题型：现代文阅读 题类： 难易度：普通
浙江省金华市武义、永康、磐安县2023-2024学年九年级上学期语文期末SHIJ
材料一：
乘风破浪弄“国潮”
①一般认为，2018年兴起的“国潮”时尚热，其标志事件是体育品牌李宁以“中国李宁”的姿态在欧洲顶尖时尚T台向世界亮相单品。李宁公司当时亮相的主打产品：一是印有“中国李宁”字样的T恤衫，一是印有“悟道”汉字的运动球鞋。“中国李宁”和“悟道”这6个字道出了“国潮”成为时尚的秘诀。一方面，广泛、深入地挖掘民族文化宝藏为我所用：另一方面，乘国家富强、文化自信之长风，在国际时尚之洋中破万里浪。
②做“国潮”的弄潮儿，应盘活思路，将民族元素延伸到可以配搭的各个领域。我们欣喜地看到北冰洋、老干妈、吴裕泰等其他领域的民族品牌已然加入国潮时尚，连看起来十分古老的中医药领域，351岁的北京同仁堂也搭乘国潮风，开起了“养生咖啡馆”，拓展了业务边界。走在现代科技前沿的企业，也可以通过以先进技术盘活古老工艺，合作文创IP、设计开发周边，利用线上和线下各自的体验优势等，为自家品牌提升热度，为国潮发展注入新的时尚生机。
③做“国潮”的弄潮儿，应深入挖掘民族元素的文化内涵，为品牌打造立体、多元的文化内涵，而不止于浮光掠影的“贴标签”。如果粗暴地以为“土酷＋繁体字＝国潮”，那么势必不能长久。比如：故宫博物院以设计和售卖年轻活泼的故宫文创产品为“弄潮”的第一步，但如果仅止于印有“朕知道了”之类的贴纸折扇，则会因审美疲劳而大打折扣。我们要持续发掘文化内力，才能为“带货”文创商品提供持久的动力。
④此外，做“国潮”的弄潮儿，还有相当庞大的潜在的消费主体可供发掘和寻唤。除了积极争取最活跃的消费主力——所谓“年轻人”——钟情运动衫的父辈，偏爱“千层底”的祖辈，都是企业可以去注目和争取的消费者。企业可以家庭为单元，以时代为纽带，打造适合各个年龄、职业消费者的国潮产品，并精准投放分众宣传，为品牌销量制造商机。
⑤质量与品质，则始终应是搭乘“国潮”乘风破浪的王牌与根基。唯有质量至上、信誉至上，才能在市场竞争中立于不败之地，才能不辱民族元素所承载的厚重内涵，让“国潮”成为可持续的时尚。
⑥时至今日，“国潮”的流行已然成为全社会的共识。《人民日报》“有间国潮馆”、各大电商“国货节”等，都在持续助力民族元素的流行与民族品牌的振兴。“中国造，正当潮”。保证质量、肩负责任、开放思路、拓宽市场的企业，方可在万面鼓声中持红旗、向涛头立，成为真正的“弄潮儿”。
（选自2020.9.26《中国文化报》，有删改）
材料二：
选择国潮产品的考虑因素·总体
| 年轻群体更关注： 网红/明星带货、购买渠道、营销活动、代言人
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表一表二
（2022—2023国潮潮牌消费行为报告）
材料三：
※茶颜悦色※ 江苏大剧院888茶颜悦色 民族舞剧《红楼梦》联名款限定纸杯 当古典美学与新中式茶饮相遇 邀一杯清茶入梦 |
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茶颜悦色&《红楼梦》 设计及意图：茶颜悦色融合《红楼梦》中具有品质与腔调的生活方式，在杯身绘制一些经典情节，如：《刘姥姥进大观园》、《元妃省亲》等。这样的设计让传统回归大众视野，也让更多人通过经典文化的互动交流与体验，沉浸式地了解到国风文化的魅力。 |
（2023.2.13知乎《茶颜悦色与民族舞剧《红楼梦》官宣》）
A．《水浒传》 B．《世说新语》 C．《聊斋志异》
| 古茗& 设计及意图： |
链接材料：《莲花楼》是爱奇艺平台热播的武侠悬疑剧，此次古茗与莲花楼的联名，以古茗的莲子新品“一念清心莲”为主，选用来自白莲之乡石城、广昌的通心白莲，再搭配生椰乳，入口温暖舒缓，加入软糯拉丝的米麻薯，香气交融口感丰高。莲子产品有“祛火清心”的特点，与莲花楼的经典台词“一念心清净，莲花处处开”也是遥相呼应。 |
人工智能的曙光
在前不久，霍金描述了人类的命运：“在未来 100 年内，结合人工智能的计算机将会变得比人类更聪明。”但他强调：“人工智能的全面发展可能为人类征途画上句号。”特斯拉汽车公司与美国太空探索技术公司 CE0 伊隆・马斯克则担心人工智能可能会成为人类生存所要面临的最大威胁。
