【甲】

    本报海西讯  （记者  马振东）4月1日，脱胎于首届冷湖科幻文学奖获奖小说的超感电影《灵魂游舞者》在北京中国盲文图书馆举行盛大首映礼，让国内影迷有途径近距离了解冷湖科幻文学创作基地及“冷湖火星小镇”旅游文化品牌魅力。

    《灵魂游舞者》的故事发生在荒芜的类火星地貌上，讲述了主人公为寻找父亲死亡之谜，回到家乡冷湖镇，通过一系列奇幻之旅发现了宇宙生命的巨大秘密。

    近年来，我省大力实施影视精品创作工程，加快从“高原”向“高峰”迈进，更好地讴歌新时代，讲好青海故事，传播青海声音，弘扬新青海精神。此次首映活动由海西蒙古族藏族自治州茫崖市主办，中国盲文图书馆、冷湖火星小镇文化旅游开发有限公司承办。目的是在中国科幻产业得到空前关注的语境下，通过超感电影《灵魂游舞者》在科幻IP的开发上跨界尝试，把茫崖在地形地貌、盐湖风光、石油开发遗址、暗夜星空和天文科研等方面的资源优势展现给大家，借此提升茫崖城市品位，进一步扩大茫崖的影响力和知名度。

背景链接：“冷湖科幻文学奖”简称“冷湖奖”，是茫崖市冷湖镇结合地域特色和文化旅游资源实际，通过科幻作品的创作、评选和发售，加大力度推进冷湖文化品牌提炼，挖掘冷湖人文地理、突出艰苦奋斗的石油精神，是加快推进文化、体育、旅游融合发展的具体举措。

（选自2019年4月2日《青海日报》）

【乙】

    北京4月1日电  （实习记者  代小佩）超感电影《灵魂游舞者》1日在中国盲文图书馆举行首映礼活动，近百名盲人来到活动现场。记者从活动主办方获悉，这是国内首部盲人科幻电影。

    通常，科幻电影会以3D，4D等方式呈现，而超感电影则完全用声音给盲人讲述有关火星的科幻故事。对此，北京市盲协主席何川说，科幻最大的魅力来自于想象力，让观众调用不同感官去体验这种想象力，是所有科幻电影想要做到的。“除了视觉冲击，让观众调动自己的想象去和故事本身连接，这或许是一种新的体验科幻的方式。”

    何川表示：“希望将超感电影《灵魂游舞者》和《流浪地球》的公映版及口述影像版一起，带到全国各地做线下的公益放映，通过科幻影片提升盲人群体对宇宙星空的感知。

    影片是首届冷湖科幻文学奖的获奖小说《灵魂游舞者》的同名电影，它牵手中国盲文图书馆，以公益形式里现，该作品吸引了先锋戏副导演张栋、科幻作家郝景芳、民谣歌手陈鸿宇、演员封柏等参与，尝试把科幻故事带给盲人及更多不同领域的群体。

（选自2019年4月2日《科技日报》）

【丙】

    本报讯  （记者  苏丹丹）4月1日，根据首届冷湖科幻文学类的获奖小说改编的同名科幻电影《灵魂游舞者》在北京中国盲文图书信首映。不同于传统意义的科幻电影，《灵魂游舞者》没有画面，全部以声音叙事。上百名盲人参加了当天的首映礼并欣赏了该作品。

    电影《灵魂游舞者》由张栋导演，姚海军监制，独立音乐人陈鸿宇担任音乐总监。电影故事发生在荒无的类火星星球上，讲述了主人公为揭开父亲死亡之谜，回到家乡冷湖，遇见一对丧子的老年夫妻，于是和他们一起踏上旅途。在神秘外星文明的指引下，主人公发现了关于宇宙的巨大秘密。业内人士认为，该片为盲人开启了科幻之门，打破了传统电影必须依赖视觉效果的限制，让盲人也能感受到科幻的魅力所在。张栋说：“希望通过这类科幻影片的创作，提升盲人观众对于宇宙星空的感知。”

    据了解，为了打造科幻IP，2018年，冷湖火星小镇文化旅游开发有限公司联合北京行知探索文化传播有限公司等共同创办了冷湖科幻文学奖，对科幻小说作品进行征集评选，并积极推动获奖作品的影视化改编。

