黏土，生态建材

    ①人类用黏土造房已有9000多年的历史，黏土是最古老的建筑材料。甚至在建造著名的世界遗产中国长城时，有部分地方也用到了黏土。非洲人至今仍在建造黏土茅舍。

    ②中国古代称黏土为“埴”（音zhí），“《考工记》用土为瓦，谓之塼埴之工，是埴为黏土，故土黏曰埴。”（唐·孔颖达疏）。

    ③我国西北地区、陕西、山西等地多黏土，那些地方干旱少雨，农村长期以来流行黏土房（主要是四面房墙和院墙部分用黏土），这种黏土房称为“干打垒”，在墙泥外面通常还要抹一层草泥，条件好的人家则在墙外糊一层砖，粗看好像是砖房。

    ④五六十岁以上的中老年人，应该都记得“干打垒”是中国石油工人艰苦创业的代名词，也是大庆人“六个传家宝”之一。为了从根本上改变依靠“洋油”过日子的状态，几万建设大军在国务院前副总理和中国石油工业创建人余秋里的直接领导下，在松嫩平原战天斗地，本着“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的精神，为了确保油田开发的起始时间和进度，大庆人在120天时间内，建成100万平方米的干打垒住房，解决了职工在创业初期的住房问题，切实完成了大庆油田会战指挥部创议的“人进屋、机进房、车进库、菜进窖”的目标，成为世界石油工业建设中的一个奇迹。

    ⑤建造干打垒房子可就地取材、节省木料，最大的优点是冬暖夏凉。

    ⑥当年的中国工人阶级是在极度困难的条件下不得不采用黏土造房，而今天的欧洲人看上了黏土房却是出于环保和生态的原因。尽管材料是原始的，然而意念、风格和技术是先进和前卫的。

    ⑦关于黏土，倘若要认真讲究概念的话，还是有说法的。首先要说的是黏性土（具有粒间联结性能的细土粒），根据所含黏粒（粒径小于5微米）的多少，黏性土可分为三类：第一类叫黏土，黏粒含量大于30%；第二类叫粉质粘土（旧称亚黏土），黏粒含量10%至30%；第三类为粉土，黏粒含量3%至10%。通常用来造房的所谓“黏土”，实际上是一种混合物，其黏粒总含量应大于25%，此外尚含有细沙、陶土等。其中，黏土（即第一类黏性土）含量高的俗称“肥黏土”，反之就叫“瘦黏土”。

    ⑧黏土有很多优点，在欧洲被建筑生物学家确定为生态建筑材料，用这种材料营造的居住空间特别健康，不仅因为黏土本身不含有害物质，而且还能吸收和改造有害物质，起到净化室内空气的作用。黏土中的气泡能吸收讨厌的气味和潮气，很少形成让人过敏的灰尘。黏土砌成的墙能储存热量，具有室内调温作用，故冬暖夏凉，且可节省能源，有利于环境。一些欧洲国家十分看好黏土这一生态建材，城市的建材商店可以买到（因掺有不同的矿物质而形成）不同色彩的黏土。

    ⑨今天，曾经激励过中国人民艰苦奋斗、自力更生的大庆油田干打垒建筑群在大庆市博物馆的保护和管理下，已成为那段历史生动的实体教科书。

“石油植物”领衔燃油新时尚

①近年来，作为代替石油的燃料，人们倾注的热点最多的是“生物燃料”。“生物燃料”是以甘蔗或玉米等为原料，制造出用于汽车的燃料。人们也把这类可以直接生产工业用燃料油或经过发酵、加工可生产出燃料油的植物，统称为“石油植物”。

    ②那么，利用石油植物生产的生物燃料与汽油相同吗?不管使用什么原料，如果能够生成乙醇，则其性质是一样的。换言之，不管玉米还是甘蔗，还是其他石油植物，如果生成的是生物乙醇，那么，原材料的差异是不会影响性质的。

    ③生物乙醇燃烧时产生的能量约是汽油的60%，所以，掺合到汽油中的生物乙醇越多，每单位体积释放的能量越少。例如，掺合了10%生物乙醇的混合汽油与普通的汽油相比，混合汽油释放的能量只是普通汽油的96%。这个数字反映在燃料消费率上，也就是说，通常的汽油能够行使100千米，同量的混合汽油只能行驶96千米。

    ④在成本方面，生物燃料的成本比汽油要高。因为生物乙醇必须经过播种、培育、收割、加工等阶段。但石油是不可再生的能源，一旦用尽，便不能再生，它的枯竭是不可避免的。而生物燃料可以通过栽培、种植，能够无止境地重新生产。

