昔一人苦贫特甚，而生平虔奉吕祖（指吕洞宾）。感其至心，忽降其家，见其赤贫，不胜悯之。念当有以济之，因伸一指，指其庭中磐石，粲然化为黄金，曰：汝欲之乎？其人再拜曰：不欲也。吕祖大喜，谓：子诚如此，便可授子大道。其人曰：不然，我心欲汝此指头耳。

    【甲】于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

    令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（选自《邹忌讽齐王纳谏》）

    【乙】厉王虐，国人谤王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫^① ， 使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

    王喜，告邵公曰：“吾能弭谤^②矣，乃不敢言！”邵公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅^③而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣^④之使言。……民之有口。犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原^⑤隰^⑥衍^⑦沃^⑧也。衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民之虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与^⑨能几何？”

    王不听，于是国人莫敢出言，三年，乃流王于彘。

（选自《国语·周语上》）

【注】①卫巫：卫国的巫者。②弭谤：消除指责。③壅：堵塞。④宣：宣泄，引导。⑤原：宽广的平地。⑥隰：低湿的地方。⑦衍：高处肥沃的地方。⑧沃：低处肥沃的地方。⑨与：赞同。

    许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人只一子，不肖^① ， 斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，何幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园已出望外况管库乎？又何幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。

(出自《厚德录》）

【注】①不肖：不成器

【甲】

王朗^①每以识度^②推华歆^③。歆蜡日^④尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华⑤说此事，张曰：“王之学华皆是形骸之外去之所以更远。”

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之，朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪____”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

【乙】

蝉

（唐） 虞世南^⑥

垂缕^⑦饮清露，流响出疏桐。

居高声自远？ 非是藉秋风。

【注释】①王朗：曹魏重臣，谏议大夫。②识度：见识与气度。③华歆：曹魏名相，深得民心。④蜡日：蜡（zhà） 祭这种中国民俗最早始于周代。官员和民众，年底都要举行一次“岁终之祭”，是一年中最盛大的祭典，用打猎得来的野兽或自家养的家禽祭祀祖先和百神，称之为蜡祭。⑤张华：西晋时期政治家、文学家。⑥虞世南：初唐重臣，诗人、书法家，唐太宗曾多次称赞其人格。⑦緌：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨.

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（张岱《湖心亭看雪》）

【乙】

西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚^①。

今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒^② ， 与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑^③数为余言：“傅金吾^④园中梅，张功甫^⑤玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

然杭人游湖，止午未申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂^⑥未下，始极其浓媚。月景尤不可言花态柳情山容水意别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？

（袁宏道《晚游六桥待月记》）

【注释】①夕岚：傍晚的山光。②勒：抑制。③④⑤石篑、傅金吾、张功甫：均为人名。⑥夕舂：夕阳。