（选自2019年4月4日《中国文化报》）

【材料一】

①农历九月九日，是中华民族的传统节日——重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。

②在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、使身祛病的目的。

③重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。

④重阳节还有吃糕的习俗。据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月做糕的本意。讲究的重阳糕要做成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。

⑤九九重阳凝聚了中华民族千秋万代“老吾老”的浓浓深情和生生不息的民族风范，是一个历史悠久的民俗文化节日。

（来源：今日头条，有删改）

【材料二】

10月3日晚，河南卫视“重阳奇妙游”播出，其中舞蹈《登高抒怀》，取景黄山，宏村，木坑什海等地。通过舞蹈以及“孟嘉落帽”的典故，展现重阳节登高、赏秋、插茱萸的节日文化。被网友赞为“被画面美哭”，节目一经推出就迅速刷屏，引爆全网。截止10月7日22：00，2022《重庆奇妙游》相关话题引爆全网数据近50亿次流量。其中微博端有效触达粉丝45亿，抖音端3亿，B站、快手、视频号、小红书、百度、今日头条、百家号、公众号等其他平台共计2亿。

（来源：黄山文旅公众号，有删改）

【材料三】

①在山水画卷中徜徉，以歌声寄出秋日乡思；演绎采菊、晒菊、酿酒过程，以曼妙舞姿展现东方美学；以《上阳台帖》传承为由头，借书法走进诗仙李白……在重阳佳节到来之际，一场古今碰撞的视听盛宴《重阳奇妙游》，备受各方好评。

②虽然是敬老节庆，却赢得很多年轻受众；虽然是古风古韵，却处处彰显时代气息。包括《重阳奇妙游》在内的2022“中国节日”系列节目，激活了传统节日的文化魅力，唤醒了人们的深沉乡思。这也再次提示我们：传统文化是中华文明的智慧结晶，为文艺创作提供了不竭之源。与此同时，传统文化也需要创新表达，让古老文明对接现实找到正确“打开方式”，才能让传统文化永葆生机，不断焕发出新的魅力。

③大美中国，气象万千。从爆款舞蹈《洛神水赋》，以衣袂翩跹的飞天形象再现“翩若惊鸿，婉若游龙”，到重阳奇妙游开篇舞蹈《云窟万象》，选取代表性石窟彰显古代造像之美，相关作品无不以绝美意境先声夺人。艺术必须是美的，好的文化产品必须以美动人。丹青水墨的秀美，编钟古琴的优美，宫廷建筑的壮美……岁月打磨出的中国文化中包含太多美的元素。深入挖掘、真诚表达，传统文化的呈现才更“对味”。

④好作品要给人以视觉的触动、听觉的享受，也要给人以知识的增量、情感的共鸣。正如重阳节包含着辞青观菊的风俗、洒脱自在的态度，印刻着陶渊明、王维等人的千古辞章，寄寓着古人对自然、社会、人生的深沉思考。在内容为王的时代，受众需要作品的题材广度，更需要思想深度、文化厚度、情感浓度。近年来《典籍里的中国》《我在故宫修文物》等纪录片的走红，《国家宝藏》《登场了！敦煌》《舞千年》等综艺的热播，也是得益于深耕传统文化某一领域，满足观众多层次的精神需求。

⑤应该看到，在大众传媒上呈现的传统文化题材作品，不是修旧如旧的文物复原，而要为广大受众播撒文化的种子。如何跨越时光的沟壑，让千百年前的文化感染更多人？从内容上，要寻找跨越古今却人同此心、心同此理的共情。在形式上，不妨在技术、理念等方面大胆创新。时下不少节目，不再局限于方寸舞台的限制、晚会串联式编排。实景虚景、室内户外皆舞台，真人演员、虚拟形象同竞技，展才艺、讲故事相结合，有助于让传统文化以更加生动的形式直击人心。

⑥文化的主体是人，传承的载体也是人。让更多年轻受众倾心中华民族的宝贵遗产，带动优秀传统文化活起来、火起来，使其成为顶级的“流量”，传承千年的文化基因必将拥有更美好的未来。

