【材料一】

双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边儿红红的，看着我。 “听说北海的花都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。 “不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着， “我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说： “咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”

可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。

那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。 “什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。 “好吧，就明天。 ”我说。她高兴得一会儿坐下，一会儿站起： “那就赶紧准备准备。” “哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！ ”她也笑了， 坐在我身边，絮絮叨叨地说着： “看完菊花， 咱们就去 ‘仿膳’ ，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着， 一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿， 她比我还敏感。她又悄悄地出去了。

她出去了，就再也没回来。

邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。

邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是： “我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”

又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……

(史铁生《秋天的怀念》)

【材料二】

生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点……这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的也是母亲。

(节选自莫言《母亲》)

  材料一：阳光和我们的健康有紧密的关联。暴露在阳光下能促使大脑释放血清素，血清素和情绪调节有着紧密联系。保持适当水平的血清素容易让人更加感到愉快、宁静、专注，若血清素缺乏会导致情绪障碍，如焦虑或抑郁。其背后的生理学机制是穿过眼睛的光线照射到视网膜之后，不仅触发血清素释放，也能促进释放的血清素和血清素受体结合，进而发挥情绪调节作用。多晒太阳和增加光照还能强健骨骼。维生素D缺乏容易导致佝偻病、骨质疏松症、骨软化和其他骨骼疾病，而晒太阳时，阳光中的紫外线(UVB)会促进皮肤合成维生素D，因此多晒太阳对增加骨骼强度特别重要。根据世界卫生组织的建议，每周2-3次，每次5-15分钟，晒晒手、手臂和脸，就会有不错的效果。我们需要注意的是，阳光需要直接照在皮肤上才有刺激合成维生素D的效果。如果在皮肤上涂防晒霜、穿上衣服晒太阳，就不利于维生素D合成。医学界权成《新英格兰医学杂志》建议，如果长时间宅在家里设有足够的日照，可以每天服用800-1000国际单位的维生素D₃.或者每两周服用50000国际单位的维生素D₂。

  材料二：阳光中的紫外线家族有三个成员，老大紫外线A(UVA)波长最长，老二紫外线B(UVB)波长次之，老三紫外线C(UVC）波长最短。UVC最无存在感，因为它几乎被臭氧层吸收，而对人体影响较大的是UVA和UVB，UVA主要负责把你晒黑，它能穿透皮肤表皮到达真皮层和皮下组织层，是皮肤晒黑、老化、起皱纹的主要“凶手”。UVA的强度随季节、天气、朝夕的变化都不大，可以说只要有太阳(即便它被云层遮挡住)就有UVA的存在。UVA有很强的穿透力，可以穿透大部分透明的玻璃以及塑料，打伞、戴帽子甚至躲在家里都不能完全避开UVA的“攻击”。UVB主要负责把你晒红，它只作用在皮肤的表层，虽然穿透力不强，但是过量的UVB能破坏皮肤细胞的DNA，让皮肤红肿、晒伤、掉皮，是诱发皮肤癌的关键因子。通常在夏天和午后，阳光中的UVB会特别强烈。虽然其“杀伤效果”迅速而明显，但好在穿透力一般，玻璃、遮阳伞、帽子和长袖的衣服等都可以把它挡在皮肤外。

材料三：

 三种紫外线的对比

材料四：我们常在防晒霜上看到的SPF、PA(+~+++)代表什么呢？SPF是日光防护系数，是评价防晒霜防止皮肤发生日晒红斑的能力，指的是对抗UVB的能力。PA指的是对抗UVA的能力(PA后面的“+”越多，说明这种防晒霜防止晒黑的能力越强)。PA分为+、++、+++三个等级。PA+大约可防护4个小时，PA++约8个小时，PA+++是超强防护。在没有紫外光源的室内活动，可以不使用防晒产品。室内可能受到紫外线照射的活动(靠窗、接触较强紫外灯光源、强荧光灯、驱蚊灯、娱乐场所的霓虹灯光等)，选择SPF15/PA+以内的产品。阴天或树荫下的室外活动，选择SPF15~25/PA+~++；直接在阳光下活动，选择SPF25~30+/PA++~+++；高强度紫外线：雪山、海滩、高原等环境，或春末、夏季阳光下活动，使用SPF50+/PA++++。

