题型：现代文阅读 题类： 难易度：容易
广东省广州市南沙区2023-2024学年七年级上学期语文期末试卷
【材料一】
2015年9月16日，地处土库曼斯坦的中亚古城阿什哈巴德，“中国杭州获得2022年亚运会举办权!”宴时，雷鸣般的掌声打破了寂静。从这一刻起，“杭州”两个字注定镌刻在亚洲奥林匹克事业发展的里程碑上。
2023年9月23日，钱塘江畔，浪潮澎湃。凭栏处，“大莲花”里华灯璀璨，流光溢彩，杭州第19届亚运会惊艳开幕，留给世人惊叹无数——杭州的“高光时刻”正式开启。
2018年8月6日，杭州亚运会会徽“潮涌”发布，这是杭州亚运会的第一个视觉形象标志。会徽的主体图形由扇面、钱塘江、钱江湖头、赛道、互联网符号及象征亚奥理事会的太阳图形六个元素组成，极具杭州辨识度。
2022年3月31日，杭州亚运会54个竞赛场馆全部竣工并完成赛事功能验收，各单项组织的国际官员纷纷评价达到世界最高水平，等办工作进入最后冲刺阶段。
然而，正当筹办工作紧锣密鼓稳步推进时，亚运节奏却因疫情阴霾被迫按下暂停键。2022年5月，杭州亚运会和亚残运会先后决定延期举办。盛会从2022年的中秋之约，变成了2023年的秋分之诺。
事非经过不知难。杭州亚运会延期举办，给筹办工作带来了巨大挑战，光各类合同的变更就达到888个。然而，杭州却把延期带来的变局，变成了变革，变成了在实践中不断优化和提升的机会——场馆运行计划从开放办赛到闭环办赛再到开放办赛，几经调整，修改了许多版本，也积累了两种办赛模式的经验；北京冬奥会的实战培训、主运行中心 (MOC)开始运行、各项赛前综合演练、倒计时100天系列活动、亚运村开村仪式的举行……一本33万字的运行手册，浓缩了延期一年的酸甜苦辣与追求极致的用心。
秋分之日，“大莲花”内万涓成水，奔涌成潮。杭州，奉献给世界的是一场中国式浪漫
的体育盛会。
(整理自第19届杭州亚运会官网)
【材料二】
杭州亚运会“典藏”了什么
美学文化是亚运筹办的重要推动力量，它像一根无形的线串联起各项工作。杭州亚运会中，这样的巧思随处可见：杭州亚运会火炬设计思想来自实证中华五千年文明史的良渚文化，取名“薪火”见传承深意；首次推出的亚运会花器，以花之形意彰显宋韵极简美学：亚运会核心图形“润泽”，化用了杭州代表性的特产丝绸：此外，还有亚运主题电影《热烈》、主题电视剧《泳往直前》、主题纪录片《嗨，亚运》等影视产品的热播……东道主正通过诸多体现东方文化与审美的亚运文化美学元素，让世界看到一个致力于促进亚洲文明互鉴互赏的杭州。
杭州亚运村的“全能”快充站，最快15分钟可充电60千瓦时，满足车辆行驶400公里的用能需求；杭州奥体中心体育馆和游泳馆，智能导光系统通过屋顶的210根导光管，将室外自然光引入场内，每年可节约10万度电……从开幕式主火炬塔使用零碳甲醇“点火”到亚运场馆规划、施工和运营，从比赛用电到绿色出行，本届亚运会打造出亚运会建设“零碳”办赛的“杭州样板”也让世界到了中国现降碳目标的信心和决心。
在创新科技的助力下，本届亚运会开幕式“数字融合”的点火仪式成为“经典时刻”，双人3D威亚、数字烟花、AR数字穹顶等多种技术，达成技术和艺术的双向奔赴，向世界奉献了一场精彩绝伦的视觉盛宴。亚运会期间日访问量突破1亿人次的高频应用——智能亚运一站通，赛后将转换为数字城市的服务平台，应用于市民日常生活。亚运的食住行游购娱和票务等场景可使用外币移动支付，并在赛后扩大覆盖和应用范围，将进一步促进中国与世界各国的互联互通，方便境外流程在中国的消费和生活…………亚运会上的科技成果，正在成为推动数字经济产业和新质生产力发展的催化剂，撬动城市数字化发展。
开幕式结束后场近8万人40分钟内顺畅离场，8万座的“大莲花”迅速恢复干净整洁的状态，观众们从小事做起、从身边做起，自觉带走垃圾，形成了“我的垃圾我负责”的观赛的风尚。推进文明提升，也是增添亚运会人文色彩的“重要一笔”。从“我为亚运献一策”到亚运会口号、会徽等的征集，从现场观赛到服务保障，从赛事风潮到全民健身，全民争当文明有礼杭州人，参与亚运、奉献亚运，凝聚起“人人都是东道主、我为亚运添光彩”的思想共识和强大合力。
