材料一：

“人与神——神秘的古蜀文明”在杭展出

本报讯9月17日起，“人与神——神秘的古蜀文明”在浙江西湖美术馆展出，对三星堆感兴趣的观众可至现场，一睹文物真容。

据介绍，本次展览由浙江省博物馆主办，三星堆博物馆、成都金沙遗址博物馆协办。该展以古蜀王国两个最重要的遗址——三星堆遗址、金沙遗址出土的典型文物为载体，包括青铜头像、青铜面具、金箔饰物、各类玉器陶器等，一步步揭露古蜀文明的神秘面纱。从古蜀先民的物质生活，到沟通天地的“巫”与祭祀，再到神秘多样的“神”，勾勒中国西南地区独具特色的古蜀历史文化的发展面貌，展现古蜀文明瑰丽奇幻、神秘浪漫的宗教礼仪及文化艺术成就。此外，古蜀先民夸张且大胆的审美思潮、充满寓言性质的神话传说，以及古蜀国由鼎盛转向衰亡的传奇故事，也将伴随着一件件文物走入我们的视野。

展馆共展出文物139件/组，其中一级文物65件/组，由序厅、三个内容单元，以及尾厅构成。走进序厅，一件高262厘米的青铜立人像矗立于展馆入口，它的神秘与威严，好似在召唤着观众一起探索古蜀文明正式开始。第一单元“人间物语——古蜀先民的物质生活”，从古蜀人的生存环境，介绍他们的物质生活，探讨古蜀文明产生的条件。第二单元“群巫之舞——古蜀先民的祭祀大典”，介绍古蜀社会中最为重要的职务“巫”，帮助观众了解“巫”的人员构成，并介绍古蜀国祭祀活动使用的各种器物。第三单元“神国万象——古蜀先民的信仰之源”。人们在三星堆、金沙遗址发现了大量与太阳、鸟、虎、蛙、蛇等自然景象或生物有关的意象。结合中国古代神话传说，本单元向观众介绍古蜀人的原始信仰和世界观。

该展利用“人——巫——神”的故事线将古蜀文明置于古代文明的视角中进行解读，通过文物及其背后的故事，带领人们一步步揭开古蜀谜团，让古蜀文明给观众留下的印象不只是“神秘”，还有对历史的敬畏之心，让观众感受到包含古蜀文明在内的中华文明的宽容与博大精深。

材料二：

这个展馆突然火了！

浙博最新通知：延长开放时间，改为现场购票。

中秋假期第一天，浙江省博物馆孤山馆区的西湖美术馆的“人与神——神秘的古蜀 文明”展览吸引了大量观展游客。

有游客在抖音上传了展馆外拍摄的视频，在视频中，展馆外等待的游客不少。

浙江省博物馆相关工作人员表示“开展后参观人数比较多，我们也在和合作方沟通中。”

19日晚，浙江省博物馆发布关于“人与神——神秘的古蜀文明”展最新观展公告——针对中秋假期第一天“人与神神秘的古蜀文明”展观展人数较多以及部分观众的建议，浙江博物馆对预约、购票、参观等服务做如下调整：

中秋国庆假期延长开放时间、增加观展人数。为更好地服务观众，中秋和国庆假期期间，浙江西湖美术馆“人与神——神秘的古蜀文明”展的闭馆时间从17时延长至晚上20时，展览每天预约人数从2 000人增加至3 500人。其中9：00-13：00时间段可预约人数1 300人，13：00-17：00时间段可预约人数1 500人，晚上17：00- 20：00时间段 可预约人数700人。

暂停网上售票，采取线上预约、现场购票的模式。线上预约仅支持预约当天观展时间。观众预约成功后，凭预约码现场购票。预约通道：搜索微信公众号“浙江省博物馆”，点击菜单栏“参观预约”——“参观预约”——“浙江西湖美术馆”（此为本次收费展唯一预约平台）。针对之前没有购票的观众，请先线上预约，后至现场购票。针对之前已经购票的观众，请进入浙江省博物馆官方微信公众号预约浙江西湖美术馆观展。