⑤由于温室气体二氧化碳的不断增多，全球不断变暖，人们越来越多地关注生物燃料，希望使用生物燃料代替石油，以此减少温室气体二氧化碳的排放。那么以生物乙醇为例，1千升生物乙醇究竟能够多大程度削减二氧化碳呢?从整个地球来看，每千升生物乙醇可减少的二氧化碳的排放量为1094 千克。使用生物燃料不仅能减少化石燃料的消耗，还能减少化石燃料燃烧时排放的二氧化碳呀。

⑥石油植物是新一代的绿色洁净能源，在矿物质能源给当今生态环境带来严重污染的情况下，应用石油植物对保护环境十分有利。石油植物全身是宝，它不仅能在生产过程中消耗二氧化碳、降低温室效应。它们还可以通过生物分解，避免对土壤、地下水的污染。其次，这种植物不含碳化物，不会污染大气，不会形成酸雨。种植石油植物不仅可阻住土壤的流失，还可以重新建立新生土壤。石油植物分布面积广，属于可再生资源。若能因地制宜地种植，完全可以实现就地取材，化木为油，省却了矿物能源勘探、钻井、开采等过程，也减少了产油区与工业区之间的长途运输、管道运输等，大大降低了成本，易于普及推广。

⑦开发石油植物，还将逐步加强世界各国在能源方面的独立性，减少对石油市场的依赖，可以再保障能源供应、稳定经济发展方面发挥积极作用。

    ⑧石油植物的开发，是解决未来能源的有效新途径之一。生物质能源将成为未来可持续能源的重要部分，随着石油的日益稀缺和技术逐步提高，50年后“石油植物”将改变地球的能源结构。

    ⑨如今，美国种植的石油植物已扩展到10万公顷，产量超过500万吨。菲律宾种植了1万多公顷银合欢树。瑞士也准备种植10万公顷石油植物，帮助解决每年50%左右的石油需求量。随着世界各国积极行动起来，大面积种植石油植物，相信不但能抑制地球变暖，我们还将看到地球上空越来越清澈的蓝天。

短视频与防沉迷

材料一

    初中生丁煜城“放假期间平均每天要刷—到两个小时”。丁煜城感觉，身边的同学也都喜欢刷短视频。
    北京初中生家长李楠（化名）感觉、刷短视频很容易沉浸其中，时间不知不觉就溜走了。未成年人在这方面的控制力尤其不够，她周围就有不少朋友的孩子沉迷短视频，甚至半夜偷偷躲在被窝里刷。而且，现在短视频的内容五花八门，什么都有，有一些并不适合未成年人。因此，她虽然不限制女儿刷，但会提前跟女儿约定好刷短视频的时间，也会对观看的内容有所限制。
    中国社会科学院新闻与传播研究所副研究员杨斌艳认为，长时间沉迷短视频，会占用大量精力、甚至耽误学习、工作或睡眠，杨斌艳建议，为自己制定使用手机和刷短视频的规定、严格限制时间。要学会丰富自己的线下生活、通过真实世界的交往、运动、兴趣等，投入到更多的现实生活中。要关注和关心身边的人，多进行现实中的互动和交往。
材料二
    青少年模式指的是国家互联网信息办公室牵头，主要短视频平台和直播平台试点上线的“青少年防沉迷系统” ， 该系统会在使用时段、时长、功能和浏览内容等方面对未成年人的上网行为进行规范。青少年模式不仅用于防沉迷，还要对青少年的网络行为和接触的网络内容进行管理；如禁止使用平台的打赏、充值、提现、直播、发布观点等功能。在内容方面，会给青少年用户提供更适合观看的学习课程，科普知识等。
青少年模式使用情况调查统计

杼山路线的同学游览了杼山风景区后，借助以下材料，对陆羽及《茶经》进行了深入的探究。

◎材料一

杼山，位于湖州城西南30里处，今吴兴区妙西镇（西塞山旅游度假区）境内。据“茶圣”陆羽旧记云：“山高三百尺，周回一千二百步”。

山不高，但有“仙”则名，杼山最精彩的历史当属中唐时期。唐至德元年（756），陆羽流落到吴兴，寄宿于杼山妙喜寺，与著名诗僧皎然结识，从此成为“缁素忘年之交”。此后，陆羽以毕生精力撰写完成了世界第一部茶叶研究专著《茶经》。禅隐于此的释皎然则有《茶诀》问世，并提出“三饮即得道”，成为“茶道”第一人。皎然、陆羽仙逝后均葬于杼山，皎然塔、陆羽墓遥相守望。

杼山是“茶圣”陆羽人生的转折点和归宿地，已理所当然成了中国茶文化的“圣山”。站在这座历史悠久，文化积淀深厚的名山之上，我们似乎还能听到文人雅士们悠婉的吟咏，爽朗的谈笑。