材料五：某明星在网上分享了自己的防晒知识和经验后，引起了网友的热烈讨论：

网友杠上花：防晒多矫情啊，我身边就没人防晒，怎么没见着有人得皮肤癌呀？防晒霜也没啥用，这明星就是为了给防晒霜打广告的。

网友闹太套：紫外线太复杂了，我就看懂了紫外线要分个ABC，到底有啥子区别嘛？

网友猪猪女孩：怪不得我怎么美白还是不白，原来是没防晒。我要马上买一瓶防晒霜，做一个白到发光的猪猪女孩。

网友吃瓜大叔：明星防晒是为了漂亮，夏天的时候我天天光着膀子顶着大太阳做农活，晒黑点也没啥。我又不去拍电影，用不着防晒。

材料一(现代诗诗论)

    一般来说，我们阅读现代诗歌，需要注意以下几点：

   诗歌的表现形式与散文不同，一般是分行书写，造成诗句的独立和诗意的空白，强化了节奏，增强了表现力。押韵使诗歌具有音韵美，在形式上和谐呼应。

   诗歌的语言与日常语言相比，更为精练优美，有利于情感的抒发。诗人从日常生活中提炼语言，加以“陌生化”处理，表意更为新颖别致。诗歌的意象是诗中寄寓了诗人主观情感的事物。读诗，要透过诗歌中的形象，理解诗歌的深层内涵。

   “如果逐一去掉诗歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感。”抒发情感是诗歌与其他文学样式的主要区别。诗歌在情感美的背后，往往蕴藏着理性美，道出了耐人寻味的哲理。

材料二(现代诗赏析)

中国结

余光中

   你问我会打中国结吗？/我的回答是苦笑/你的年纪太小了，太小/你的红丝线不够长/怎能把我的童年/遥远的童年啊缭绕/也太细了，太细/那样深厚的记忆/你怎么能缚得牢？

   你问我会打中国结吗？/我的回答是摇头/说不出是什么东西/梗在喉头跟心头/这结啊已经够紧的了/我要的只是放松/却不知该怎么下手/线太多，太乱了/该怎么去寻找线头

   纵观余光中咏史怀古、咏古文物以及故国风物为题材的诗作，不难看出贯穿其始终的一个巨大情结——中国结。中国结就是中国情结，所谓情结，是指深层次的情感纽结。余光中有两首以《中国结》为题的诗作。余光中诗文选集中，有一本就以“中国结”命集。可以说，中国情结是余光中诗作的精魂。

   余光中曾说：“无论我的诗是写于海岛或是半岛或是新大陆，其中必有一主题是扎根在那片厚土，必有一基调是与滚滚的长江同一节奏，这汹涌澎湃，从厦门的少作到高雄的晚作，从未断绝。”透过余先生的语言，我们看到了一个海外文化人的殷殷家国之情。

材料三(现代诗阅读调查)

材料四(现代诗活动)

    朦胧诗，是兴起于20世纪70年代末80年代初的一种诗歌流派。采用整体形象象征、逐步意象感发的艺术策略和方式来掩饰情思，从而使诗歌文本处在表现自己和隐藏自己之间，呈现为诗境模糊朦胧、主题多义莫名等一些特征。它以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。朦胧诗并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”，曾在当时文坛引起争论。朦胧诗派以食指、北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、杨炼、芒克、牧野等为代表诗人。