人们害怕自己所创造出来的人工智能会反客为主成为自己的主宰，或是刽子手。虽然这种观点还很新，但已然成为一种不可忽视的新趋势。而这一观点也被用来反对诸如谷歌、微软等大公司对于人工智能开发的巨大投资。随着超级电脑的日益普及，机器人在各个战场的无往不胜，只把人工智能和机器人定义在科学领域就显得太自欺欺人了，现在的问题是，我们究竟该担心什么？
得益于加工工艺的发展以及越来越丰富的数码数据，人工智能的能力得到了爆炸性増长。通过模仿人类大脑的神经元以及摄入大量的数据，如今的“深度学习”系统可以教会它们自己完成诸多任务。从图形识别到翻译，人工智能几乎可以和人类做得一样好。结局就是，那些需要动脑完成的游戏，如“青蛙过河”，现在已经可以通过电脑程序解决。
尤为关键的是，这项能力是有特定用途的。如今的人工智能是通过简单粗暴的数值计算来伪装成“智能”，而不是像人类智能一样是在自主地思考，或是出于对某物的兴趣和渴望进行思考。现在的人工智能尚无法像人类那样拥有灵活的推测判断的能力。
不过，人工智能已有足够的力量给人类的生活带来翻天覆地的影响。它可以与人类互补，从而增强人类的能力。有了人工智能的帮助，医生可以更方便地标记癌症；智能手机中的语音识别系统可以将互联网带给数百万发展中国家的文盲人群；数字助理会对学术研究提出有用的假说；图像分类系统让可穿戴电脑将真实世界的有用信息直观地呈现在人们的眼前。
从短期来看，不是所有的情况都是乐观的。比如，人工智能又唤醒了机械设备对于国家安全的作用。无论是专制国家还是民主国家，这种可以监视上亿个场景，并且可以通过人脸或声音从人群中识别出每一个市民的能力，都会对民众自由构成重大的威胁。即使整个社会都能从人工智能那儿得到巨大的好处，仍会有许多个人遭受损失。人工智能可能会让整个白领阶层都丢了工作。当然，更多的教育和训练会有所帮助，而借助人工智能产生的财富也会被用于创造新的工作，不过工人们注定会失去位置。
监视手段和混乱并不是霍金、马斯克所担心的，也不是好莱坞近期密集推出未来人工智能电影的原因。他们所担心的是更长远、更具启示的问题：这些具有超人的智慧与能力的机器人最终会与人类作对。
不过，离这样的人工智能出现还有很长一段路要走，而实际上它们可能根本不会被创造出来。
人工智能危机重重，不过这也不能掩盖它的曙光所带来的巨大利益。
(《新民周刊》2015年21期，有删改)
（链接一）
中国科学院院士谭铁牛说过，智能机器人很难说比人聪明，当前的人工智能有智能没智慧、有智商没情商、会计算不会算计。要想造出超越人类智能的机器人，人类在科学研究上还有不小的距离。在看得见的未来，人工智能整体水平还难以超越人类智慧，不足以威胁人类的生存。
(来源于网络，有删改)
（链接二）
有人问社交网站 Facebook 的创始人兼首席执行官扎克伯格：“我们难道一点都不需要担心人工智能的安全性么?”扎克伯格解释道：“我们现在担忧人工智能的安全性，就如同两百年前担心要是以后有飞机了飞机坠毁怎么办一样。如果我们总是过度担心安全性，我们就不可能造出飞机。不管怎么样，我们要先造出飞机，再担心飞机的安全性。”
(来源于网络，有删改)
（链接三）
计算机世界研究院在面向普通民众的调研中，向受访者询问“您认为未来人工智能会给人类社会带来灾难吗?”调查结果如下图。
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会 |
不会 |
不好判断 |
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40.43% |
38.3% |
21.27% |
（链接四）
人工智能是一门极富挑战性的科学，不仅关乎科学，还关乎伦理。如无人驾驶车，我们可以看得更清楚，也就是司机是否该信任无人驾驶车或信任工程师写的程序。这是个非常具有挑战性的问题，正如美国那场著名的电车难题争论，当惨痛的牺牲在所难免时，该如何选择？无人驾驶汽车程序应该设计保证车里人的安全，还是保证行人的安全？换句话说，作为同时是行人也有可能是车主的你，愿意生产商制造哪一款车？这就是伦理方面的问题。
(来源于网络，有删改)
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