小院的西面是花圃，一年四季花开不断，唱主角的是紫色的月季和各色玫瑰。北面有个高大的葡萄架。夏天，孩子们在葡萄架下乘凉、下棋，大人们在这里看报、休息。一只只蝴蝶上下飞舞，显得非常热闹。到了秋天，一大串一大串的葡萄挂在葡萄架上，不时发出醉人的香味。院子的东面种着几棵高大的白杨，它们像巨人一样守卫着小院。院子南面是一片碧绿的小菜园。地里种着黄瓜、茄子、西红柿，还种着绿油油的青菜。一眼看去，个个漂漂亮亮，惹人喜爱。

法布尔：其人其事

材料一：人物名片

材料二：人物逸事

    当法布尔的研究遭到正统力量的责难时，他辩驳说：“你们是把昆虫开膛破肚，而我是在它们活蹦乱跳的情况下进行研究；你们把昆虫变成一堆既可怖又可怜的东西，而我则使得人们喜欢它们；你们在酷刑室和碎尸场里工作，而我是在蔚蓝的天空下、在鸣蝉的歌声中观察；你们用试剂测试蜂房和原生质，而我却是研究本能的最高表现；你们探究的是死，而我探究的却是生！”

材料三：法布尔语录

①我不过是一盏灯，照亮了我面前的一小块路而已。

②在对某个事物说“是”以前，我要观察、触摸，而且不是一次，是两三次，甚至没完没了，直到没有任何怀疑为止。

材料四：观点播报

①这个大科学家像哲学家一般地思，像美术家一般地看，像文学家一般地写。

——［法国］罗丹

②《昆虫记》融作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获取知识、趣味、美感和思想的美文。

——巴金

【材料一】据统计，椒江年产垃圾 320 多万吨，平均每人每天产生约1.3公斤左右的垃圾。推行垃圾分类处置，可减少三分之一以上的垃圾处理量，降低焚烧、填埋过程中产生的空气和水体污染，减少占地。

（来源：台州新闻 App）

【材料二】什么是“两定四分”？

“两定”，即定时定点投放垃圾。“定时”：规定每天垃圾投放的时段，“定点”：撤除散布式垃圾桶，设置垃圾分类亭，实现集中投放。“四分”，即把生活垃圾分为可回收物、易腐垃圾、有害垃圾和其他垃圾四类。

（来源：椒江发布 9月 13 日新闻）

材料一：垃圾分类

材料二：____

①减少占地。生活垃圾中有些物质不易降解，使土地受到严重侵蚀。垃圾分类，去掉可以回收的、不易降解的物质，减少垃圾数量达60%以上。

②减少污染。目前我国的垃圾处理多采用卫生填埋甚至简易填埋的方式，占用土地，并且虫蝇乱飞，污水四溢，臭气熏天，严重污染环境。土壤中的废塑料会导致农作物减产；抛弃的废塑料被动物误食，导致动物死亡的事故时有发生。因此，回收利用垃圾还可以减少危害。

③变废为宝。我国每年使用塑料快餐盒达40亿个、方便面碗5亿~7亿个、一次性筷子数十亿双，这些占生活垃圾的8%~15%。1吨废塑料可回炼600千克的柴油。回收1500吨废纸，可免于砍伐用于生产1200吨纸的林木。

在垃圾成分中，金属、纸类、塑料、玻璃被视为可直接回收利用的资源，占垃圾总量的42.9%，可直接回收利用率不低于33%。

材料三：新华社北京11月6日电（记者曲翔）站在屏幕前刷一下脸，智能垃圾箱即自动开启，村民们将厨余垃圾、旧衣物、塑料瓶、废玻璃等分类投入，机器称重后积分自动计入家庭账户，积分可以兑换日用品，这在浙江省衢州市的农村已不是稀罕事。隔着玻璃站在一座偌大的垃圾山前却没闻到一丝异味，工作人员坐在驾驶椅上推拉操作杆，两个巨大的抓斗把垃圾投入焚烧炉投料口，产生的电力源源不断并入电网，这是衢州市对垃圾资源化处理的一个缩影。

少数民族资料袋

小语在学完本单元后完成了资料袋的收集，以下是他收集到的资料：

【材料一】

【材料二】

【材料三】

阿昌族曾经自称峨昌族，也有人称他们为莪昌族，或者娥昌族。中华人民共和国成立后，统一称为阿昌族。他们的民族语言为阿昌语，但没有本民族的文字，所以都使用汉字。

阿昌族人的饮食比较丰富。他们以大米为主食，也吃面食，特别爱吃酸笋、酸菜等食物，也喜欢吃火烧猪肉。过手米线、黄花粑粑及生片石姜等是他们最有特色的民族风味食品。阿昌族人还喜欢饮酒，多数人家自酿米酒。如果亲戚、好朋友来家里，一定要请他们喝米酒、吃饭，倾其所有，这样才能表示自己对客人的尊重和诚心。有贵客自远方来，还要在村口请他喝“进寨酒”。