材料一：

“茶者，南方之嘉木也。”在中国的古老传说中， “茶”发端于神农氏，最早出现在西南地区，承载着华夏民族的文明和智慧，作为中国乃至世界茶学的开山之作， 《茶经》第一次系统性地总结了唐代及唐代以前茶叶生产的技术与经验，在中国乃至世界茶文化史上占有无可比拟的重要地位，被后世奉为茶文化的经典。

中国是茶叶的故乡，是世界茶文化的发祥地，早在先秦时期，我国南方地区便有了饮茶风俗，到了唐朝时期，饮茶之风日盛。为了顺应社会经济发展和百姓生活需要，陆羽在定居浙江湖州期间，将积累的有关茶的知识和经验总结出来，著成《茶经》。书中内容涵盖与茶相关的历史文化，茶叶从生产、加工到消费各个环节的技术，以及由此而来的品饮艺术等，让茶文化上升到一个全新阶段。

嘉木一叶承载着五千年的岁月，也蕴藏着五千年的文化基因。茶具有保健养生的功能。陆羽《茶经》对茶的药理作用的阐述是： “茶味至寒……若热渴、凝闷、脑疼、 目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。”对于维持人体正常生理活动需要，提高人体免疫功能具有重要作用。另外，陆羽还指出茶“最宜精行俭德之人”，首次把人的“品行”引入茶事之中，将茶的功能从药用、使用、饮用上升到人文精神的高度，让其成为一种修身养性、陶冶情操的重要载体。

(摘编自“大众网”2023年3月5日)

材料二：

隋唐以后，茶饮更为普及，上至王室、下至百姓，无不爱茶，品茶、论茶也成为一时风尚。

A唐代饮茶方式与今日不同，多不用泡，而是煎煮。饮茶时，先将茶饼碾碎成茶末，起锅煮水并时刻留意水沸的程度，一沸时“调之以盐味”，二沸时盛出一碗水，将茶末投放到锅中煎煮，再沸时将之前盛出的水倒回锅内“育其华”。

B宋元时期延续了有唐一代以茶末制茶的传统，茶臼等形象在宋元诗歌、壁画中屡见不鲜。待明清煮茶之法兴起后，茶叶不再需要研磨饮用，茶臼便慢慢退场。不过，今天很多地方还保留了擂茶的传统，在擂茶的工具中，我们依然可以看到茶臼的身影。更为常见的研茶工具当属茶碾。《茶经·四之器》中说“碾槽，最好用橘木做，其次用梨木、桑木、桐木做。”近来考古还发现了不少陶瓷质茶碾，可见有唐一代茶道兴起，以陶瓷、木石为材质的茶碾更便于使用和传播。

C中国人爱茶，爱其清雅甘醇的品性，爱其余韵悠长的回味，还有埋藏心底念念不忘的家的味道，正如林语堂先生曾经写道： “只要有一只茶壶，中国人到哪里都是快乐的”。

(摘编自微信公众号 2023 年3月 3日)

材料三：

2024年， “中药茶饮”、 “围炉煮茶”等频频出圈，在传统茶饮的基础上，结合现代饮品消费趋势和消费者需求而推出的新茶饮不仅成为年轻人的消费新宠，更是深受青睐的社交方式。随着新式茶饮的消费茶饮多元化、品类细分化、产品创新化，消费者对新式茶饮的热情持续高涨。

与此同时，商家也在不断探索新的发展模式。例如，茶饮一般现做现卖，但如今也逐步推出适应快节奏的、更划算便携的瓶装饮品；针对年轻化的消费人群，与跨行业品牌、热门国风动漫IP 等联动推出联名产品；探索新茶饮的社交属性，给消费者提供聊天休憩的场所……

在业内人士看来， “围炉煮茶”之所以能够迅速走红，与时下流行的“打卡文化”不无关系。 “围炉”营造出的“仪式感” “氛围感”，让年轻人更愿意去“晒”。但打卡容易，回购难。重庆社会科学院财政与金融研究所所长康庄认为： “商家在满足消费者情感交流和社会往来的需要的同时，也要不断创新产品与消费场景，增加附加值，常变常新地激发人们的消费欲望。”