（来源：人民日报客户端，有删改）

【材料一】 消息报事件

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中国日报网10月30日电  杭州亚残运会，不仅是运动员们梦想成真、人生出彩的舞台，同时也是共享社会发展红利、城市无障碍环境进一步提升的契机。

记者来到杭州亚残运会盲人门球的比赛场馆，在这里过街通道上就有这样有利于坐着轮椅的肢体残障人士上坡的缓坡，以及便于视觉障碍人士行走的盲道。

这两年，杭州在打造无障碍的数字之城，比如说大家很熟悉的导航，在去年底，就推出了轮椅导航的功能，点开轮椅导航的功能之后，地图就会自动为坐轮椅的用户，规划出一条可供轮椅通行的道路。

截至目前，杭州市已完成市域范围内无障碍设施数据采集，上线无障碍公厕1573个，无障碍电梯数据297条，无障碍天桥、地道信息28条，共计2661条数据完成采集上了导航。

（有删减）

【材料二】 特写析语言

杭州亚运会

新华社浙江湖州10月1日电（记者李博闻 杨恺 崔力）  21：12击败蒙古国队，中国三人女篮继上届亚运会后再度摘金。

场内的比拼紧张激烈，利用内线优势，中国女篮频频在篮下制造机会。“我们还是以内线来主动发动攻击，然后再向外发展。”万济圆说。A.全场中国队比对手多抢了12个篮板，一分球命中率高达88%。不过对手也始终没有放弃，用速度强突篮下，在距离比赛结束还有4分多钟时一度将分差缩小到4分。

B.拼到体力透支，王家绘双手扶膝大口喘气；王馨雨飞身救球，撞开广告板，头重重砸在地上；万济圆突破时扑倒在地久久不起，老万也紧张地把身子往前探了探。

“当时心中只有一个声音——必须拿下！”陈明伶说。

顶住一口气。陈明伶遮天蔽日，无情封盖掉对手的外线尝试；王馨雨精确制导，找到篮下的万济圆轻松打板得分。最后1分39秒，20：12。万济圆站在了罚球线上。

深呼一口气，万济圆“手起刀落”，稳稳得分。 

（选自新华社客户端，有删减）

【材料三】 评论明事理

国羽女团泪洒西子湖畔

中新社杭州10月1日电  1日的杭州亚运会羽毛球赛场，在女子团体决赛上，中国队0：3不敌韩国队，遗憾摘银。

身为杭州人的陈雨菲，此番家门口作战，压力可想而知。但陈雨菲看到了自己更多的问题，她眼泛着泪花说：“虽然之前的苏迪曼杯有赢过安洗莹，但她现在更稳定，也更成熟。她给我压力的时候，我自己没有找到很好的办法去解决。在场上我今天确实想得比较多，比较乱，一直想让自己更冷静。”

贾一凡赛后接受采访时遗憾落泪，她说：“就像清晨说的，今天最大的对手是自己，我们真的非常想赢，我已经很努力在调动自己，可是对手也是这么想的，她们打得非常有针对性，很可惜我们没能为团队拿到一分。”

陈清晨表出决心：“后面的单项上，我还是要拿冠军，我就要拿这个冠军，我一定要拿到，就是这样。”

（选自中国新闻网，有删减）

运动员当去创造更多精神层面的金牌

范江怀

奥运金牌有限，绝大多数参赛选手无法站上最高领奖台。金牌不能共享，但精神层面的金牌是可以共享的。

在2008年北京奥运会上夺得金牌之后，龙清泉因种种原因运动生涯跌入低谷，未能获得伦敦奥运会的参赛资格。好在“暂时的失利不仅没有击败他，反而成就了他，让他成为一个心态更加成熟的优秀运动员”。正如他自己所说：对于年轻人来说，短暂的失利根本不重要，不要太看重眼前的利益与胜负，最重要的是你自己能够走多远。

龙清泉的经历清楚地告诉我们，在哪里跌倒，就从哪里爬起来，是难能可贵的；更难能可贵的是，爬起来还能继续奋力拼搏，最后还能站在奥运赛场的最高领奖台上。在奥运赛场上有两种金牌，一种是物质的金牌，另一种就是精神的金牌。一直以来，奥林匹克运动所倡导的价值观，就是鼓励广大运动员去创造更多精神层面上的金牌，向世人传递运动的理念、拼搏的意义、奋斗的价值。