（选自微信公众号《杼山雅集》有删改）

◎材料二

茶缘，一个从容不惊的过客

白落梅

寻陆鸿渐不遇

移家虽带郭，野径入桑麻。

近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归来每日斜。

                         ——唐 皎然

这些年，总会有一个奢侈的念头，就是开间茶馆，或称作茶坊、茶庄。当然，茶馆应该落在江南某个临水的地方。而茶馆的名字，叫云水禅心，或是茶缘过客。云水禅心，这几个字，带着一种大风雅、大寂寞的洁净。似乎皆与有佛性、有慧根的人相关，而红尘俗子，大凡都不忍心去惊扰。茶缘过客，却带着淡淡的烟火，让路过茶馆的人，都想要停下脚步，走进去，喝一壶茶，掸去一身的灰尘。是的，我要的茶馆，不仅是为了自己筑一个优雅的梦，更是为了众生在那里，可以安宁地栖息。

喝茶，自然会想起陆羽，他是茶业之祖，被世人称为茶仙、茶圣、茶神，著有《茶经》，其间涵盖了太多的茶文化以及壶文化。千百年来，岁月的炉火一直燃烧着，青翠的茶叶在山泉水里绽放着经年的故事。多少旧物换了新人，品茶的心境却始终不曾更改。想起陆羽，亦会想起一位与他不相伯仲的人，一位被称为诗僧、茶僧的佛学高僧，皎然。他的名气显然不及陆羽，但他与陆羽是生死相依的忘年交，正是在他的提携与帮助下，陆羽才完成了中国茶业、茶学之巨著《茶经》。这世间，有许多无名高人，他们愿意被岁月的青苔遮掩，守着自己的一寸光阴，足矣。

换一种心情，读皎然的诗，那缕清新的自然之风，从唐朝缓缓拂来，让人心动不已。篱笆小院，三径秋菊，几声犬吠，山深日暮，此中意境，犹如清风明月一般的温朗。像是品尝一壶秋日刚落的茶，唇齿间萦绕着白菊香、茉莉香、桂花香。而浮现在我们脑中的画面是，一位眉目爽朗，风骨清俊的高僧，踏着夕阳行走在山径，于山脚下一间简洁的篱笆院前驻足，叩门无人应答。只有几束未开的菊花，在淡淡的秋风中，低诉摇曳的心事。

这位高僧就是皎然，唐代诗僧、茶僧，俗姓谢，南朝山水诗创始人谢灵运十世孙。他访寻之人陆鸿渐，即是陆羽。两人因茶而邂逅、相识。陆羽自小被家人抛弃，被龙盖寺的主持智积禅师在西湖之滨拾得，带回寺庙收养。陆羽十二岁时，因过不惯寺中日月，逃离龙盖寺，到了一个戏班，做了优伶。后机缘巧合，结识了杼山妙喜寺主持皎然大师，陆羽才有幸结束了飘摇不定的生活，得以潜心研究茶道。

皎然比陆羽年长十多岁，游历过庐山、泰山、嵩山、崂山等许多名山，世间风物尽入眼底。他对名山古刹里的僧侣饮茶颇有心得，所谓茶禅一味，茶在寺院里早已成了一种习俗和文化，与僧侣的生活息息相关。纯净的茶汤、清香的茶味，给修佛者洗去尘虑，荡涤心情。一壶香茗，一轮皓月，一剪清风，几卷经书，陪伴他们度过无数寂寞的岁月。而茶，也在他们的杯盏中，有了性灵，有了禅意。皎然将他所悟的茶理、茶道与陆羽交流，使得陆羽的《茶经》在盛世茶文化中，抵达至高之境。饮酒是自欺、自醉，品茶则是自醒、自解。世间之人，多半恋酒，认为一切烦恼之事，可以一碗喝下，却不知醉后愁闷更甚。而饮茶则可清神，几盏淡茶，似玉液琼浆，品后烦恼自消。真正的好茶，来自深山，没有尘埃，只浸染云雾和清露。真正的好壶，却是久埋的尘泥和水调制而成，被时光之火炙烤，再经过岁月的打磨。品茶的人，则是深邃纯净之人，在一杯清澈的水中，禁得起世间的诱惑。任凭世间风烟弥漫，只在一盏茶的柔情里，细数光阴的淡定。

