现代社会的发展，藏戏也面临着一些挑战。现代文化的冲击使得一些年轻人对传统的藏戏艺术缺乏了解和兴趣，传承面临着后继无人的困境。为了保护和传承藏戏这一珍贵的文化遗产，政府和相关部门采取了一系列措施，如举办藏戏培训班、组织藏戏演出等，让更多的人了解和喜爱藏戏。

同时，一些藏戏艺人也在不断努力创新，将现代元素融入到传统的藏戏表演中，使其更符合现代观众的审美需求。他们希望通过这种方式，让藏戏在新时代焕发出新的活力，继续传承下去。

迷途笛音

①那年我六岁。离我家仅一箭之遥的小山坡旁，有一个早已被废的采石场，父母从来不准我去那儿，其实那儿的风景十分迷人。

②一个夏季的下午，我随着一群小伙伴偷偷上那儿去了。就在我们穿越一条孤寂的小路后，他们却把我一个留在原地，然后奔向“更危险的地带”了。

③等他们走后，我惊慌失措地发现，再也找不到要回家的那条孤寂的小路了。我像只无头的苍蝇，到处乱钻，衣裤上挂满了芒刺。太阳已经落山，而此时此刻，家里一定开始吃晚餐了，父母正盼着我回家……想着想着，我不由得伤心地呜呜大哭起来……

④突然，不远处传来了声声柳笛。我像找到了救星，急忙循声走去。一条小道边的树桩上坐着一位吹笛人，手里还正削着什么。走近细看，他不就是被大家称为“乡巴佬”的卡廷吗？

⑤  你好，小家伙____卡廷说____看天气多美____你是出来散步的吗____

⑥我怯生生地点点头，答道：“我要回家了。”

⑦“请耐心等上几分钟，”卡廷说：“瞧，我正在削一支柳笛，差不多就要做好了，完工后就送给你吧！”

⑧卡廷边削边不时地把还未成型的柳笛放在嘴里试吹一下。没过多久，一支柳笛便递到我手中了。我俩在一阵阵清脆悦耳的笛音中，踏上了归途……

⑨当时，我心中充满感激。而今天，当我自己也成为祖父时，却突然领悟到他用心良苦！那天当他听到我的哭声时，便判断我一定迷了路，但他并不想在孩子面前扮演“救星”的角色，于是吹响柳笛以便让我能发现他，并跟着他走出困境！卡廷先生以乡下人的纯朴，保护了一个小男孩强烈的自尊。