太原王霸妻者，不知何氏之女也。霸少立高节，光武时，连征不仕。妻亦美志行。初，霸与同郡令狐子伯①为友，后子伯为楚相，而其子为郡功曹②。子伯乃令子奉书于霸，车马服从，雍容如也。霸子时方耕于野，闻宾至，投耒③而归，见令狐子，沮怍④不能仰视。霸目之，有愧容，客去而久卧不起。妻怪问其故，始不肯告，妻请罪，而后言曰：“吾与子伯素不相若⑤，向见其子容服甚光，举措有适，而我儿曹⑥蓬发历齿，未知礼则，见客而有惭色。父子恩深，不觉自失耳。”妻曰：“君少修清节，不顾荣禄。今子伯之贵孰与君之高？奈何忌宿志而惭儿女子乎！”霸屈起而笑曰：“有是哉！”遂共终身隐遁。
                                                                                                                                                                                                     （选自《后汉书·列女传》）
     【注释】①令狐子伯：人名。 ②郡功曹：古官名。 ③耒（lěi）：耕地用的农具。 ④沮怍（zuò）：沮丧愧怍。⑤不相若：不能相比。⑥曹：辈。

孔子相卫，弟子予皋为狱吏，跀^①人足，所跀者守门。人有恶^②孔子于卫君者 ， 曰：“尼欲作乱。”卫君欲执孔子。孔子走，弟子皆逃。子皋从出门，跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。夜半，子皋问跀危曰：“吾不能亏主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？”跀危曰：“吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之狱治臣也，公倾侧^③法令，先后臣以言。欲臣之免也甚，而臣知之。及狱决罪定，公憱④然不悦，形于颜色，臣见又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德公也。”

（选自《韩非子•外储说左下＞）

      【注释】①跀（yuè）：古代一种酷刑，把人的脚或脚趾砍去。②恶（wù）：痛恨，引申为说坏话，诬陷。③倾侧：这里是反复推敲之意。④僦（cù）：脸色改变，表现不安的神色。

木兰诗（节选）

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

蒙入江陵

    蒙^①入江陵，释于禁^②之囚，得关羽^③及将士家属，皆抚慰之，约令军中：“不得干历^④人家，有所求取。”蒙麾下士，与蒙同郡人，取民家一笠以覆官铠；官铠虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故而废法 ， 遂垂涕斩之。于是军中震栗，道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤耆老^⑤ ， 问所不足疾病者给医药饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝，皆封闭以待权^⑥至。

【注】①蒙：即吕蒙，三国时吴国大将。②于禁：三国时魏国大将。③关羽：三国时蜀国大将。④干历：冒犯扰乱。⑤存恤耆老：慰问救济老人。⑥权：即孙权。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

高彦先登^①曰：“凡为学之道，必须一言一句，自求己事。如‘六经’《语》 《孟》中，我所未能，当勉而行之。或我所行未合于‘六经’《语》《孟》中，便思改之。先务躬行，非止诵书作文而已。”又曰：“凡为学之道，必先至诚。不诚，未有能至焉者也。何以见其诚？居处齐庄^② ， 志意凝定；不妄言，不苟笑；开卷伏读必起恭钦如对圣贤；掩卷沉思，必根义理，以闲邪僻。行之悠久，习与性成，便有圣贤前辈气象。”

（节选自张光祖《言行龟鉴·学问》）

[注]①先登：比喻出众的人才。②齐庄（zhāi zhuāng）：严肃诚敬。