材料一：中古欧洲有句谚语:“我的附庸的附庸不是我的附庸。”

材料二：7世纪中期，一些到过中国的日本留学生，十分羡慕中国的强盛。回国后积极宣扬唐朝的制度，实行变革，建立法治完备的国家。   

材料一：

材料二：这条常规流行于西欧封建社会时期的某些国家和地区：“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”

材料三：作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征……在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出其不意地创造神话。古代史上，日本在亚洲拜认了第一位老师，向老师学习。

——陈冰《作坊里的日本》

材料四：一本历史书中对某帝国有以下描述：“这帝国盛行伊斯兰教，商人拥有能在逆风中航行的商船，从非洲运来黑奴，从印度输入米、棉及蔗糖，从唐帝国进口丝绸，首都巴格达因此成为当时世界重要的大都会。”

材料一：8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革，不再像以前那样只是将土地无偿地赏赐给贵族，而是要求得到封地的人必须提供兵役服务。这样，赐地的人成为封君，接受封地的人则为封臣。11世纪时，这种以土地的封赐为纽带而形成的封建制度在西欧已经普遍存在。

材料二：中古欧洲的混乱导致庄园必须自给自足，退回到原始的经济……庄园经济的特点之一就是“公社合作”，就是农奴必须共同生产，由于经济的困难，各种农具与牲口都由领主提供。所以农奴可以说是一无所有，因此必须共同耕作。另外因为土地的贫瘠与耕种技术的落后，庄园经济普遍采行三年轮耕制，把耕地分为三个部分，“春耕地”、“秋耕地”以及“休耕地”。

材料三：凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，应退田者，每至班年，即从收授。《田令》关于租税，效法唐朝租庸调制，受田农民须向国家交谷（租）。服劳役或纳布代役（庸），交地方土产（调）。中央设二官，八省，一台；地方设国、郡、里，废除世袭贵族的特权和称号。