不少中式茶馆负责人表示： “围炉煮茶”新体验推出以来，营业额增长显著，很多客人因为美团、大众点评等平台的推荐前来消费。不过，在享受“围炉煮茶”的温馨惬意时，也要注意安全。2023年12月25 日，家住杭州城西的一家三口在“围炉煮茶”时因关闭门窗导致一氧化碳中毒。经过及时治疗，三人情况均已稳定，但仍需进行后续治疗。

(摘编自网络相关资料)

【材料一】如果读者能把它当成一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。

 ——选自朱自清《<经典常谈>序言》

【材料二】重回经典阅读的Z世代，“阅读社交”氛围渐浓。他们喜欢在网络空间中分享读书笔记、阅读感悟等，阅读兴趣更是成为他们日常社交的谈资，也渐渐成为Z世代社交的一种行为方式。在各大网络平台都能看到，不少用户都选择用余华、鲁迅、余秀华、村上春树等作家的名字当作自己的引力签，以此吸引同好，共同分享阅读带来的感悟和收获。

事实上，一部经典的产生是阅读风尚、社会需求、文化机制等多种因素共同作用的结果。好的作品都具有一种力量，能在不同时代不同读者面前散发光彩。文学经典滋养了我们的心灵，提升了我们的品位，铸就了我们的情感模式，具有恒久的价值。正如余华写道：作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。

 ——选自《大众日报》2023年12月18日（有删减） 

【材料三】可是，有些书籍的实质和形式是分不开的，你要了解它，享受它，必须面对它本身，涵泳得深，体味得切，才有得益。譬如《诗经》，就不能专取其实质，翻为现代语言，让学生读“白话诗经”。翻译并不是不能做，并且已经有人做过，但到底是另外一回事；真正读《诗经》还得直接读“关关雎鸠”。又如《史记》，作为历史书，尽可用“历史教本”“中国通史”之类来代替；但是它同时又是文学作品，作为文学作品，就不能用“历史教本”“中国通史”之类来代替，从这类书里知道了楚汉相争的史迹，并不等于读了《项羽本纪》。我想，要说现代学生应该读些古书，理由应该在这一点上……

这儿要注意，“现代学生应该读些古书”，万不宜忽略“学生”两字跟一个“些”字。说“学生”，就是说不是专家，其读法不该跟专家的一样（大学里专门研究古书的学生当然不在此限）。说“些”，就是说分量不能多，就是从前读书人常读的一些书籍也不必全读。就阅读的本子说，最好辑录训诂校勘方面简明而可靠的定论，让学生展卷了然，不必在一大堆参考书里自己去摸索。就阅读的范围说，最好根据前边说的两个理由来选定，只要精，不妨小，只要达到让学生见识一番这么个意思就成。这本《经典常谈》的序文里说，“我们理想中一般人的经典读本——有些该是全书，有些只该是选本节本，——应该尽可能地采取他们的结论；一面将文本分段，仔细地标点，并用白话文作简要的注释。每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。”现代学生要读些古书，急切要用这样的读本。

——选自叶圣陶《读<经典常谈>》（有删减）

【材料一】

“巴以战争”位居2023 年全球新闻热搜榜首，其次是泰坦号潜水器、土耳其地震。 《老友记》明星马修·佩里去世和电影《芭比》、 《奥本海默》也是全球热搜词。 多个国家榜单列出了人工智能热搜类别， OpenAI、 X(前身Twitter) 和 ChatGPT 成为热搜词。 “超导·体”和“月船3号” 分别入选韩国和印度热搜榜。

ChatGPT 入选法国新闻榜热搜第一。 法国榜单还专门统计了一个人工智能类别， 热搜词依次为“人工智能创建图像”、 “人工智能重新组织文本”、 “人工智能制作PowerPoint”。

【材料二】

无论如何，ChatGPT 把人工智能的发展又向前推进了一步，人工智能仍然是未来科技变革主航道，将催生出世界级的大企业。

黑洞般的 CharGPT 让全球用户趋之若鹜。ChatGPT 是美国人工智能公司OpenAI 开发的自然语言处理工具，ChatGPT 推出以来，两个月内用户超 1 亿，创下了互联网最快破亿应用的记录， 而TikTok花了9个月， 脸书用了两年， Instagram 花了 30个月。