(整理自《光明日报》等)
【材料三】
数字技术“点燃”杭州亚运会烟花
第19届亚洲运动会(以下简称杭州亚运会)开幕式取消了真实烟花表演，取而代之的是数字烟花。相比传统实体烟花，数字烟花具有环境友好、成本低、灵活多样、安全等优点。本次杭州亚运会开幕式上，数字烟花被广泛应用于烟花表演中。而造出数字烟花的，是多种计算机数字技术(以下简称数字技术)“通俗来说，数字烟花就是利用数字技术‘燃放'的电子烟花。 L员会用到数学模型、模拟算法、图形渲染、粒子系统、随机性生成、 序诸多数字技术。
在数字烟 先需要使用计算机图形学技术来创建烟花的3D模型。这些模型不仅包括) 还包括它的颜色、纹理和爆炸效果等。此后通过物理模拟技术，模拟烟花的爆炸过程，包括烟花粒子的运动、碰撞和能量消散等。在制作过程中，工作人员还需要使用实时渲染技术，将3D模型和物理模拟结果以图像的形式实时呈现出来。最后，通过增强现实(AR)技术，工作人员可以将数字烟花的图像与现场的视频图像进行合成。这些技术不仅可以模拟烟花的爆炸效果，而且可以随时调整烟花的形状、颜色、爆炸高度等参数，使数字烟花看起来更加逼真。
(选自《科技日报》，有删改》)
资料夹
物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的、与群众生活密切相关且世代相承的传统文化。 |
链接材料：朱自清《绿》 张中行《负暄琐话——忆朱自清》
绿
朱自清
我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。
梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见哗哗哗哗的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。
我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的，仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着，人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。A.微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外地响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏地钻了进去，再也寻它不着。
梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松地皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻地摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑地明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！
我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——B.那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女，她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹，她必明眸善睐了。我舍不得你，我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？
我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。
(有删改)
负暄琐话——忆朱自清
[天津]张中行
