材料一：秦王朝开创的华夏民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代，完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚，正是这个伟大而充满凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不息，2000多年来的中国历尽沧桑，也曾战乱分裂，但是不管危机多么深重，由秦汉帝国开创的这一民族共同体总是能够重新走上统一、安定的大道，重现蓬勃生机。

——纪录片《中华文明》解说词

材料二：（乾隆）三十五年，舍棱诱渥巴锡所部之土尔扈特、和硕特、辉特、杜尔伯特等人众於十月越俄罗斯之境之坑格图喇纳卡伦而南，俄罗斯遣兵追之不及。渥巴锡既入国境……无水草，人皆取马牛之血而饮，瘟疫大作……三十六年九月，渥巴锡等入觐热河。（乾隆）封建渥巴锡为卓里克图汗（意为英武勇敢的汗）……

——《清史稿》

材料一：“治世不一道，便国不法古。”

——《商君书》

材料二：

战国形势图

材料三：令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。

——《资治通鉴》

材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

──司马迁《史记·商鞅列传》

材料二：秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。

──李白

为巩固中央集权．汉武帝接受了接受董仲舒的建议，把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱。在长安兴办太学，以儒家的《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五书为教材，培养统治阶级需要的儒家人才，儒士进人各级政权机构。从此，儒学居于主导地位，为历代王朝所推崇，影响深远。

材料一   商鞅之法，良法也。……其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。

材料二   （太和十八年十二月）壬寅，草衣服之制。……（太和十九年）六月己亥，诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。……丙辰，诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人。戊午，诏改长尺大斗，依《周礼》制度，班之天下。

——《魏书》卷七《高祖纪下》

材料三   改革是发展的动力，是强国之路。