ChatGPT 技术扩散堪比工业革命。微软首席执行官萨蒂亚·纳德拉表示： “现阶段人工智能领域的发展已经可以用“指数级”来形容，ChatGPT 等生成式人工智能技术扩散堪比工业革命”。微软将ChatGPT视为新一代技术革命，将ChatGPT整合进Bing搜索引擎、Office 全家桶、Azure云服务、Teams程序等产品中。

人工智能领域将催生世界级企业。OpenAI CEO 山姆·阿尔特曼曾预测，AI 大模型技术，将成为继移动互联网之后，未来最大的技术平台； 而以聊天机器人为界面，加上图像、音乐、文本等多模态模型的发展，将诞生世界级大型企业。ChatGPT是生成式AI的一种形式，Gartner《2022年度重要战略技术趋势》将生成式AI放在了第一位，并预测到2025年，生成式AI将占到所有生成数据的10%(目前还不足1%)。红杉资本预测，生成式AI有潜力产生数万亿美元的经济价值。

【材料三】

作为发展中国家，我们还在科技追赶的道路上，但以美国为首的发达国家的科技创新还在加速当中。面对AI领域的“科技大爆炸”，我国要抢占全球科技与产业发展制高点，在加大硬科技创新、 关注实体经济发展的同时，还要“重用、 巧用、 敢用”新力量，找准支撑中国科技创新的支点。

重在“软技术”上着力。毫无疑问，在当前再工业化的全球态势下，强调制造业，突出硬科技，保障供应链产业链安全上，我们要花大力气。但是，我们也要看到，在数字经济、人工智能等领域，软硬协同发展中， “软件定义一切” “算法定义一切”，都是由“操作系统”、 “云计算基础平台”、 “边缘计算”等软技术领域作为创新统领，软技术驱动硬科技创新发展。硬科技都是为“软技术”发展提供关键零部件和硬件接口，围绕“软技术”供应链的需求进行创新。 “软技术”才是科技创新的弯道超车、 换道超车的 “黄金赛道”。

投在“算力”上助力。全球加速进入数字经济竞争时代，数字技术成为重组全球要素资源、重塑全球经济结构、改变全球竞争格局的关键力量，也是各国竞争的焦点和大国博弈的主战场。 当前，数字经济正在聚焦人工智能、算力算法的主赛场进行博弈。算力不仅是数字经济的核心生产力，更以科技雨露“润物细无声”地服务着各个领域。作为数字经济和人工智能的底座，算力需要大投入、 重投入。 否则，科技创新成为 “空中楼阁”。

敢在“创新资本”上借力。 “依法规范和引导我国资本健康发展，发挥资本作为重要生产要素的积极作用。”发展科技，特别是科技产业，离不开资本的作用。我们不仅要鼓励民营资本、社会资本发挥重要作用，也要更多利用国际创新资本。在大国科技博弈日趋剧烈的当下，要用好国际创新资本的资金和技术，整合国际资源和网络为我所用。 当前，对待资本关键是一个“敢”字，我们在科技创新领域“不仅要打开绿灯，还要大开绿灯”。

材料一：嫦娥六号月面国旗

一条来自38万公里外的消息，让两个玄武岩纤维行业的参与者兴奋不已：“制造国旗用的玄武岩出自河北蔚县，就是咱公司生产的石头。”蔚县新源玄武岩矿业有限公司负责人朱兆春难掩自豪；“玄武岩制品研发生产多年，但一直鲜为人知，这次应用是最出名的一次。”吉林通鑫玄武岩科技股份有限公司副总经理秦广玲倍感振奋。

原来，2024年6月4日，嫦娥六号着陆器携带的五星红旗在月球背面成功展开。这是中国首次在月球背面独立动态展示国旗。这面国旗只有11.3克，重量不及两枚1元硬币，却是用一种石头——玄武岩制成。