阿昌族人的服饰别具风格。传统上，阿昌族男子一般穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣，黑色长裤。也有一些男性青壮年喜欢包白色头巾或黑色头巾。阿昌族女性一般穿长袖圆摆对襟上衣，下着筒裙，会佩戴银项圈、银手镯等饰物。少女的传统服饰是浅色对襟上衣，下着深色裤子。阿昌族的女性和男性一样，她们也喜欢包黑头巾或白头巾，只不过在发辫上插花。不过现在的人们讲究便捷简单，所以，阿昌族人的服饰也渐渐简化。

阿昌族人一般居住在坝区和半山区。村寨一般选择在阳光、水源充足的地方。中华人民共和国成立前，阿昌族人民的生活比较艰苦，大部分都住茅草房，就是以竹、木为屋架，篱笆糊泥为墙，茅草盖顶。中华人民共和国成立后，茅草房逐步减少，现在的阿昌族人基本不再住茅草房。

（根据相关材料编写）

【材料一】雨后，院里来了只麻雀，刚长全了羽毛。它在院里跳，有时飞一下，不过是由地上飞到花盆沿上，或由花盆上飞下来。看它这么飞了两三次，我看出来：它并不会飞得再高一些，它的左翅的几根长翎拧在一处，有一根特别长，似乎要脱落下来。我试着往前凑，它跳一跳，可是又停住，看着我，小黑豆眼带出点要亲近我又不完全信任的神气。我想到了：这是只熟鸟，也许是自幼便养在笼中的，所以它不十分怕人。可是它的左翅也许是被养着它的人或别个孩子给扯坏，所以它爱人，又不完全信任人。想到这个，我忽然很难过。一只飞禽失去翅膀是多么可怜！这只小鸟离了人恐怕不会活，可是人又那么狠心，伤了它的翎羽。它被人毁坏了，而还想依靠人，多么可怜！它的眼带出进退为难的神情，虽然只是那么一只小而不美的鸟，它的举动与表情可露出极大的委屈与为难。它是要保全它那点生命，而不晓得如何是好。对它自己与人都没有信心，而又愿找到些倚靠。它跳一跳，停一停，看着我，又不敢过来。

（选自老舍《小麻雀》，有删改）

【材料二】这是群精明的家伙。它们贼头贼脑，似乎心眼儿极多，北方人称它们“老家贼”。它们几千年来生活在人间，精明成了它们必备的本领。你看，所有的麻雀不都是这样的吗？

这种活在人间的鸟儿，长得细长精瘦，有一双显得过大的黑眼睛，目光却十分锐利。由于时时提防人，它得处处盯着人的一举一动，脑袋仿佛一刻不停地转动着，机警地左顾右盼。它们每时每刻都在躲着人，不叫人接近，哪怕那个人并没看见它，它也赶忙逃掉。它要在人间觅食，还要识破人们布下的种种圈套，诸如支起的箩筐，张在空中的透明的网等。有时地上有一粒亮晶晶的米，它也只能用饥渴的目光远远地盯着它，却没有飞过去叼起米的勇气。它盯着、叫着，然后腾身而去——这是因为它看见了米粒旁边有东西在晃动，惹起它的疑心或警觉。（选自冯骥才《麻雀》，有删改）[材料三]麻雀虽然在播种时或农作物成熟时糟蹋一些粮食，但在其他季节及城市里，则是消灭害虫和杂草的能手。特别是在育雏期，麻雀更是大量捕捉害虫哺养幼雀。这里有两个例子很能说明麻雀的功过：18世纪，普鲁士国王曾因麻雀啄食他所喜欢吃的桃子，悬赏在全国消灭麻雀。由于麻雀被捕灭得所剩无几，结果毛虫泛滥成灾。19世纪时，美国波士顿的毛虫给庄稼造成了极大的危害。人们为了消灭害虫，从欧洲引进麻雀专门对付毛虫，使庄稼得以摆脱虫患。为此，人们在当地建起了一座“麻雀纪念碑”。我国现在的问题不是麻雀多了，而是少了，某些地方甚至听不到麻雀叽叽喳喳的声音，这应当引起我们的注意。 （选自谈宜斌《蓬间雀不可少》，有删改）