【甲】元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

《记承天寺夜游》

    【乙】余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久忽曰：“此间有甚么歇不得处！”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

《记游松风亭》

【注】①木末：树梢。②死敌：死于敌手。③死法：死于军法。④恁么：如此，这样。

《论语》十二章（节选）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

王维传

维以诗名盛于开元、天宝间。昆仲^①宦游两都，凡诸王、驸马、豪右、贵势之门，无不拂席迎之。宁王、薛王，待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻^②其妙，笔踪措思，参于造化。而创意经图，即有所缺。如山水平远云峰石色绝迹天机非绘者之所及也。人有得《奏乐图》 ，不知其名。维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。”好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。

维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血。晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口。辋水周于舍下，别涨竹洲花坞。与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。在京师，日饭十数名僧，以玄谈^③为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际，以缙^④在凤翔，忽索笔作别缙书。又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。

渭川田家

【唐】王维

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉锥^⑤麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微^⑥。

【注释】①昆仲：称人兄弟。②臻：到，达到。佛教语。③玄谈：对佛教义理的阐述。④缙：王缙，王维之弟。⑤雉雊（góu）：野鸡鸣叫。⑥《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，这里表明自己有归隐之意。

陈太丘与友期行

    陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

    任元受^①事^②母尽孝，母老多疾病，未尝离左右。元受自言：“老母有疾，其得疾之由，或以饮食，或以燥湿，或以语话稍多，或以忧喜稍过。尽言皆朝暮候之，无毫发不尽，五脏六腑中事皆洞见曲折，不待切脉而后知。故用药必效，虽名医不迨^③也。”张魏公作都督，欲辟^④之入幕。元受力辞曰：“尽言方养亲使得一神丹可以长年必持以遗老母不以献公。况能舍母而与公军事耶？”魏公太息而许之。

（节选自宋•陆游《老学庵笔记》）

【注】①任元受：名尽言。②事：侍奉。③迨（dài）：及。④辟：征召。