【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也 ， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《＜孟子＞二章》）

    【乙】当今天下之病，臣请譬诸病者：安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在支^①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使^②良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮^③改作，以成大功，天下幸甚幸甚！

（选自蔡襄奏折《乞^④用韩琦^⑤、范仲淹》，有删改）

【注释】①支：通“肢”。②使：假使。③惮：怕，畏惧。④乞：乞求，请求。⑤韩琦：北宋政治家，名将。

富贵不能淫

    景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

    孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

【甲】木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

【乙】木兰从军

木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵，因其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。因其父以老病不能行。木兰乃易^①男装，市鞍马，代父从军，溯^②黄河，度黑山，转战驱驰，凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事，因益信。

（出自《木兰从军》）

[注]①易：更换；②溯：逆流而上

材料一

【甲】浣溪沙·游蕲水清泉寺

【宋】苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流，

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇满幕雨子规啼，

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡^①。

【乙】浣溪沙^②

【宋】欧阳修

提上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。

白发戴花君莫笑，六玄^③催拍盏频传，人生何处似尊^④前。

【注释】①黄鸡：黄鸡可以报晓，表示时光的流逝，②欧阳修早年被颍州，晚年又隐居于此，州城西北，有一天然水油，风景优美，欧阳修常来此游览，③六玄：唐代琵琶曲名，④尊：同“样”，古代的盛酒器具。

材料二

    修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而菌乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者章生无事之时也.

    夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。逆书以名其辛焉，

(选自欧阳修《丰乐亭记》)

材料三

    宋兴七十余年，民不知其兵，富而教之。至天圣、景枯极矣，而斯文终有愧于古，士亦因陋守旧，论卑而气弱^① ， 自欧阳子出，天下争自灌磨，以通经学古^②为高，以救时行道^③为贤，以犯颜纳谏为。长育成就，至嘉祐末，号称多士，欧阳子之功为多。鸣呼！此岂人力也战？非天其就能使之？

(选自苏轼《(六一居士集》叙》)

【注释】①论卑而气弱：论著微，没有气势，②通经学古：精通经学，学习古文，③救时行道：挽救时弊，推行正道，

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《学而》

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。”《为政》

④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或^①谓^②君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉^③能志^④之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘____’ ， 盖学贵善 思，君但^⑤志之而不思之，终必无所成 ， 何以谓之善学也？”王生益^⑥愠，不应而还走^⑦。