第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

      怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

阅读上面一段话，选出概括最恰当的一项（    ）

“寒门再难出贵子”吗

    ①近几年来，“寒门再难出贵子”的说法时常见诸舆论。在例如顶级高校农村娃比例渐少、招聘市场越发偏爱城市青年的报道中，人们似乎发现，尽管中国人口素质、教育水平有了巨大提升，但物质条件、生活阅历方面的差距仍然是一大批“寒门青年”出人头地的障碍。情况是否如此有待验证，但“寒门再难出贵子”的社会焦虑却现实存在。

    ②谁才是今天社会中的“贵子”？富二代、官二代无疑符合传统意义上的“贵”，但如果没有一技之长，不能凭借自身本领干事创业，所谓“贵”也不过停留在人生的浅表。相反，白手起家的寒门青年，凭借自身努力打拼出一片天地，创造了属于自己乃至整个社会的价值，“贵子”的称谓自然当之无愧。作为哈佛大学优秀毕业生代表之一的中国寒门学子何江，曾讲到自己成功的经验：“每到一个更大的地方、更大的平台，你会发现自己不懂的东西很多，而我相对来说，好奇心比较多，我就会有压力去把它学会，让自己不断补足短处。”

    ③同时，网络文化高度繁荣的今天，寒门青年逆袭的方式也更加多元。之前，网名为“搬砖小伟”的湖北青年石神伟，凭借一系列自制的高难度健身视频，在短视频分享平台上吸引了超过百万粉丝。这位寒门青年从留守儿童、网瘾少年一路走来，用健身不断磨练和改变自己，传递着积极进取、拼搏向上的正能量，感动了无数网友。今天，许多像“搬砖小伟”这样寒门出身的“网红”，借助网络实现了自身的价值，也为社会进步传递着正能量。有人感慨，小伟的坚韧、低调和朴素，是这个时代的奢侈品，他是真正属于今天的“寒门贵子”。可以说，传播结构扁平化的互联网，为不少寒门青年打开了一扇改变人生的窗户，也创造了另外一种生命的可能。

    ④现代社会科学的研究表明，一个人的成功很大程度上与他拥有的社会信任和社会支持力量相关。家庭出身、教育背景和工作平台确实影响着一个人的成长路径。然而在价值多元化、传播渠道扁平化的今天，不仅“贵子”的意涵有了更为丰富的面向，同时由网络构成的“强大朋友圈”，也时常能为寒门青年走向成功提供强大的社会支持力量。

    ⑤一篇流行于网络的演讲词《寒门贵子》中，有这样一段话：“我们大部分人都不是出身豪门的，我们都要靠自己！所以你要相信：命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事。”这并不是鸡汤，而是说出了一个更为关键的问题：在今天这样一个充满无限可能的 时代，寒门能否出贵子，很大程度上并不是一个关于“命运”的话题，而是一个关于“奋斗”的故事。

（文章有删改）

背书是写作的基本功

梁衡

    语文学习的方法固然很多，但我以为最基本的也是最简便的方法之一就是背书。

    一切知识都是以记忆为基础的。语文学习更是如此。要达到一般的阅读、书写水平，你总得记住几千个汉字；要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美，你就得记住许多精词妙句；如要再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇，你就得记住许多体式、结构。正像跳舞要掌握基本舞步一样，只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文，才能循规为圆，依矩成方，进而方圆自如，为其所用。至于文章内容的深浅，风格的高下，那是其他方面的修养，又当别论。

    当然，只有理解了的东西才便于记忆，所以教师指导学生学习时要尽量讲清字、词、文章的含义。但遗憾的是人脑的生理规律正好相反，年轻时长于记忆，稍长时长于理解，如果一切等理解之后再记便会“失之东隅”。因此有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解。我国古代的幼儿语文教学多用此法，现在国外教育也很注意这点。苏联在小学低年级教材中就加进普希金的诗歌，让学生背诵。这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着。前不久，我在娘子关看瀑布，那飞泉后的半壁山上长满青苔葛藤，密密麻麻，随风摆动。我观察良久，总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元《小石潭记》里“蒙络摇缀，参差披拂”的描写何其传神！当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的观察、印证，便立即融会贯通。这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃进草去，它闲时卧在树下，就是把自己的胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。

    俗话说：“巧妇难为无米之炊。”这文章之“炊”，就是从字、词、句之“米”组成的。要使自己的语言准确、生动，便要有足够的后备词句来供选择，这就要记要背。比如那鸟的动作吧，小时作文只须一个“飞”字，就全部解决。后来背的诗多了，脑子里记下许多：燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚、莺穿柳浪等，亦后再遇到这种情况，那笔握在手里，却晃来晃去，半晌落不下去，好像笔干得流不出墨一样，其实是脑子里干得想不出恰当的词。这时就更恨当初记得少。

