《艾青诗选》《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》

材料一

从“家祭”到“ 国祭”

新华网南京12月13日电（记者 察玉高、蒋芳） 12月1日 ， 南京大屠杀死难者遗属 家祭活动在纪念馆启动；13日 ， 首个南京大屠杀死难者国家公祭仪式在南京举行 。从“ 家祭”到“ 国祭”， 中国近代史上最沉痛的一 页 ， 正不断加固于整个民族的历史记忆中。

降半旗、奏唱国歌、拉响警报、全城默哀、敬献花圈……首个国家公祭日 ， 高规格的祭奠仪式 ， 给人留下深刻印象与无尽思考。

1937年12月13日 ， 南京城陷 ， 在那之后的1个多月的时间里 ， 侵华日军血腥屠杀30万放下武器的士兵和手无寸铁的平民 ， 制造了震惊中外的“ 南京大屠杀”。

多年来，南京一直铭记着这段灾难的历史 。1985年8月，建立在“ 万人坑”遗址上的侵 华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆开馆 。1994年12月13日，纪念馆首次拉响警报并举 行集体悼念活动，此后，每年的这一 天，纪念馆都会举行悼念活动 。 纪念馆已成为我国重要的爱国主义教育基地和对外交流场所。

（选自新华网）

材料二

映照历史 点亮和平

青砖墙上白色的花圈中写着大大的黑色“ 奠”字；1213支蜡烛被点燃，跳动的火焰，映 着一张张严肃的脸庞 。 昨晚6点，为南京大屠杀遇难者守灵仪式鳖和平烛光祭在侵华日 军南京大屠杀遇难同胞纪念馆祭场举行 。来自南京江东门小学、南京大学、南京中医药大 学等学校的100多名青少年学生，中日韩三国僧侣以及来自美国、俄罗斯、韩国、日本等国的约150名国际友人，为南京大屠杀死难者守灵祈祷。

满头银发的林伯耀一直低着头，表情严肃 。这个生在日本、长在日本的福建籍第二代 华侨，在日本经常会去跟一 些当年参加战争的日本老兵交谈 。“他们承认当年的屠杀，也觉得中国人会骂他们，但完全没有反省的举动，这让我特别难过。”林伯耀说。

（选自《南京日报》）

材料三

四海共祭家国魂

旧金山举办南京祭人民网旧金山12月13日电（记者 韩涉涉） 自1996年起，每年的12月13日，旧金山当地华人华侨都会举办纪念南京大屠杀死难者的“ 南京祭”活动，如今已是第19年。

“ 可是今年感觉与以往又有所不同，因为今年的12月13日是中国首个南京大屠杀死难者国家公祭日。”一位多次参加公祭活动的华人说。

今年的“ 南京祭”活动在旧金山中华文化中心举办，作为活动的一部分，文化中心展出 了日本侵占南京并且制造“ 南京大屠杀”的照片 。 家住在距离旧金山市50多英里的米尔 皮塔斯市的徐先生告诉记者，他今天是带女儿来参加“ 南京祭”活动的 。他说：“ 小孩子从历史书上知道了南京大屠杀，我就想带她来了解下南京大屠杀的真相。”

一副“五洲同怀民族情 四海共祭家国魂”的挽联在祭奠活动现场显得十分醒目 。 可 容纳近400人的会场几乎坐满了人 。 除了众多华人华侨、社团组织的参与，旧金山市议员、州议员，以及中国驻旧金山总领事罗林泉等都参加了祭奠活动。

（选自人民网）

【材料一】戏曲是中华文化的瑰宝，种类繁多、各富特色，不仅承载着中华文化精神，更体现着中国人的审美追求。近年来，越来越多的创新实践赋予戏曲更立体、更多样的呈现方式，满足观众多层次、多样化的需求。跨界融合成为戏曲不断出新的有效手段之一。把传统戏曲独特的艺术魅力与多样化的艺术形式相互融合，带来了全新的观感体验，也激发了更多群体的情感共鸣。比如，今年某视频网站播放的《上元千灯会》将戏曲与流行元素结合，以灯塑景、以戏传情，呈现了一场戏曲盛宴，颇受年轻人喜爱。“戏曲+电影”“戏曲+歌曲”“戏曲+动画”等形式丰富了戏曲的艺术表达，呼应时代审美，让戏曲以更亲切、更接地气的方式触达更多人群。戏曲在一次次充满新意的尝试中，赢得了更多人的喜爱，展现着传统艺术的时代新义。