（选自《解放军日报》，有删减）

【材料四】 采访话初心

对话杭州亚运会播报员肖天宇：没有一首歌是白放的

杭州亚运会闭幕，中国选手创历史佳绩，同样走红的还有官方“气氛组”。10月9日，本届亚运会乒乓球、霹雳舞项目场馆中文播报员肖天宇做客《面谈》，讲述官方“气氛组”背后的故事。

记者：____

肖天宇：在本届亚运会中，我主要在乒乓球、霹雳舞项目场馆负责中文播报。工作中，中文播报员与英文播报员相互搭配。播报工作主要分为赛前播报：温馨提示、对项目的介绍、对场馆的介绍、无线电的须知等；赛中互动：主要是充当MC的角色，与观众互动；赛后播报：颁奖环节。

记者：网友感慨“这届亚运会没有一首背景音乐是白放的”，您印象最深刻的背景音乐是哪一首？

肖天宇：令我印象深刻的是那首《晴天》。赛事的前面两三天都是阴天，当时杭州天天下雨。突然有一天，天空放晴了，我跟DJ老师说，我们今天放一首《晴天》吧。我们组织大家一起把手机闪光灯打开，跟着节奏一起唱起来、摇摆起来。当时，现场的氛围特别好，被大家笑谈为：“来看乒乓球的比赛，顺便还听了一场周杰伦演唱会！”

记者：本次亚运会播报，您有什么收获？

肖天宇：在本届亚运会期间，我们团队整体都非常年轻，四个播报员都是“00后”，DJ老师也是“00后”，我们可能更了解现在年轻人喜欢听什么。在这样一场盛会里，我也过得非常充实，这将是自己人生道路上珍贵的回忆。

（选自长江日报，有删减）

材料一：
    1950年，“图灵测试”给出判定机器是否具有智能的方法，即机器是否能够模仿人类的思维方式来生成内容继而与人交互。随着数据快速积累、算力性能提升和算法效力增强，今天的人工智能已经可以进行写作、编曲等创意工作。人工智能越来越多地被应用于内容创作，AIGC 的概念随之悄然兴起。

    从创作者的角度看，机器内容生态的发展大致可以分成四个阶段：专业生成内容(PGC)、用户生成内容 (UGC)、AI辅助生产内容、A1生成内容 (AIGC)。目前， 对于 AIGC这一概念，尚无统一规范的定义。国内产学研各界大都认为，AIGC 是继专业生成内容和用户生成内容之后，利用人工智能技术自动生成内容的新型生产方式。Al绘画、AI写作等都属于AIGC 的应用分支。

    2022年8月，Al自动生成的画作《太空歌剧院》获得了数字艺术类冠军。该画作恢宏细腻的画风很难让人相信它是由AI自动生成的作品，而它的夺冠也大大冲击了人们过往对于“人工智能的创造力远逊于人”的固有认知。自此， AIGC 从看似遥远的概念逐步以生动有趣的方式走入人们的生活。11月30日，人工智能公司 OpenAl 发布了名为 ChatGPT的超级Al语言模型。ChatGPT 不仅可以理解并回答用户的问题，还能完成一些复杂任务，包括按照特定文风撰写诗歌、修改错误代码等。此外，因为 ChatGPT被加入了预先设计的“道德”准则，即人类反馈强化学习(RLHF)技术，所以它还能表现出一些人类特质，例如承认自己的错误、按照设定的道德准则拒绝不怀好意的请求等。上线短短几个月， ChatGPT 即火爆全网，并影响着人们惯有的参与生产、生活的模式和框架，有些行业已热将 ChatGPT 等相关技术融入并应用于现有工作或生产中。

    在智能创作时代，创作者生产力的提升主要表现为三个方面；代替创作中的重复工作或重复环节，提升创作效率；借助人工智能，创作者可以找寻创作灵感与思路；综合海量预训练的数据，并结合模型中引入的随机性，创作者可以生产出过去无法想出的杰出创意。目前 AIGC 在很多方面仍存在巨大挑战或争议。但不管怎样，我们必须承认 AIGC 的发展趋势无法阻挡，而人类的创造物终究会帮助人类自身的发展。AIGC 无疑是一种内容生产力的变革，会将世界送入智能创作时代。