　　嫦娥六号月面国旗所用丝线是一种新型高性能材料，名叫玄武岩纤维。它是天然玄武岩石块粉碎后，经高温熔融再拉丝形成的纤维，直径仅为头发丝的1/3。

“玄武岩纤维重量轻、强度高、耐腐蚀、绿色低碳，还能耐受零下269℃至零上700℃的温度，更显出它的独特价值。”中国科学院院士、原地质研究所所长刘嘉麒说。

材料二：选出合格石料

在厂房里，原矿经过3道破碎工序后，进入三层楼高的碎石分选机，采用磁选、比重选等方式，选出合格石料，装袋封箱。

玄武岩矿床差异性大，要制成纤维，原料均质化是个难题。“即便在同一矿区，相隔几十米，矿石所含化学元素的量也可能不同。”刘嘉麒说，只有化学成分合适的玄武岩原料才能制出纤维。

材料三：

熔窑里，在1450℃至1500℃的高温下，玄武岩石料化为熔岩。随后，熔岩通过铂铑合金漏板，在拉丝机的高速牵引下，形成数百条金褐色的丝线，倾泻而下，缠绕成股。

温度控制是玄武岩拉丝工艺的一项技术难题。中国化学纤维工业协会玄武岩纤维分会会长张道林说，就像做“拔丝红薯”，熬糖浆要掌握好温度，煮得过稀或过稠都无法“拔丝”，玄武岩纤维的拉丝过程亦是如此。经过长期的技术积累，汇尔杰公司生产的玄武岩纤维直径仅5微米，每根纤维长度则可达万米。

材料四：拉出更细的丝

此前，嫦娥五号月面国旗采用芳纶为主的新型复合材料，相关技术已较为成熟，为何嫦娥六号____？

“嫦娥六号在奔月、绕月及落月过程中，要经历高低温反复交替等考验，玄武岩纤维的使用，是提升国旗材质性能的关键。同时，使用与月壤化学成分相近的玄武岩，也是月球资源原位利用的一种探索。”武汉纺织大学教授曹根阳说。月面国旗既要薄而软，又要强而韧，这需要更细的玄武岩纤维。研发关键时期，团队科研人员将实验室搬进了厂房，吃住都在企业，常常为一个技术细节讨论到深夜……这样的日子持续了一年多。

（2024年8月30日《人民日报》）

材料一：

不如在学校建一所美术馆吧

李杰是一个在美术馆工作的“策展人”。

2008年汶川地震后，他去帮助在地震中失去亲人的孩子做艺术疗愈，从那之后，孩子和学校进入了他的视野。站在孩子的立场，他发现传统的博物馆和美术馆对孩子很不友好——到处都是“禁止触摸”甚至是“禁止入内”，因为孩子不喜欢仅仅做“观察者”“模仿者”，更喜欢以各种方式参与其中。难道我们不能为儿童创造合适的空间和项目，让他们以自己喜欢的方式去感受艺术？带着这个疑问，李杰走访了许多国外的儿童博物馆——早在一个多世纪之前，世界上就诞生了第一个儿童博物馆。100多年时间里，又诞生了许多儿童博物馆，它们致力于通过真实的情境、实物、体验等美育方式影响周边的社区与学校，为学校提供更好的课外学习空间、教师成长中心以及优质的专业资源。

沿着“如何让孩子们从观察者向创造者和行动者迈进”的方向，李杰和他的团队开创了iSTART儿童艺术节，第一个字母永远小写，寓意从每一个小“我”开始。在学校之外建立美术馆是令人兴奋的事情，但事实上孩子们很难拿出多少时间去美术馆。2019年，iSTART的聚焦点回到学校。

在此期间，李杰走访了许多学校，学生对于学校和艺术的认知与需求改变了他的原有认知。他越来越认识到，美育岂止是建一个美术馆或者美化校园那么简单？孩子们真实生活的点滴，他们经历的事件、场所、留下的痕迹都可以成为创造之物。美育，也不是技能的培养，更不是技能的比拼和天才的选拔，甚至不是“艺术”和“教育”，而是为孩子营造关于美、关于生活、关于学习的问题现场与实验场域——一个让他们怀着好奇心去探究、创造与表达的开放空间。多年的行动研究，凝结成了一本《童年美术馆》。李杰希望，美术馆不仅成为存储艺术瑰宝、展示艺术趋势的场域，也能成为承载与鼓励儿童创造的容器，连接生命起点，指向未来可能……