材料 一：

   作为华夏文明的创造物，龙的形象自诞生之日起便一直传承于中国人的生活之中：原始社会，先民崇信它的神力，塑其形以通天；阶级社会，帝王视其为祥瑞，皇家物遍布龙形，民间也不乏龙的影子，民众祈雨有它，端午竟渡有它，节庆社火有它；现代社会，在与世界诸民族的文化交流中，中华儿女又以“龙的传人”自居……纵观中国历史，在迭代的文化延续中，华夏先民绘龙形、信龙灵、传龙事、冠龙名，龙被塑造成了中国文化中最具象征意义的民族文化标志物。

（选自《百科知识》2024年第1期）

材料二：

   中国人对龙的想象和崇拜，在新石器时代就已经存在。在中华大地上，龙的图腾崇拜悠久而广泛。河南濮阳西水坡遗址发现了6500多年前用蚌壳摆成的龙形，内蒙古赤峰红山文化遗址出土了5000多年前的C形玉龙，山西衰汾陶寺遗址出土了4000多年前的陶制彩绘龙盘。

   就出土的铸造、绘画、雕刻文物来看，龙的形象在漫长的历史发展过程中不断丰富，日渐丰满。据宋代罗愿的《尔雅翼》，龙形有九似：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”【甲】

（选自《人民日报》海外版）

材料三：

   中华文明多元一体，星光璀璨。从考古发现看，早在距今6000年左右，河南省濮阳 市濮阳县西水坡遗址就有了龙的造型。这条龙用蚌壳砌成，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬， 尾巴像在摆动，考古专家形容这架势如同飞龙邀游沧海。中原在造龙，东北也在造龙，

   距今5000多年的辽宁牛河梁红山文化遗址，出土了一只“猪龙”。猪龙模样与蚌龙差异 很大，是用玉石雕刻成的，也称玉猪龙。那时能将玉器制作得如此精美，着实令人感佩。 【乙】

（选自《光明日报》）

材料四：

   龙是中华民族的图腾，具有刚健威武的雄姿、勇猛无畏的气概、福泽四海的情怀、强大无比的力量，既象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉，更承载着新时代新征程亿万中华儿女推进强国建设、民族复兴伟业的坚定意志和美好愿望。甲辰龙年，希望全国人民振奋龙马精神，以龙腾虎跃、鱼跃龙门的干劲闻劲，开拓创新、拼搏奉献，共同书写中国式现代化建设新篇章。

（选自《习近平：在二O二四年春节团拜会上的讲话》）

【材料一】

每一种语言都有其特定的节奏，都有其处理和思考事物的特定方式。因此，学习或遗忘一种语言，并非仅仅是掌握或丧失一种交流方式，而是直面一整个世界的出现或逝去。

与母语的疏离影响到我们所有人。因为语言多样性是一种共有财产，对其加以保护是一种责任。

在这方面，科技可以提供新的工具，例如让我们得以记录并保存有时仅以口头形式存在的语言，促进其传播和对其进行分析，简言之，使方言成为我们共同的遗产。

然而，面对互联网带来的语言单一化的危险，我们也必须意识到，只有我们保持警惕并为之作出努力，技术进步才能为多语主义服务。设计多种语言的数字工具以及支持媒体发展和连通性，这些工作都有待我们去完成，从而使每个人都能在不放弃母语的前提下去发现其他语言。

值此国际母语日之际，我谨呼吁所有人尽其所能，捍卫语言和文化的多样性，因为这种多样性构成我们共有人性的普遍基础。

（节选自2022年2月 21 日联合国教科文组织总干事奥德蕾·阿祖莱国际母语日致辞）

【材料二】

改革开放以来，大量人口出现经济驱动的多向流动。普通话作为流动大潮中必要的交际工具甚至谋生工具，也作为流动目的地居民所需的交流工具，成为多数人口的普遍需求。传媒的发达和社会的信息化，不但使流动人口需要以普通话获取生存发展所需的信息，也使各处本地居民需要以此获取信息。当普通话在城镇地区的推广取得空前成果的同时，各地方言则在城镇地区以空前的强度和速度在消退，当然因地区而略有差别。

