①“海星被摸死！模型巨蜥的脚趾也被摸断了！”最近一则微信广泛传播，从一个侧面表明，开馆不足一个月的上海自然博物馆，陷入了喜忧参半的处境。博物馆受公众热捧令人欣喜，但观展过程中暴露出的不文明行为，又引人忧虑。

      ②事实上，“海星被摸死”只是网上持续热议的不文明话题的一个新注脚。从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠《前出师表》石刻，“路培国”们的“到此一游”刻字，至今没有绝迹；向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相，种种劣行仍然在各种场合上演。

      ③许多不文明现象，可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。搭乘着城镇化、现代化的时代快车，许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫，又浑然不觉地陷入了另一种窘境。“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外。”充满诗意的语言，道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。如果从社会层面来思考，公民文明素养如何与现代化同步，精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题。

      ④恩格斯说，“国家是文明社会的概括”。作为社会主义核心价值观的一个关键词汇，“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态，是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。应当看到，文明不仅仅需要被唤醒，更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。日前，继《游客不文明行为记录管理暂行办法》正式施行近一个月后，国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。惩恶扬善、久久为功，以不断加大的外力强化约束，让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价，方能促使文明变成公民的行为自觉与生活方式。

      ⑤从不文明到文明，从文明的较低层次向较高层次递进，自然需要一个“进化”的过程。从这个角度出发，我们也不应一味批评公民素质参差不齐，更当以每一次问题暴露为契机，优化管理方式、加强机制构建，真正从治理现代化的高度推进文明建设，依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”，不断推高全社会的文明水位。

      ⑥文明不是空洞浮泛的口号，而是仰赖一点一滴的践行去成全。因此，与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的笔画。你的文明，或许就存在于        。如果说，遵守公共空间的秩序与规则是底线要求，那么，主动为别人着想、做社会关系的润滑剂，则是更高境界。

      ⑦一位西班牙作家说过，“礼貌是人类共处的金钥匙”。文明是世间最动人的语言，一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族，让文明素养追赶上现代化的脚步，必将更富有魅力，也必能赢得真诚的尊重。（选自《人民日报》 有删改）

珍惜弱点

      ①人皆有弱点，但弱点不同于缺点。缺点是行为道德上的不足之处，然而弱点大都是心理性格上的不如人处，若说缺点可以改正，可以克服，那么弱点不仅与生俱来，还要伴人一生。

      ②事物本身都有正反两个方面。据说海南岛的柏油路面很抗热，零上40摄氏度以上也不熔化；哈尔滨的柏油路面能抗寒，零下30摄氏度不会裂开。反过来说，海南岛的柏油路最不抗寒；哈尔滨的柏油路最禁不得热。这个事例说明什么呢？事物某方面愈强，它的反方向愈弱。

      ③同样，事物的某方面愈弱，它的反方面愈强。诸葛亮最大的弱点谁都知道，一生太谨小慎微了，当年大将魏延曾提出偷袭长安的奇计，但被诸葛亮所否，魏延至死都认为这是诸葛亮的大失误。然而街亭失守，诸葛亮被迫摆空城计，司马懿之所以不敢贸然进城，是诸葛亮凭借一生用兵谨慎的“弱点”赢得了这步险棋。可以这么说，弱点也是强点，所以弱点也需珍惜。

      ④任何一个物种身上都存在弱点，但这并不影响“物竟天择，适者生存”的大规律。善用“弱点”者不仅不弱，反而会成为强中强。以老鼠为例，其相貌卑琐，鬼鬼祟祟，无犬之忠，无猫之乖，无牛羊之肉香，无鸟禽之美丽。正因为它的“弱点”，人不仅不驯化它，还要打杀之而后快。兵法上说“至于死地而后生”，这老鼠在千百年的厄运中反而存活，鼠的家族绝对数量超过人的数量。

      ⑤世界万物无绝对的强点和弱点。弱点于人不是什么赘疣，生出来便是人的累赘。因为弱点在任何一个物种中，犹如物体与影子的关系，根本谁也离不开谁。性格急躁失之鲁莽但决断性强，慢性子的人稳重有余但反应迟缓。世界上没有谁会有一个绝对的优势，也没有谁一点儿优势也没有，基于这一点我们任何人不须自卑，更不用自暴自弃。