李杰：“艺术带我们到更开放的世界”

我在与一些孩子深入交流时发现，他们并非讨厌学校，他们喜欢这里的氛围，喜欢和同学在一起的时光。孩子们在成长中，对于学校的情感是割裂的：他们一方面喜欢有学识以及幽默、热忱的老师，一方面又厌恶和惧怕那些严厉刻板的老师；他们喜欢和同学做感兴趣的事，但又不得不与同学成为成绩单上的竞争对手；他们充满了彰显自己个性的冲动，但又不得不服从整齐划一的学校要求；他们逐渐坚信了自己的爱好并希望为之努力，但有可能因这些爱好无法成为他们升学的加分项而被迫放弃；他们希望在学校能有自由发声的地方，无奈空间被征用，兴趣课成了自习课……也许，在我们有限的走访中，我们听到的只是他们心声中一个小小的切面。但我们可以看到，学生在内心渴望冲破现实的围墙，奔赴更广阔的天地，又或者他们无奈地停留于此地，徘徊或者陷入迷失。

那么，如何通过艺术去回应这种危机呢？“不如我们在学校里建一座美术馆吧！”三年前的一天，成都天府七小的周宏燕校长对我说。在我们的沟通中，她认为一座学校美术馆也许能够帮助孩子进入更开放的世界。为此，我们与校长、教师以及专业建筑师一起展开讨论，一个迷你美术馆应该做什么样的展览？应该建在校门口、操场的旁边还是花园旁的空地上呢？就在我们一群大人抓耳挠腮、滔滔不绝争论时，孩子们通过老师反馈道：“如果建在你们希望的这些地方，我们课间休息甚至放学根本没有时间去美术馆。”我们恍然大悟：他们只有很有限的课间休息时间，这段时间如果六年级小朋友从教室走到一层，再返回教室，往往10分钟的时间就过去了，再有意思的展览放在那里也是没有意义的。

孩子们进而给出了令人意想不到的方案：他们希望把学校的所有厕所都改造成“美术馆”。这让我们一下没了主意。这怎么能行呢？我心里正在嘀咕，老师向我们解释道：“孩子们说，他们虽然不喜欢学校的厕所，但是学生都会在课间去厕所，如果把这个大家不喜欢又必须去的地方变成大家喜欢的美术馆岂不是更好？”校长和我都觉得这个异想天开的想法太棒了。于是，老师带着孩子们头脑风暴，开始了把厕所改造成美术馆的“疯狂计划”。

学校最终决定把其中4个厕所拿来做“试点”。孩子们高兴坏了。当我去学校看他们的准备过程时，一群孩子正在自己班级楼层的厕所美术馆布展。他们在卫生间洗手台把自己做的剪贴画粘在玻璃上，上面是他们设计的各种形象与字体，有的作品是关于文明的向导，有的是关于好习惯的养成。学生告诉我，洗手间入口处布帘也是他们自己做的，每个美术馆都有不同的主题。即使是在小便池的墙面上，也有不同孩子预定的展示位，可以定期展示自己的作品，我笑称外面属于“常设展”，里面的隔间属于“特展展厅”。孩子们在厕所里欢声笑语，这里将成为他们课间最乐意去的地方。

（选自2021年12月14日，____）

材料二：

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婺剧，作为中国戏曲的重要组成部分，承载着丰富的历史文化内涵和独特的艺术魅力。近年来，为了能让婺剧文化广泛传播，婺城区婺剧促进会联合相关部门，积极开展“婺剧进校园”活动，先后确立了金师附小、东市街小学、琅琊小学等16所学校为婺剧试点学校。各学校也陆续开展了学婺剧、唱婺剧的活动，并将婺剧基础知识、经典唱段纳入小学音乐课的一项重要内容，通过让学生学习和演唱婺剧，提升其艺术修养，进一步传承中华优秀传统文化。

（选自2023年12月27日，浙江政务服务网）