【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

【乙】一年来归．妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。妻乃引刀趋^①机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐^②失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡^③ ， 以就懿^④德。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不反。

（节选自《后汉书·列女传》）

     【注】①趋：快步走向。②捐：抛弃。③亡：通“无”，不足。④懿：美好。

所好轩记

（清）袁枚

    所好轩者，袁子藏书处也。袁子之好众矣，而胡以书名？盖与群好敌而书胜也。其胜群好奈何？曰：袁子好味，好茸屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊^①、名人字画，又好书。书之好无以异于群好也，而又何以书独名？曰：色宜少年，食宜饥，友宜同志，游宜清明，宫室花石古玩宜初购，过是欲少味矣。书之为物，少壮、老病、饥寒、风雨，无勿宜也。而其事又无尽，故胜也。

    虽然，谢众好而昵焉，此如辞狎友^②“而就严师也，好之伪者也。毕众好而从焉，如宾客散而故人尚存也，好之独者也。昔曾晳^③嗜羊枣，非不嗜脍炙也^④”，然谓之嗜脍炙，曾晳所不受也。何也？从人所同也。余之他好从同，而好书从独，则以所好归书也固宜。

    余幼爱书，得之苦无力。今老矣以俸易书凡清秘之本约十得六七。患得之，又患失之。苟患失之，则以“所好”名轩也更宜。

（《小仓山房续文集》）

【注】①珪璋彝尊：珪璋（guī  zhāng）：古代两种贵重的礼器。彝（yí）尊：古代祭祀用的青铜酒器。②狎友：关系密切而行为不庄重的朋友。③曾晳（xī）：名点，孔子的学生，曾参的父亲。④脍炙（kuài  zhì）：切细的肉和烤热的肉。

童趣(清代沈复)

    余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

    夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中心之所向则或千或百果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

    余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中。怡然自得。

    一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓．忽有庞然大物．拔山倒树而来。盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神。不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆。鞭数十，驱之别院。

（甲）

    林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（选自陶渊明《桃花源记》）

（乙）

    明日，宿旦子冈①。甫②行数里见四野禾苗油油然老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣④，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。

（选自戴名世《乙亥北行日记》）

（注释）①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵(xún )：确实。④浣衣：洗衣。

ㅤㅤ过也，人皆见之；更^①也，人皆仰之。

ㅤㅤ子曰：“岁寒，然后知松柏之后调也。”

ㅤㅤ子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎己所不欲勿施于人。”

【注释】①更：改正。