【材料一】

青海、新疆，神秘的古罗布泊，马革裹尸的战场，不知道稼先有没有想起过我们在昆明时一起背诵的《吊古战场文》：

浩浩乎！平沙无垠，夐不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也！常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻！”

也不知道稼先在蓬断草枯的沙漠中埋葬同事、埋葬下属的时候是什么心情？

“粗估”参数的时候，要有物理直觉；昼夜不断地筹划计算时，要有数学见地；决定方案时，要有勇进的胆识和稳健的判断。可是理论是否准确永远是一个问题。不知稼先在关键性的方案上签字的时候，手有没有颤抖？

戈壁滩上常常风沙呼啸，气温往往在零下三十多摄氏度。核武器试验时大大小小突发的问题必层出不穷。稼先虽有“福将”之称，意外总是不能完全避免的。1982年，他做了核武器研究院院长以后，一次井下突然有一个信号测不到了，大家十分焦虑，人们劝他回去，他只说了一句话：“我不能走。”

假如有一天哪位导演要摄制《邓稼先传》，我要向他建议采用五四时代的一首歌作为背景音乐，那是我儿时从父亲口中学到的：

中国男儿  中国男儿

要将只手撑天空

长江大河  亚洲之东  峨峨昆仑

古今多少奇丈夫

碎首黄尘  燕然勒功  至今热血犹殷红

我父亲诞生于1896年，那是中华民族任人宰割的时代，他一生都喜欢这首歌曲。

（节选自《邓稼先》）

【材料二】

邓稼先是中国第一枚原子弹的主攻手，多年来，他为我国的国防事业默默地工作着，不计名利，堪称典范。

1958年的一天，邓稼先意外地得到一张京剧戏票，送票的同志悄声告诉他钱三强所长要和他聊一聊，邓稼先想不到，这一聊竟会决定他三分之二的生命路程，一副历史的重担压在了他还显稚嫩的肩膀上：他被选为研究中国第一枚原子弹的主攻手。此后，邓稼先的名字从公开出版物上消失了，群众性的场合再也见不到他的身影，许多亲朋好友都无法寻觅他的踪迹，甚至连他的妻子也不清楚他的具体去向，只知道他在执行一项异常重要的任务。

……

1964年10月16日15时是中国历史上最辉煌的时刻，在场的科学家们都听到了那天崩地裂般威猛的轰鸣，只望见那无坚不摧的冲击波奔雷似的卷动沙浪，掀起了漫天尘雾。作为效应物的坚固建筑着火了，坍塌了，炮艇被冲走，列车被推翻，斗石遍地，蘑菇红云不断爆裂，隆隆升腾，如同怒耸而起的巨人，投影30公里。百米高的铁塔早气化了，蜷缩了，只剩下变细了的几条钢轨，弯曲在化为玻璃体的砾石滩上。这是毁灭，也是新生；是战争的演示，也是最有音响效果的和平宣言。

作为中国第一枚原子弹的主攻手，邓稼先为我国的国防事业作出了巨大的贡献，他的功绩将记载史册。

（节选自《邓稼先——中国原子弹氢弹之父》）

材料一：截至12月16日，李子柒已经在youtube上获得759万粉丝，最近五个视频观看都达1600万人次。李子柒于2016年开始上传视频，主攻美食、手作等题材，力求营造古代归隐名士的传统田园生活形象。

有人说，她代表的那种田园牧歌式生活是对中华传统文化的弘扬；有人说，她在海外的红火是我国文化输出的标志，但另一些人所，她是团队生产内容，刻意美化了衣村生活，失去了真实性；还有人说，她的“传统”并不传统，是“现代人幻想的陶闲明”。俄国文艺理论家车尔尼雪夫斯基说，“艺术源于生活，而高于生活”，李子柒的视频优雅难美。富有趣味，既有美学体验又有个人表达，是不错的文艺产品。有一些幻想和高于生活的表达，自然无可厚非。这个“假”其实不是坏事。