(取材于杜雨、张孜铭等人的文章)

材料二：

    相较于用户生成内容， AIGC 最大的不同是新技术驱动了机器智能创作内容。这使得 AIGC 具有显著的技术特征。

 AIGC 具有超强的想象力和创作能力，这些能力是计算机在海量数据的基础上学习和模拟生成的，每一幅Al画作背后都是不计其数的标注数据和训练数据。

    跨模态融合是 AIGC 重要发展目标之一。其本质是文本、视觉、听觉乃至脑电等不同模态的知识融合，覆盖图文、视频、数字人、机器人等更多场景。2022年，“Al画家”度晓晓创作的“无界”系列作品使用了“百度文心”大模型跨模态图文生成模型 ERNIE - ViLG，这一模型具备了领先的跨模态理解和生成能力。

    拥有一定程度的认知和交互能力，是 AIGC 发展的趋势。在用户感知方面， AIGC 逐步向认知智能发展，可根据用户个性化需求生成个性化内容，如集成 ChatGPT 的搜索引擎“新必应”在进行搜索时，将推送更加精准、人性化的定制答案。

(取材于李白杨的文章)

材料三：

    伴随着人工智能热度的提升，质疑和争议也随之而来。如何保证 ChatGPT内容的真实性、正确性和时效性?未来人类是否会因过于依赖机器而使自己变得愚数? AIGC 产生的作品版权属于谁?这一个个问号都是需要我们警惕和深思的。而围绕 ChatGPT 等 AIGC 应用产生的诸多商业伦理、技术伦理甚至人文伦理的争议，更该引起人们的关注。坚持AI向善，守住AI伦理，应是从事 A1GC 的原则和底线。特别是当人工智能走向人格化、具备了某种程度的“自我意识”时，我们就更需要积极倡导合法合理的使用，以确保技术的健康发展和正确的社会应用。

    面对尚在探索中的 AIGC，我们需要明确，技术不是目的，追求更好的世界、更美好的生活才是目的。

(取材于詹新惠等人的文章)

【甲】小孤山^①

人言此是海门关，海眼无涯骇众观。

天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。

坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。

明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。

【乙】却聘书

    夷、齐^②虽不仕周，食西山之薇，亦当知武王之恩：四皓^③虽不仕汉，茹商山之芝，亦当知高帝之恩：况羹藜^④含粝于大元之土地乎？

    大元之故某屡矣!某受大元之恩亦厚矣!若效鲁仲连^⑤蹈东海而死则不可。今既为大元之游民矣，庄子曰：“呼我为马者应之以为马呼我为牛者应之以为牛。”世之人有呼我为宋之逋播臣^⑥者，亦可；呼我为大元游情民者，亦可：呼我为宋顽民^⑦者，亦可；呼我为大元之逸民^⑧者，亦可。为轮为弹，与化往来；虫臂鼠肝，随天付予。若贪恋官爵，昧于一行，纵大元仁恕，天涵地容，哀怜孤臣，不忍加戮，某有何面目见大元乎？

    某与太平草木，同沾圣朝之雨露，生称善士，死表于道回：“宋处士谢某之墓。”虽死之日，犹生之年。感恩戴德，天实临之!司马子长有言：“人莫不有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。”先民广其说回：“慷慨赴死易，从容就义难。”公亦可以察某之心矣!