      ⑥金无足赤，人无完人，正视自己的弱点，进而利用自己的弱点，学业上事业上都能进取。譬如大画家黄宾虹，晚年双目几近失明，然而他凭借感觉绘画，反而开创另一境界，成一大家。

      ⑦珍惜弱点是人生的不气馁，是完善人格的进取，是在弱音上奏出强音的大手笔。利用自己的弱点是弥补，是反弹，可弱点一旦被他人利用便不是吉兆了。像吕布好色的弱点被人掌握，一个美女貂禅便让他如木偶般任人摆布，最后英雄身手异地。珍惜自己的弱点，别让他人利用弱点，在某种程度上是生存的保护色，是遗憾之中的聪明。

    ①我深深记着一位老音乐家辛酸的轶事。他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢？每天铡草我都会按4/4拍铡的。”为此，我爱上了这位音乐家和他的作品，他懂得怎样拯救自己和爱自己。

    ②为什么不学会爱自己呢？

    ③学会爱自己，不是让我们自我姑息、放纵，而是要我们学会勤于律已和矫正自己。这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们，我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能。这时候，我们必须学会为自己修枝打杈浇水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而要成为一株笔直葱茏的树。

    ④学会爱自己，不是让我们虐待自己苛求自己，而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一人明媚的笑容，然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个个鸟声如洗的清晨。

    ⑤也许有人会说这是一种自我欺骗，可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下又有什么不好呢？

    ⑥学会爱自己，这不是 一种羞耻，而是一种光荣。因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对生命本身的崇尚和珍重。这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更为强壮。可以让我们在无房可居的时候，亲手去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。

    ⑦学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。

（《天使路过》）

共享单车的共治之路

      在2016年6月至2017年2月时段，人民网舆情监测室选取了全网传播量较高的323篇相关原创报道、评论文章作为样本，分析发现：共享单车的舆论关注度于2016年10月开始持续走高，在许多地方，共享单车也成为地方两会热议的话题。

      面对环境污染，共享单车为市民绿色出行提供了一种方便的出行方式。面对交通拥堵，共享单车为市民出行“最后一公里”难题找到了一种可行的解决办法。与过去多个城市推出的市政公共自行车相比，无桩的停放形式、即走即停的使用体验，成为共享单车流行的重要原因。

      ______，成也便捷，乱也便捷。自去年11月以来，舆论所呈现的负面问题激增。没有确定法规约束下的乱停乱放等任性行为、资本疯狂追逐下的无序竞争，“便捷”反而成了共享单车的问题。______，共享单车还处于市场扩容的“青春期”。如何更好地融入社会公共管理，成为摆在各方面前的一道考题。尽管困难重重，但要清醒地认识到共享单车唯有走“共治”之路，才能够健康持续有效的发展。

      对于共享单车来说，共治的道路上首先需要的就是法律法规的完善。目前看，共享单车的发展太迅速，已经超越了很多人的预期。但是却没有政策的依据。让每一辆单车都能够享受到政策的庇佑，这或许才是真正的未来之路吧！否则，没有法律法规庇佑的共享单车，注定是没有希望和前途的。

      其实，有了法律保障之后，更多的还是需要配套措施的落地。就拿网约车的例子来说，从中央层面的法律入手，配合各个地方的法规，形成一套完整的逻辑体系，这样才能够实现最终的共治之路。而目标都是将单车纳入到合法的渠道中来。配套措施，更应该包含着除了法律规章之外的那些基础设施的完善，比如城市公共自行车和共享单车的关系如何，等等问题都需要破解，而不是需要单个的公司去破解。

      每个城市，都应该保持一种宽容心态。既然是共治，就需要明确谁管理和谁负责的问题。对于共享单车来说，一个不容忽视的内容就是，在共治道路上，每个城市管理者的态度。如果直接拒绝，这是一种没有胸怀的表达，而正确的姿态是允许且让其步入共治轨道中去。因为只有如此，才能够看到共享单车发展的前路。尤其值得一提的是，在这个过程中，每个城市的宽容态度，都是一个文明的反光镜，照射出文明的水有多深。

