中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。结合所学知识，回答下列问题：

材料一： “己所不欲，勿施于人” “己欲立而立人，己欲达而达人”

材料二： 法家，春秋战国时代一个以君权为核心，法制为手段的思想学派，它盛行于春秋战国时代，为秦朝最为采用。

材料三：  识图答题：

材料一：为稳定周初的政治形势，巩固疆土，周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权利，建立诸侯国。──人教版《中国历史》七年级上册

材料二：从政治高度意义上考虑问题，“始皇”这个称号，对他而言，实在是当之无愧。──郭志坤《秦始皇大传》

材料三：秦和两汉应该是一个连续体，不必当做三个朝代来看待，所谓“汉承秦制”。 ──许倬云《大国霸业的兴废》

材料四：统一只是封建君主专制的表现形式……没有君主集权就不会有地区性的统一；没有地区性的君主集权就不会有全国的封建统一。──刘泽华《中国封建君主专制制度的形成及其在其经济发展中的作用》

请回答：

材料一：在中国长达数千年的历史中，曾有过三次从根本上改变了中国政治和社会结构的大变革：第一次发生在公元前221年，它结束了领主封建制……公元前207年，也就是秦始皇去世才四年，秦王朝就覆灭了。不过，尽管秦朝的统治是如此的短命，它却给中国留下了深刻而持久的烙印。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二：西汉初，朝廷对地方的控制很弱，统治者奉行“无为而治”的政策，诸子百家的学说在社会上很流行，诸侯王门下聚集许多宾客，常常批评皇帝的政策。汉武帝时，“府库并虚”，富商大贾们“财或累万金，而不佐公家之急”。甚至“因其富厚，交通（勾结）王侯”。

——白寿彝《中国通史》

西汉初期中央和封国力量对比

材料三：宋代儿童启蒙教育《神童诗》开篇就说，“万般皆下品，惟有读书高”。宋时有谚语：“做人莫，做军，做铁莫做针。”这表明宋朝读书风气盛行，当时的人不以从军为荣。

材料一：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己…

材料二：(周)王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟……封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，日鲁……余各以次受封。

——《史记·周本纪》

材料三：集小、(都)乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺……居五年，秦人富强。

——《史记·商君列传》

材料四：

【农业生产创新】

材料一   见下图。

【思想文化创新】

材料二   中国文明社会的历史如果从夏朝算起，到战国时期已近两千年。几千年间无数人的思想资料，一层一层的堆积着，慢慢发酵。沉积和发酵了两千多年后，内在的压力已足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发，思想大爆炸，造成了中国思想史上的黄金时代。

——据王磊《一个黄金时代的形成与终结——对战国百家争鸣现象的一种解读》

【政治制度创新】

材料三   秦朝政治建制示意图（见下图）。