2017年，网上流传一组据说为大学生暑期社会实践的调查统计图表（见上图），显示若干城市不同年龄段人群熟练使用方言的比例。这一统计虽然出处不详，其所录的比例数可能不太准确，但是它反映的问题则离事实不远。

语言或方言都是一个社会共同使用的交际工具，正常情况下，都能充分表达说话人想要表达的语义内容，达成交际的目的。这样的语言或方言是完整的语码系统，具有足够的语言活力。但是，目前很多人已经将方言主要限定在日常生活领域。不仅是专业词汇，社会上很多新生事物、新现象、新概念，都在看似方言使用的场合以普通话的读音夹杂其中，甚至连带所在句子都改用普通话表达。家庭是方言最后的领地。据调查，苏州本地人家庭三代人之间交流用语，祖辈和中间辈之间交流基本用苏州话，中间辈跟小孩辈用苏州话交流的比例骤降到65.9%，比他们与上辈交流用苏州话的比例下降近30个百分点。

（选自《差别化政策是语言保护工作的迫切要务》，作者刘丹青，有删改）

【材料三】

方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用。可是，随着城镇化进程和网络传播的迅速发展，方言在年轻人文化圈层中的声音渐淡。比如，保留了中古音韵、软糯抑扬的吴语，更多地出现在昆曲、评弹、闲话等非遗文化形式中，面临着代际传承的问题。

2021年底，首支人工智能方言文化公益微电影《姑苏琐记·金缕衣》，通过人工智能技术与影像创作推动方言回归，探索优秀传统文化的创新表达。其姊妹篇《姑苏琐记·懒画眉》在 2022年春日上线。该系列短片将人工智能方言技术新颖地加入文艺创作中，发声腔调、语音语气都透着真切，显得自然贴近，仿佛时空穿越，将观众带入历史情境中，深受年轻网民和昆曲爱好者的欢迎。

人工智能通过影像赋能苏州话，不仅希望熟悉的乡音能够激发苏州人的乡情，唤起少时的乡音记忆，也希望更多的年轻人用实际行动参与方言保护，对方言感兴趣，把方言说出来、讲起来，用苏州话讲好更多的苏州故事。

语言从来都是越用越活的。人工智能助力方言保护，不仅仅是让方言走近年轻人，更是通过智能语音创新方言保护形式，讲述方言故事，让语言的鲜活浸润到“网生代”喜闻乐见的视听文艺形式中来，让人工智能的科技温度激活传统文化的传承路径。

（选自2022 年 5 月 14 日《光明日报》，作者刘亭，有删改）

《“悬崖村”的华丽蜕变》

曾经，“悬崖村”因险峻的地势而闻名。它坐落在陡峭的悬崖之上，村民们进出村庄只能攀爬几乎垂直的藤梯。这里交通不便、物资匮乏，孩子们上学要沿着危险的山路艰难前行，生活条件极为艰苦。

然而，“悬崖村”的命运在近几年发生了翻天覆地的变化。政府高度重视“悬崖村”的困境，投入大量资金和人力，为村民们修建了坚固的钢梯。钢梯的建成，极大地改善了村民的出行条件，也为“悬崖村”带来了新的希望。

不仅如此，政府还积极推动“悬崖村”的旅游开发。凭借独特的自然风光和原生态的民族文化，“悬崖村”吸引了众多游客前来观光。村民们纷纷办起了农家乐，售卖特色农产品，收入不断增加。

同时，教育部门也加大了对“悬崖村”的教育投入。新建的学校设施齐全，老师们扎根山村，为孩子们带来了优质的教育资源。孩子们再也不用为上学路途的艰险而担忧，他们可以在宽敞明亮的教室里安心学习。

如今，“悬崖村”已从一个贫困落后的小山村，逐步发展成为一个充满活力的旅游胜地和教育基地。它的蜕变，是中国脱贫攻坚和乡村振兴的生动写照。