材料一   法典明确规定：奴隶属于奴隶主；逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪；贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳朵；如果自由民弄瞎了奴隶的眼睛，与弄瞎牛的眼睛处理原则一致……法典还向人们展示了借债、租赁、租佃、畜牧、商业交换关系等规定。

——摘编自严绪陶《法典与古巴比伦王国》

现藏于卢浮宫博物馆的黑色石柱（局部）

材料二   《十二铜表法》对贵族滥用权力作了一些限制，按律量刑，贵族不能再任意解释法律，是后世罗马法的渊源，对中世纪和近代欧洲法学也有重要影响。《十二铜表法》是罗马第一部成文法，限制了贵族的特权，打破其对法律的垄断，一定程度上保护了平民的利益，是平民的胜利。

——摘编自齐涛主编《世界通史教程》

材料三   “他的胜利所获得的虚衔早已化为尘土，然而他作为立法者的名声却镌刻在一个公正而持久的纪念物上。”

——摘编自吉本《罗马帝国衰亡史》

《罗马民法大全》已能将既存社会生活关系囊括无疑。欧洲的比利时、卢森堡直接适用该法典，意大利民法典、奥地利民法典、荷兰民法典、葡萄牙民法典、西班牙民法典都以这部法典为基础编订。

——摘编自王明锁《民法大全的历史影响》

请回答：

材料一   古代北非是多种古文明汇聚、碰撞与融合之地，一些学者称埃及是非洲历史的真正精华。在波斯帝国统治埃及大约130年的时间里，实现了亚非文明的互动性交往。希腊化时期的埃及也成为北非历史上跨文化主义的典型案例。随着迦太基人在三次布匿战争中的败北，北非沿海地区与内陆在不同程度上实现了所谓的“罗马化”。自公元7世纪上半叶起，基督教未能抵御另一新的一神教——诞生于阿拉伯半岛的伊斯兰教向北非迅疾拓展，最终确立伊斯兰教在北非的主流宗教地位。

——摘编自王铁铮《古代北非多元文明的流变及其特色》

材料二   与后来发展起来的欧洲文明相比，拜占庭的文明具有相当独特性。拜占庭不仅保存了罗马法，恢复了罗马法的权威，而且确立了西方社会的“法来源于权”的法理思想，《民法大全》成为未来若干世纪中西方法律的基础。在文化上，拜占庭为文艺复兴的到来作出了自己的贡献。拜占庭的文化成就还为近代希腊文化的形成和发展奠定了基础。

——摘编自《拜占庭文明，独特而闪亮》

材料三   古丝绸之路之所以名垂青史，靠的不是战马和长矛，而是驼队和善意；不是坚船和利炮，而是宝船和友谊。共建“一带一路”注重的是众人拾柴火焰高、互帮互助走得远，崇尚的是自己过得好、也让别人过得好，践行的是互联互通、互利互惠，谋求的是共同发展、合作共赢。不搞意识形态对立，不搞地缘政治博弈，也不搞集团政治对抗，反对单边制裁，反对经济胁迫，也反对“脱钩断链”。