【材料二】古代典籍如同文明的“时光匣”，是中华文化传承千年的鲜活见证，也深深润养着文化自信。古籍是不可再生的珍贵文献，是中华文明的伟大结晶，时代越是发展，我们越要在古籍中挖掘宝藏，丰富全社会历史文化滋养。

加强文物古籍保护利用，迈出“数字新步伐”很重要，一方面，数字技术让脆弱的不可再生文物永驻“云端”；另一方面，技术赋能更将为后续研究与实践提供长久助力。从文本与影像数据库，到可视化“图谱”，“一键”便能完成海量古籍资料的提取与整合，研究者可将更多精力投入后续数据分析中。借助数字化手段，古籍“抢救性保护”才更高效。

【材料三】北京冬奥会筹办从一开始就打上了鲜明的中国印记，体现着独特的中国气派。开幕当天恰逢中国农历二十四节气的“立春”，时间的巧合象征着中国与奥林匹克的冰雪奇缘。开幕式倒计时表演在中国传统历法的时光轮转中开篇，从第一秒钟起就有中国文化的底蕴；国家跳台滑雪中心外形酷似象征吉祥的摆件“如意”；北京冬奥会会徽“冬梦”以汉字“冬”为灵感来源；火种灯的创意源于西汉长信宫灯……“中国风”贯穿始终，“中国味”融入细节，“中国情”感动人心，既让中国传统文化实现了现代表达，更用中国元素刷新了奥林匹克的审美，中国传统文化与现代文化元素融合，使传统文化焕发新生，向全世界展现着中国文化的独特魅力。

(三则材料均选自《人民日报》，有删改)

【材料一】

启明星

艾青

属于你的是

光明与黑暗交替

黑夜逃遁

白日追踪而至的时刻

群星已经退隐

你依然站在那儿

期待着太阳上升

被最初的晨光照射

投身在光明的行列

直到谁也不再看到你

一九五六年八月

【材料二】

杨志重要人生经历示意图

【材料一】

机器人写诗，是文学的灾难还是福音？

创作诗歌不难，难的是情感表达。写诗本身是一种文学创作，是一个演绎的过程。创作者在写作过程中，除了要掌握押韵、平仄、对仗等基本形式要素，还要倾注感情、价值与想象力。诗作里见思绪、见人品、见性情、见胸怀。写诗需要倾注感情，绝不是简单的文字堆砌。这一点是人工智能很难达到的。

中山大学特聘研究员程羽黑在接受采访时就曾表示：“我们读一首诗时，会体会诗句背后的隐喻。但人工智能写的诗即使有漂亮的句子，也只能是模仿人组合字句，不可能有隐喻，没有背后的所指。”他还补充道：“诗歌主要是情感，人类的情感，机器人是无法计算的。人工智能写的只能是低层次的类型文学，永远代替不了李白杜甫。”

从哲学的角度来看，人的精神世界是技术上的突破无法取代的，但是我们要有一种危机意识。因为人工智能会海量学习，它对于数据的模仿是人无法比拟的。艺术的本质属性是一种创造，个性化是人类创造的生命。如果人类的创作不再发自内心，只是没有“人”的生命体验的一种技术性的东西，那么毁掉我们艺术生命的不是人工智能，而是我们自己。

（节选自《当Al走入艺术的深巷，谁才是造物主》，有删改）

【材料二】网友龙二圈的ChatGPT写诗试验

龙二圈：请你尝试写一首关于孤独自由的塑料袋的诗。稍加入一点想象，比如塑料袋自言自语或看到了什么。

ChatGPT：好的，已经完成，如下：

【注释】①ChatGPT：目前最火的AI创作工具，能模仿人类的大脑的运作方式，模拟人类智能的技术和方法来处理问题。