一些观众面对和“传统文化”沾边的任何文艺产品时，仿佛就把“车”先生的话还给语文老师了。在这种情形下，被批判的不止是李子柒，还有电子音源制作的古风歌，撕毁不合“形制的汉服”、攻击“改编历史”的游戏和影视作品。当传统文化成了“祖来成法”，“一字不可改易”时，背后是对中国的现代文化不够自信。

——《从李子柒谈文艺产品、文化自信与文化输出》

材料二：

党的十八大以来，习近平总书记反复强调文化自信，并作出许多深刻闸述：“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识”。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题“中华文明5000多年绵延不断、经久不衰在长期演进过程中，形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质，这是我们区别于其他国家和民族的根本特征，也铸就了中华民族博采众长的文化自信。”

总书记的讲话给我们以深刻的教益和多方面的启示：

首先，增强文化自信，应①____。妄自尊大与妄自菲薄，唯我独尊与全盘西化这样两两对立，非此即彼的想法非常不可取。应以自知之明的态度、与时俱进的精神、开放包容的胸襟、兼收并蓄的风范，扬己之长，补己之短。真正的文化自信是建立在文化主体对“自我”与“外来”两个方面的文化反思和文化自觉基础上的。那种“关起门”来，对外界一无所知、一律排斥情况下的文化虚狂和夜郎自大，不是真正的文化自信：反之，那种“打开门”来放眼望去认为“外国的月亮比中国的圆”，老觉得自己不如人的文化自卑和自贱，更是丧失了应有的文化自信。

其次，增强文化自信，还应②____。只要传承不要创新或者只要创新抛弃传承都不可取；只求与各种文化共生不敢与不良文化斗争或者只讲与各种文化斗争不敢与各种文化共生的想法也不可取。一方面，要始终坚持在传承中发展，在发展中创新。另一方面，应始终车车把握文化主导权，在与各种文化的共存共生中，同不良文化和文化侵蚀现象作坚决的斗争，保持住中华文化的本色和主导地位。

材料三：

这是中国式浪漫的开幕式。冬奥会的开幕式细节体现“浪漫”情节，代表传统文化的“24节气倒计时”有多浪漫？2月4日，24个节气，24届冬奥会，仪式开始20：04，中国队24分出场，每一个细节都做到了极致的浪漫。开幕式的浪漫、文化的自信、五环破冰的震撼的“视觉享受”和“心灵震撼”，以及各国代表团的队服等等话题都引起了全世界的极大关注。

——《浪漫冬奥会背后的文化自信》

材料四：

一段时间以来，人教版小学数学教材插图持续发酵，成为舆论热点。丑化中国儿童的“死鲜眼”“青蛙嘴”，以及不明就里的疑似“星条旗服饰”“轴心国飞机编号”等插图，堂而皇之登！教材，且达数年之久！谁之过？因何在？对此，有网友指出：“插图作者、教材把关人难辞其咎“暗箱操作、圈子把控、利益分肥所致”“不排除境外势力渗透的可能”。

一个不争的事实是：在意识形态领域，西方对我国的渗透由来已久，特别是近年来针对我日的历史虚无主义、文化虚无主义等大行其道。美西方倚靠舆论主导权、文化话语权、审美定义等，态意诋毁、抹黑中华文化，混淆视听，颠倒黑白，指鹿为马，极尽打击国人民族自尊心、化自信心之能事，意在达到乱我心智，自轻自贱，丧失自我，被人牵着鼻子走之目的。近些年来，些丑化国人的绘画、电影、小说等之所以受到西方的追捧并授予各种奖项，就是诱导国人是非不分、美丑不分的例证。

——《增强文化自信 抵御文化侵蚀》

夏末，《逃出大英博物馆》冲上热搜，掀起班级探讨热潮。

材料一

①今年8月，15分钟的微短剧《逃出大英博物馆》上线、爆火。正片上线一周，抖音的相关话题播放量就已经超过13亿，主创人员账号涨粉600万+，在微博、小红书、b站频频登上热搜，并被央视盛赞。