    【注释】①小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地，②夷、齐：伯夷、叔齐，是商末孤竹君的两位王子。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。③四皓：秦时隐士。④羹藜：煮野菜羹，泛指饮食粗劣。⑤鲁仲连：战国时齐国人。有计谋但不肯出仕。⑥逋播臣：逃亡的臣子。⑦顽民：忠于宋朝，不服元统治的遗民。⑧逸民：隐士，⑨昧于：迷惑于。

    小国：《小孤山》是一首爱国诗篇，看似写小孤山实则是在写诗人自己，

    小家：这让我想起贾平凹的《一棵小桃树》，作者运用托物言志的手法，赞美小桃树同命运顽强抗争的精神，表达自己对美好未来和人生理想的执着追求。

    小国：由此可见诗人是借小孤山来表达{#blank#}1{#/blank#}情感。

    小家：谢枋得是南宋末年的文人，南宋灭后，坚持不为元政府效力，写《却聘书》明志。因此，题目中“却”字是{#blank#}2{#/blank#}意思，

    小国：这篇文章有些句子很长，我总是读不好。

    小家：长句朗读时要注意停顿。如“呼我为马者应之以为马呼我为牛者应之以为牛”可以划3处停顿，你来试一试。{#blank#}3{#/blank#}。

    小国：通过对谢枋得的诗文联读，我们能更全面把握这个人物形象。如果用一个词来评价他，你会选括号里的哪个词？ (A. 逸士B. 猛士C.志士)

我选{#blank#}4{#/blank#}，我的理解是：{#blank#}5{#/blank#}。

结束语：家国天下是我们共有的情怀。今天的活动触发我更努力思考和追求生存之外如何将微小的自我投射到更广阔的世界中，展现出对于整个世界的关怀与承担。

材料一：

     1978年前的中国制造业非常落后，我们在一个非常低的起点上开始了转型。到1992年，中国乡镇企业异军突起，乡镇企业在国营的流通体系以外建立了自己的流通体系。1992年以后，老百姓手里有钱，所以要改善他们的生活，服装、餐饮行业以及家电制造业迅速发展起来，这三个行业中的品牌90%以上成名于1992~1998年之间。1998年2月召开两会期间，朱镕基说：“中国70%的工业制成品产能要提升，中国的制造业要转型升级。”1998年以后，民营企业大部分不再依赖进出口公司。然而一百个乡镇企业家里面，99个不懂英文，于是出现了网上最大的交易市场，做一个商品交易平台。这种交易平台在很长时间内与中国的制造业紧密联系在一起的。作为国民经济的主要支柱、技术创新的重要来源、人民生活的物质保障，制造业在推动经济社会发展中发挥了重要作用。高速铁路机车及系统成为“中国制造”的靓(liàng)丽名片，在一系列尖端领域迈进了世界“第一梯队”，为世界作出重要贡献。

(摘编自吴晓波《中国制造业经历四个发展阶段》)

材料二：

    从可沉浸式体验的大屏幕、采用一体压制技术的举重杠铃，到植入智能芯片的柔道垫、融合科技与浪漫的乒乓球台……一批科技感十足的中国产品活跃在巴黎奥运会舞台上，让人眼前一亮。

 4年一届的奥运盛会，不仅是全球运动健儿的竞技场，还是各国体育制造业的擂台赛。1992年中国品牌的运动服饰首次亮相奥运舞台，2000年中国制造的体育器材首次登上奥运赛场，伴随中国体育产业稳步前行，如今越来越多的中国制造逐渐跻(ji)身奥运经济的主赛道。从崭露头角到日益站稳脚跟，中国企业深度参与奥运会多个环节。巴黎奥运会上，乒乓球、摔跤、拳击、自行车、体操等多个项目的器材供应商来自中国，产品性能和科技含量得到各运动队的充分认可。新技术、新材料、新功能不断涌现，不但提升了竞技水平、优化了观赛体验，也扩大了中国品牌的国际影响力。

    从中国制造迈向中国智造，科技创新是背后的强大驱动力。竞技体育的魅力，在于挑战极限、勇于超越。如今的中国体育制造业，正逐渐撕掉“贴牌加工”的标签，通过研发创新，向高端化、智能化、绿色化升级，推动中国制造向中国智造持续跃升，为世界提供更丰富的质优产品。

    超轻碳纤维自行车、安装芯片的足球内胆、超缓震防滑的运动地板……创新产品陆续亮相顶级赛场，让世界看见中国智造。乘着巴黎奥运会东风，众多中国企业抓住展示自我的机遇，加快“走出去”的步伐，从产品供应、技术支持到服务保障，为国际赛场提供中国方案，为开放创新的新时代中国写下生动注脚。

 (摘编自《人民日报》，2024年8月3日，有删改)