试题

试题 试卷

logo

题型:文言文阅读 题类: 难易度:普通

浙江省温州市鹿城区2024-2025学年九年级上学期语文期中联考试卷

阅读

材料一

【甲】浣溪沙·游蕲水清泉寺

【宋】苏轼

游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流,

山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇满幕雨子规啼,

谁道人生无再少门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡

【乙】浣溪沙

【宋】欧阳修

提上游人逐画船,拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。

白发戴花君莫笑,六玄催拍盏频传,人生何处似尊

【注释】①黄鸡:黄鸡可以报晓,表示时光的流逝,②欧阳修早年被颍州,晚年又隐居于此,州城西北,有一天然水油,风景优美,欧阳修常来此游览,③六玄:唐代琵琶曲名,④尊:同“样”,古代的盛酒器具。

材料二

    修之来此,乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间,乃日与人仰而望山,俯而听泉。掇幽芳而菌乔木,风霜冰雪,刻露清秀,四时之景,无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成,而喜与予游也,因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者章生无事之时也.

    夫宣上恩德,以与民共乐,刺史之事也。逆书以名其辛焉,

(选自欧阳修《丰乐亭记》)

材料三

    宋兴七十余年,民不知其兵,富而教之。至天圣、景枯极矣,而斯文终有愧于古,士亦因陋守旧,论卑而气弱 , 自欧阳子出,天下争自灌磨,以通经学古为高,以救时行道为贤,以犯颜纳谏为。长育成就,至嘉祐末,号称多士,欧阳子之功为多。鸣呼!此岂人力也战?非天其就能使之?

(选自苏轼《(六一居士集》叙》)

【注释】①论卑而气弱:论著微,没有气势,②通经学古:精通经学,学习古文,③救时行道:挽救时弊,推行正道,

(1)、阅读甲、乙两首词,完成下列填空。

①甲词意象丰富,兰芽、溪水、沙路、暮雨、子规,写出清泉寺的 

②乙词的动词富有表现力,比如一个“拍"字,写出了

(2)、在甲、乙两首词的画线句中,作者分别阐述了自己对人生的看法。请结合诗句,试比较两者对人生看法的不同,
(3)、根据语境,解释下列句中加点的词

掇幽芳而乔木

遂书以其亭焉

天下争自

(4)、用"/"给文中画线的句子断句,(限断三处)
因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者幸生无事之时也
(5)、虚词在语句中可起衔接作用,还可以突显作者的情感。材料二和材料三中的"也”字,你觉得应该用怎样的语气朗读?请任选一处简要分析。
(6)、结合《醉翁亭记》和材料二、三,谈谈你对欧阳修的认识和评价。
举一反三
阅读下面一篇文章,完成后面小题。
                                                                                              生命的暗示
                                                                                                 欧阳斌
      ①清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏,燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里,我骤然从昏睡中①惊醒。远方的钟楼上,响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过──
      ②这一切意味着什么呢?是生命的暗示吗?
      ③我在想,秋虫因何要昼夜而鸣?是因为它强烈的生命意识吗?是因为它深谙生命的短暂,而必然高密度地显示自己的存在吗?是因为它生命的全部价值,都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么?那么人呢?仅仅是因为生命比秋虫千百倍的绵长,就可以以生理需求为由,将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么?
      ④这是一个荒诞的联想。
      ⑤唯有钟声,以其绝对接近精确的殊荣,当之无愧地充当了生命的量尺。在它那周而复始的切切呼唤里,有一种振聋发聩的提醒,然而昏睡了②的那些人是不知道的,在混混沌沌之间,生命是这样一部分一部分地丧失了。
      ⑥这是一个无可挽回的丧失。
      ⑦有时,我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬,当它是最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候;有时,我们会觉得生命是一种快乐的享受,当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候。生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里,似乎总是喜剧与悲剧同生,苦难与幸福共存。有时,我们会觉得生命是一种渺小的存在,当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候;有时,我们会觉得生命是一种伟大的结晶,当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”,由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视,再伟大的巨人也有他渺小的瞬间,再渺小的凡人也有他伟大的片刻。
      ⑧绝大多数的时候,我们有一种珍惜生命的本能,似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移,生命在心中会无限地增殖,毕竟,生命只属于这一个人,而且仅仅只有一次。在人生的道路上,即使一切都失去了,只要有一息尚存,你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切,又可能在新的层次上复得。当然在极少数的时候,我们也渴望着悲壮的牺牲,那是因为苟且偷生已严重亵渎了神圣的生命。那时,死亡反而变得令人仰止,生命反而因死亡而延续,因毁灭而永生。
      ⑨钟声是生命长度的量尺,却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了,一代又一代的人去了,他们的生命价值何在?有的人有一个轰轰烈烈的生,却留下一个默默无闻的死;有的人有一个默默无闻的生,却有一个轰轰烈烈的死;有的人显赫一时,却只能成为匆匆的历史过客;有的人潦倒终生,却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性,使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。
      ⑩一时一事的得失,似乎永远困扰着我们,永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外,烦恼就真正超脱了。其实,真正值得烦恼的命题在于:生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜,一千个人有一千种答案,却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的,也就难找自己生命的转化方式,这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于,自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才,无非就是能最早最充分地认识自己的价值,从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。
      ⑪每个人都拥有自己的生命,然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事,这正是人类的悲剧所在。
      ⑫生命,这神秘而美丽,不可捉摸而异常珍贵的存在,你究竟隐逸着多少暗示?而哲人的终生存在,就是捕捉这样一些暗示么?

返回首页

试题篮