②该剧中女主扮演的文物小玉壶在伦敦街头偶遇男主，在他的帮助下踏上归家之路，并带回流失在外文物的家书。巧妙的拟人设计，让物品有了生命，把文物流落海外的情绪，变成了可见可感的画面，一击即中我们心底的最柔软处。

③【A】第一集不到3分钟，却贡献了颇多金句：“家人，我在外面流浪了好久”“是盏!是中华缠枝纹薄胎玉壶”“从哪来的回哪去”“你要带我回中国吗”“这么大的柜子只住两个人”……这些台词单看平平无奇，但在这个特别的故事设定里，每一句话都能读出背后的深意：那是流落海外的孤苦无依，也是迷失他乡的无路可走。【B】

④相关评论区频繁出现的玉壶图片、大英博物馆的各类文物，还有相关知识的普及，促使我们更详细地了解流落海外的中国文物。这样的文化共鸣，无疑又拓宽了这部剧的涵义。【C】

⑤从制作上，我们也看到了自媒体短剧审美的提升。许多人并不喜欢短剧的简单直接、频繁反转。但《逃出大英博物馆》的出现，让我们看到了新的发展方向：层层铺垫，前后呼应，意料之外、情理之中，言有尽而意无穷……这些都体现了对中国古典美学的遵循与追求。

⑥客观来讲，该剧也存在一些短视频的普遍问题，比如喜用背景音乐、慢镜头，但这都无法掩盖其从创意到剧本，从妆造到动作、从构图到光影上的用心，还有远赴英国拍摄台前幕后的辛苦付出。

材料二

八月中旬，大英博物馆再传失窃丑闻，大量珍贵文物下落不明，世界为之哗然。与此同时，大英博物馆被多个国家要求归还本国文物。《逃出大英博物馆》的上线正逢其时，完全是国人强烈期盼流失海外文物早日回家的心情外化。故宫博物院前院长单霁翔说：“文物只有在原生地展示，才最有尊严。如果像孤魂野鬼一样流失海外，就没有尊严。”文物是文明的印记，它们的最佳归属就是回到故土。

材料三

《逃出大英博物馆》由90后UP主“煎饼果仔”和“夏天妹妹”共同创作。拍摄的缘起很简单： 2023年初，有人在网上跟帖时发了段评论：“大英博物馆里的中国文物拟人化复苏逃回国的故事”，“煎饼果仔”看到后留了两个字“等我”。原以为只是一句玩笑话、一个随口说说的脑洞，没想到一群热血年轻人一拍即合。他们翻阅资料、前后筹备半年，两位UP主为此还停更三个月，推掉商务合作，最后远赴英国，创作出了这个流失玉壶逃出大英博物馆的故事。年轻的UP主“煎饼果仔”说：

“这次创作是承诺，也是自媒体人的热忱，更是中国人骨子里的争口气!

(来自视频号：煎饼果仔)

材料一：

乡村全面振兴，既要塑形，也要铸魂。今年中央一号文件提出，“繁荣发展乡村文化”“加强乡村优秀传统文化保护传承和创新发展”。文化振兴，是乡村全面振兴的重要内容，能为乡村全面振兴提供动能和支撑。

乡村是中华优秀传统文化的重要载体。广袤的乡土，既有古村落、古建筑、民族村寨、文物古迹、农业遗迹等物质文化遗产，也有民间艺术、戏曲曲艺、手工技艺、民族服饰、民俗活动等非物质文化遗产。

（选自2024年3月25日《人民日报》，有删改）

材料二：

低级别文物是相比于全国重点文物保护单位和省级文物保护单位这些高级别文物而言，主要包括市、县级文物保护单位和尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物。

在大多数人的眼里，低级别文物并不那么吸引人。它们大多分布在偏远地区，或散落在民间村落中，默默地等待着岁月的流逝，但它们是中国悠久历史的见证者，是中华文脉的基石。

文物是不可再生、不可替代的宝贵资源。对这些风雨飘摇的低级别文物的保护，是一场与时间的赛跑。

（选自2024年5月13日中国经济网，有删改）

材料三：

走进郴州市桂阳县和谐村，古朴悠然的老屋一字排开，夕阳映得瓦片一片金黄，不时从中传来的琅琅读书声在田间回响。村中曾经的废弃老屋如今蝶变为种类丰富的“非遗研学基地”，正焕发着新的生机。