让信念点亮生命

    ①如果说生命是一座庄严的城堡，那么信念就是那穹项的梁柱；如果说生命是一只飞翔的小鸟，那信念就是那有力的翅膀。

    ②信念，让人拥有前进的动力。艾森·豪威尔年幼时与母亲玩牌，几次发到手中的牌都很烂，以至于老是输。于是，他就抱怨牌不好，母亲却抚摸着他的头说：“人的生活就像玩牌一样，发牌的是上帝，权利不在你，无论拿到怎样的牌，都应尽力地打好它。”这句话给  艾森·豪威尔很大的启示，以后每逢遇到困难和棘手的事情，他都燃起一种信念：不管事情有多困难，我都要竭尽全力做到最好。这种信念是他一步一步迈向成功殿堂的动力，终于成就他成为美国第34任总统。

    ③信念给人不屈的力量。林肯被称为美国最伟大的总统，可有谁真正的了解他那坎坷的一生呢？他七岁时，全家被赶出住宅，开始居无定所的生活；长大后，创业多次失败，竞选参议员也多次被除名……他一生经历十五次重大挫败，但他从未被命运打败，跌到了再爬起来，这种不屈的信念让他有了无穷的力量，最终成就了生命的辉煌。

    ④信念助人在苦难中成才。作家丁玲说过，人只要有一种信念，有所追求，什么苦难都能忍受，什么环境都能适应。是啊，信念是战胜苦难的利剑，信念又是一位高明的老师，让你在苦难中茁壮成长。

    ⑤信念哺育心灵，绚丽人生，滋润着成功的花朵。它催人奋进，给人力量，助人成才。愿每个人都用信念点亮自己的人生，乘着信念的翅膀飞向理想的彼岸。

得理巧饶人  杨光洲

①得理不饶人者常受诟病。 对此，他往往还十分委屈：明明是自己“占理”，为什么不能使对方“服软”，也得不到周围人的同情与支持呢?

②得理不饶人者，输在一个“偏”字上。 再大的“理”，也需要人的理解与认同，才能转化为行动。

③理若不能深入人心，如何彰显其价值? 得理不饶人者只是片面强调自己占理，而不考虑如何让对方理解、认同、接受，一味地执拗死缠，除了催生逆反，岂可服人?

④所谓“理”，或是为人处世的原则，或是分割利益时的规则，说到底，是一种标准。 林子大了，什么鸟都有。 留鸟不理解候鸟为什么老搬家，鸵鸟爱沙漠，鱼鹰不离水……各鸟秉承各鸟的理，怎么可能以一鸟之理而令天下之鸟整齐划一呢?

⑤人与人产生矛盾，爆发冲突，据理力争，所据之“理”，往往是对自己有利、于对方不利的标准。何不站在对方角度考虑一下呢?“要想公道，打个颠倒。”能与对方换位思考，便不难把双方的“理”看明白、想透彻，从而在得理之时知进退、明取舍，游刃有余，最终以“得理巧饶人”的艺术获取双赢。

⑥得理巧饶人，需要的是大智慧。据说清朝康熙年间，文华殿大学士张英收到老家的来信，诉说与邻居为住宅边界打官司一事，希望他出面解决。按说理在张家，以张英的地位，他完全能“征服”对方。然而张英在信上批诗一首寄回老家：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人收信后主动让他三尺，邻居深受感动，也退后三尺，形成了一个六尺宽的巷道，遂成佳话。

⑦张英得理巧饶人，以退为进，给对方出了道选择题：张家让步后，邻居若再强硬必陷入舆论唾骂之中；若以张家为榜样，还能罩上仁义的光环。邻居果然在感动中进入了仁义礼让的轨道。张英得理，尚能如此审慎而巧妙地选择方法，赢得传世美名也就不足为奇了。

⑧得理巧饶人，不是懦夫的表现。 相反，只有内心强大者才会饶人，才有资格饶人。 得理巧饶人时，得理者展现出的是睿智之美。

⑨得理巧饶人，不是权宜之计，不只是只顾眼前的短期行为。得理巧饶人者其实已看到了长远的发展：人在岁月的长河中，谁不需要别人的谅解与宽容呢?得理巧饶人时，得理者展现出的是仁厚的善良之美。

⑩能容人者，才能为人所容。得理巧饶人者，人生道路会越走越宽广。在遇到不是“你死我活”的非根本性对抗矛盾时，您会得理巧饶人吗?____