    强调背和记，决不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。古代诗文中有许多名句都是青出于蓝而胜于蓝之作。宋词人秦观的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，就是君隋炀帝杨广“寒鸦千万点，流水绕孤村”的诗中化来；王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，则脱于庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。就是毛泽东诗词中也有不少如“天若有情天亦老”等取于古人的句子。试想王勃肚子里如果不装有前人的那么多佳词丽句，决不可能即席挥就那篇《滕王阁序》。高明的文章在熟读前人文章的基础上，不但能向前人借词、借句，还能借气、借势，翻出新意。文章相因，从司马迁到韩愈、柳宗元，再而苏轼、欧阳修，总是在不断地学习，创造，再学习，再创造。你看，人们现在不是多记住了秦、王等后人的名篇佳句，倒忘了杨、庾、等前人的旧作吗？这正说明文学在继承中前进。我们应该多记多背些最新最美的诗文，好去提高语文水平，到时也会压倒秦观、王勃的。

（选自《我的阅读与写作》）

你可以这样刷微博——

啊啊啊！这 种事情太令人愤 妈了，扰该禁止 养狗！

【#四川女童被咬事件】

10月16日，四川崇州一小区两大型犬撕咬2岁半女孩，致女童严重受伤。

也可以这样刷微博——

[梳·持续关注]

[甲]公共场所岂容恶犬逞凶

法律明明摆在那里、公约明明贴在那里，为什么就是不遵守？说白了，就是因为一些人 心存侥幸，认为“拴上绳子狗不自由”“毛孩子出门撒个欢不会有事的”……但是狗毕竟不 是人，不管狗主人为它赋予了多少“萌萌哒”的拟人化人格，在外人面前，它就是一只就牙 咧嘴、随时可能发起攻击的小兽。要想狗的行为可控，首先狗主人要严格遵守各类规章。

目前对于一些不文明养犬行为，惩戒力度并不够。 一般来说，各地公安机关是养犬管理 的行政主管部门，每个城市往往也会划出限养区、禁养区，出台相关养犬规定等。近年来， 马路街头等开放场所明目张胆的不文明养犬行为已经有所减少，但封闭式小区里的一些不文 明养犬行为，却始终是个顽疾。物业作为服务业主的组织，没有惩戒权，往往也不太敢管。 邻居看到了，最多提醒两句，还可能遭遇狗主人的“回慰”。所以，尽管很多人呼吁通过建 立“黑名单”制度来约束狗主人，但执行性一直是个问题。

城市养犬问题，必须拿出一个体现治理智慧、具有可操作性的方案了。就像治理不文明 驾车行为一样，能否赋予更多人举报权，通过手机拍照上传至相关城市管理APP 进行举报、

而狗主人每年被举报多少次并核实无课后，必须放弃养狗或鳅纳罚款等。此举既能惩戒不合 格的养狗者，也能增强狗主人的责任心。

（节选自《浙江日报》，有删改）

[乙]打疫苗的路线，是不是走错了？

全园一年花53 亿元在人身上打狂犬疲苗，但我国接种兽用狂犬病疫苗的犬尺，只占不 到40%。以湖南为例，2021年犬只兽用狂犬病疫苗接种率仅为29.89%。世界卫生组织研究表明， 一个地区达到70%以上犬只的免疫覆盖率，就可建立起有效的免疫屏降，阻止狂犬病 毒扩散和传播。

这么多人打狂犬疫苗，打疲苗的狗却那么少，正常吗？打疫苗的路线，是不是走错了？

美国猫狗数量极多，他们是如何控制狂犬病的？首先，给物打疫苗的规定和执行严格清 晰。比如洛杉矶的规定，4个月以上的宠物犬必须接种狂火病疫苗，任何时候都要将接种证 书拴在颈部的易识别部位。如果宠物未接种被发现，主人将被审判。如果宠物伤人，宠物主 人将依次接受民事、刑事处罚。简言之，欧英等国，包括亚洲的日本，之所以完全控制了往 犬病，是因为给狗采取有效的免疫措施。而不是给人采取免疫措施。

这一经验值得借鉴。但这不是某个人做得到的，需要行政政策方面的努力。不仅仅要给 狗牵绳栓纯，而且要给狗打疫苗。

（节选自“呦呦鹿鸣”公众号，有删改）

[丙]捕杀流浪狗是否让“管狗”变了味？

事件持续发酵，各地纷纷撤起管狗行动。连日来，多地发布临时性通知或开展整治行动，对养犬行为进一步规范。湖南、安徽、河南等地将抓捕公共区域未拴绳犬只；四川射洪市要 求禁止饲养烈性犬、体高超过35厘米的大型犬：四川峨边县将公共场所无人看管的火只，一律视为流浪狗进行捕捉。

然而，捕狗执法行动中不乏粗暴的捕杀行为，这是否让“管狗”行动变了味？重庆对外 经贸学院一只流浪狗被保安抓捕后打死。事件发生后，网上呼吁动物保护立法。“地球不止 属于人类”“为流浪动物发声”“这个世界不能没有小狗”等话题登上热搜。

原本是人不规范养狗造成的惨剧，承担后果的却是动物本身。如何用法律规定约束不规 范养狗行为，解决流浪狗难题，是一个值得全社会和相关部门深思熟虑的问题。如果制度规 范一直“缺位”，恶犬咬人的惨剧将不会是最后一起，因如何对待流浪狗而产生分歧的舆论 场将会持续割裂。

（节选自“齐鲁一点”栏目公众号，有删改）