孔子学鼓琴师襄 子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，心王四国，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”

(选自司马迁《史记》)

【译文】孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子。师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段 时间，(师襄子)说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还 没有领会曲子的意境。”过了一段时间，(师 襄子)说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，(孔子)神情俨然，仿佛进入新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远。孔子说：“我知道他是谁了——那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，如果不是周文王，还有谁能撰作这首乐曲呢?”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，说：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫作《文王操》啊!”

盖士人^①读书，第一要有志，第二要有识^② ， 第三要有恒。有志则不甘为下流^③；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断^④无不成之事。此三者缺一不可。

——【清】曾国藩

【注释】①士人：泛指知识阶层。②识：见识。③下流：下等，劣等。④断：绝对。

匡衡勤学

匡衡字稚圭（guī），勤学而无烛，邻舍有烛而不逮（dài）^①。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。 邑（yì）人大姓^②文不识^③ ， 家富多书，衡乃与其佣作^④而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资^⑤给以书，遂成大学^⑥。

【注释】①不逮：指烛光透不过来。②大姓：大户。③文不识：姓文，名不识。④佣作：做帮工。⑤资：供给，资助。⑥大学：很有学问的人。

读书惟在牢记，则日见进益。陈晋之一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足岁计有余者。今人谁不读书，日将诵^①数千言。初若可喜，然旋^④读旋忘，虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖^② ， 至今每念腹中空虚，方知陈贤^③良为得法^⑤云。
【注解】①诵：读。②癖：毛病。③陈贤：对陈晋之的美称。④旋：副词，随即。⑤良为得法：甚得读书之道。

陶侃（kǎn），东晋之大将军也。于^①国为栋梁，于民若父母，世人重之。其少时为鱼梁吏^② ， 尝以一坩鲊^③饷^④母。母曰：“此何来？”使者曰：“官府所有。”母封鲊付使反书，责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非惟^⑤不益，乃增吾忧也^⑥。”

【注释】①于：对。②鱼梁吏：主管河道渔业的官吏。③坩鲊（gān zhǎ）：坩，盛物的陶器。鲊，经过加工的鱼类食品，如腌鱼、糟鱼之类。④饷：以食物送人。⑤非惟……乃……：不仅……而且……，文言文固定句式。⑥也：语气助词，无实际意义。

魏明帝^①于宣武场上断^②虎爪牙，纵^③百姓观之。王戎^④七岁，亦往看。虎承间^⑤攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易^⑥颠仆^⑦。戎湛然^⑧不动，了无恐色。

——选自《世说新语·雅量》

【注释】①〔魏明帝〕曹魏第二任皇帝曹叡（ruì），曹丕的儿子，曹操的孙子。②〔断〕弄断。③〔纵〕让。④〔王戎〕晋朝人，“竹林七贤”之一。⑤〔承间〕趁机。⑥〔辟（bì）易〕躲避。⑦〔颠（diān）仆（pū）〕跌倒。⑧〔湛然〕安详沉静。