朱自清先生的大名和成就，连年轻人也算在内，几乎无人不知，无人不晓，因为差不多都念过他的散文名作：《背影》和《荷塘月色》。我念他的《背影》，还是在中学阶段，印象是：文富于感情，这表示人纯厚，只是感伤气似乎重一些。一九二五年他到清华大学以后，学与文都由今而古，写了不少值得反复诵读的书。一九三七年以后，半壁江山沦陷，他随着清华大学到昆明，以及一九四六年回到北京以后，在立身处世方面，许多行事都表现了正派读书人的明是非、重气节。不幸的是天不与以寿，回北京刚刚两年，于一九四八年十月去世，仅仅活了五十岁。
我没有听过朱先生讲课，可是同他有一段因缘，因而对他的印象很深。这说起来难免很琐碎，反正是“琐话”，所以还是决定说一说。
我的印象，总的说，朱先生的特点是，有关他的，什么都协调。有些历史人物不是这样 ，如霍去病，看名字，应该长寿，却不到三十岁就死了；王安石，看名字，应该稳重，可是常常失之躁急。朱先生名自清，一生自我检束，确是能够始终维持一个“清”字。他字佩弦，意思是本性偏于缓，应该用人力的“急”补救，以求中和。但他终归是秉性难移，多情而宽厚，“厚”总是近于缓而远于急的。他早年写新诗，晚年写旧诗，古人说：“温柔敦厚，诗教也。”这由学以致用的角度看，又是水乳交融。文章的风格也是这样，清秀而细致，总是真挚而富于情思。甚至可以扯得更远一些，他是北京大学一九二零年毕业生，查历年毕业生名单，他却不是学文学的，而是学哲学的。这表面看起来像是不协调，其实不然，他的诗文多寓有沉思，也多值得读者沉思，这正是由哲学方面来的。
泛泛的谈了不少，应该转到个人的因缘了。是一九四七年，我主编一个佛学月刊名《世间解》，几乎是唱独角戏，集稿很难，不得已，只好用书札向许多饱学的前辈求援，其中之一就是朱先生。久做报刊编辑工作的人都知道，在稿源方面有个大矛盾，不合用的总是不求而得，合用的常是求之不得。想消灭求之不得，像是直到今天还没有好办法，于是只好碰碰试试，用北京的俗语说是“有枣没枣打一竿子”，希望万一会掉下一两个。我也是怀着有枣没枣打一竿子的心情这样做的，万没有想到，朱先生真就写了一篇内容很切实的文章，并很快寄来，这就是刊在第七期的《禅家的语言》。当时为了表示感激，我曾在“编辑室杂记”里写：“朱自清教授在百忙中赐予一篇有大重量的文章，我们谨为本刊庆幸。禅是言语道断的事，朱先生却以言语之道道之，所以有意思，也所以更值得重视。”这一期出版在一九四八年一月，更万没有想到，仅仅九个月之后，朱先生就作古了。
大概是这一年的五月前后，有一天下午，住西院的邻居霍家的人来，问我在家不在家，说他家的一位亲戚要来看我。接着来了，原来是朱先生。这使我非常感激，用古人的话说，这是蓬户外有了长者车辙。他说，霍家老先生是他的表叔，长辈，他应该来问安。其时他显得清瘦，说是胃总是不好。谈一会闲活，他辞去。依旧礼，我应该回拜，可是想到他太忙，不好意思打搅，终于没有去。又是万没有想到，这最初的一面竟成了最后一面。
死者不能复生，何况仅仅一面，但我常常想到他。朱先生学问好，古今中外，几乎样样通。而且缜密，所写都是自己确信的，深刻而稳妥。文笔尤其好，清丽，绵密，细而不碎，柔而不弱。他代表“五四”之后散文风格的一派，由现在看，说是广陵散也不为过。可是我推重他，摆在首位的却不是学和文，而是他的行。《论语》有“行有余力，则以学文”的话，这里无妨断章取义，说：与他的行相比，文可以算作余事。行的可贵，具体说是，律己严、待人厚都超过常格，这二者之中，尤其超过常格的待人厚，更是罕见。这方面，可举的证据不少，我感到最亲切的当然是同自己的一段交往。我人海浮沉，认识人不算少，其中一些，名声渐渐增大，地位渐渐增高，空闲渐渐减少，因而就“旧雨来，今雨不来”。这是人之常情。朱先生却相反，是照常情可以不来而来。如果说学问文章是广陵散，这行的方面就更是广陵散了。
说来也巧，与朱先生告别，一晃过了二十年，一次在天津访一位老友，谈及他的小女儿结了婚，问男方是何如人，原来是朱先生的公子，学理科的。而不久就看见他，个子比朱先生高一些，风神却也是谦恭而恳挚。其时我老伴也在座，事后说她的印象是：“一看就是个书呆子。”我说：“能够看到朱先生的流风余韵，我很高兴。”
(有删改)
试题篮