人生要耐得住寂寞。世间总是有太多的繁华，撩拨我们本就不平和的心境。倘若浮躁或是疲惫了，必定会有一个娴静的茶馆，将你我收留。不同的季节，不同的天气，不同的心情，喝出来的茶，会有不同的味道。也许我们不懂得陆羽《茶经》里那许多的茶文化，不懂得各式品种的茶所隐藏的玄妙，也不懂得壶中的日月，但在茶馆里只需要品一盏适合自己口味的茶，不为风雅，只为清心。

转眼又是清秋时节，莲荷褪尽了洁净的霓裳，只余残叶瘦梗铺陈在荷塘。无人的时候，还有几枝秋菊，几树桂子，在阳光下孤芳自赏。如果你打天涯而来，恰好经过一间叫茶缘过客的茶馆，请你记得，那里有一盏茶，属于你。

（选自白落梅散文集《世间所有的相遇都是久别重逢》）

Citywalk是近来热门的话题，旅游爱好者小海收集了一些有关“Citywalk”的材料。

材料一

Citywalk（译为“城市漫步”），是一种深度体验域市历史、人文、景观等随意和无目的的旅游方式。人们可以在城市里或随意漫步或探寻一些特色的景观路线，也可以在讲述员的带领下行走在城市的大街小巷。

城市漫步作为一种旅游方式，起源于20世纪60年代的欧洲。当时，人们开始关注城市的历史、文化和环境，希望通过步行感受城市的魅力。随着人们对健康和环保的重视，城市漫步逐渐发展为一种时尚的旅游方式。其特点鲜明，以步行为主，将车辆交递减少到最低限度，将空间重点放在行人活动和社区互动上；内容丰富多样，包括步行街区购物、美食探索、文化体验等。

在我国，城市漫步近年来也受到关注和追捧。许多城市推出了一系列的城市漫步线路和活动，建设了越来越多的步行道和步行街区，为游客提供更多的行走空间和休闲体验。

（整理自《城市漫步，能治愈所有不开心》）

材料二

与高强度、快节奏的“特种兵式旅行”不同，Citywalk强调松弛感与慢节拍。人们选择用脚步丈量城市空间，以贴近当地人日常生活的方式阅读城市，沉浸式感受城市的风土人情与发展脉搏。Citywalk火了，说明人们旅行已不再满足于品尝美食、游览风景等目的，而是追求更有深度、温度的高质量旅游体验。以漫步的方式探索城市，无需精心规划，更不必拘泥于“必打卡清单”，只需随心而行；在社区街道、市井小巷中触摸城市历史文化记忆：漫无目的地走走停停，一家小饭馆、一座老建筑、一次与当地居民的对话，都是旅途中偶遇的“风景”。Citywalk满足了人们通过旅行放松身心、寻觅新趣的需求，体现出回归本真的生活态度。

除了外地游客，Citywalk也颇受当地市民欢迎。繁忙的城市交通，两点一线的工作、生活，往往使人们对居住地和办公地附近习以为常，缺乏对所在城市的深入观察与了解，更不要说对城市形成情感认同与归属感。利用闲暇时间，来一场Citywalk，能够帮助人们再次发现“消失的附近”，重新认识并爱上所在的城市。

（整理自人民日报数字传播）

材料三

城市漫步不仅是个体的心灵之旅，还为一座城市提供了发展的新契机。旅行者不仅是观光谷，也是商业中的消费者，能够促进城市的餐饮、购物、住宿、文化等产业的发展。

作为感受城市烟火气的最佳方式之一，Citywalk对塑造城市文化旅游品牌有着重大意义。它需要文旅工作者挖掘、形成、推广一系列体现地域文化特色的地标或线路，形成属于每座城市独特的旅游产品；需要建设者在保护好城市历史旧迹的基础上，考虑街区改造与居民生活、人文深度与商业发展的平衡，盘活本土历史文化资源；还需要城市管理者活跃思维、统筹谋划，将优质服务与便利设施输送到大街小巷，提升城市的“漫步友好度”，让游客与市民在城市中慢下来、留下来，带动起漫步与消费的热潮。

（整理自海报新闻）

材料四

走街串巷，感受烟火气，在传统街区和老建筑中感受广州底蕴；漫步珠江两岸，欣赏悦目的城市风景，体验商业之都的时尚消费。Citywalk逐渐成为了广州旅游的新潮流。结合网红打卡、小众探秘、创意张拍等元素，广州Citywalk在社交平台上的话题积度不断飙升，不断满足市民个性化、品质化需求。旅游业界人士表示：广州城市休闲体验和施林打卡游的进一步发展，需要寻求精准狠的切入点，引发全民借招和全域适量。同时，整合核心资源和产品、包装打造精品游玩线路和主客同乐的节庆活动，多点地方特色和人情味，以返待客，实现主客共享。

2023广州文化旅游推介大会推出的“广州十大文旅精品线路”（部分）