“老屋不仅蕴含着建筑美学，与其所属的传统村落世代相传，更寄托了无数人的乡愁”郴州市相关负责人说。近年来，郴州启动“唤醒老屋”试点计划，在保护老屋的同时唤醒沉睡的文旅资源。

在郴州、湘西等地，一幢幢长期无人居住的老屋经过抢修保护和合理利用，旧貌换新颜，转变为民宿、研学基地、村史展览馆等，为村庄带来更多人气，也激活了乡村振兴发展的生机和活力。

（选自2024年5月7日《光明日报》，有删改）

材料四：

放眼如今的苏州，从城市到古镇再到乡村，新兴旅游目的地和多元业态不断涌现。古典与现代、传统与时尚交相辉映的旅游体验，让苏州旅游焕发出新的魅力。

甪直古镇的沉浸式夜游项目以具有江南特色的风景、园林、非遗等载体搭建演绎场景，将古街、廊桥等设施进行了艺术亮化提升改造，同时利用激光投影等多媒体技术，重现千年古镇繁华夜景，给游客带来沉浸式游园体验。

随着旅游的生活化、体验化的趋势越来越明显，以及交通和公共设施的日益完善，叠加游客避免人挤人、追求性价比的心态，县域旅游加速崛起，许多“小城”不知不觉中成了游客向往的目的地。五一期间，昆山举办第九届昆剧艺术节，6大类17场配套活动同期举办，吸引了大批游客。除了昆山，常熟、太仓、张家港另外3个县级市同样越来越火。常熟接待游客144.07万人次，同比增长53.17%；太仓接待游客87.25万人次，同比增长30.1%，其中乡村游接待游客25.98万人次；张家港以“来小城、漫漫游”为主题，举办了140余场文体旅活动，吸引游客61.26万人次。高铁张家港站假期发送旅客超10万人次，客流增长率为65.9。

（选自2024年5月17日《中国旅游报》，有删改）

材料一：在冬奥会开幕式中到处可见中国传统文化元素。如运动员走过的冰雪雕刻的“中国门”和“中国窗”，全部取材于中国各地的经典传统门窗图案。运动员走过的“中国门”，寓意中国人民敞开大门、欢迎全世界的朋友相聚冬奥。运动员脚下的“中国窗”，窗外是中国各地的大好河山、自然景观，表达“打开窗口看中国”的美好意向。入场式标兵的服装，采用了河北蔚县的民间剪纸图案，凸显中国人过年的喜庆吉祥。引导员佩戴的小礼帽，均采用来自河北民间的传统虎头图案。雪花引导牌设计灵感来自“中国结”的图案。中国结是中国古老的手工编织工艺，一个结从头到尾用一根线编成，寓意团结吉祥。谈及设计理念时张艺谋说：“本届冬奥会开幕式不再着重展现声势浩大、人海战术的节目，而是通过多个创意亮点展现传统中式浪漫和美学。”他还说“我们的门窗纹样大概变化了三四十次，体现了中国文化源远流长的丰满感。”

材料二：虎年春晚舞蹈诗剧《只此青绿》刷屏了！当青衣高髻的舞蹈演员翩翩起舞、缓缓而行，那股内敛、悠长的古典韵味实在让人心神荡漾。节目一播完，《只此青绿》就跃上各大社交平台，被观众们热烈追捧。近些年出圈的传统文化演出有不少，这些让人身临其境的“穿越”总是让人十分激动。风华绝代的传统文化是个“无尽藏”，留下了取之不尽的艺术素材，如何把青灯古卷变为符合当代技术水准的流光溢彩，也是历史留给我们的课题。《只此青绿》上承秦汉，下追明清，千年淬成的画卷，走心的文化传承。纯粹的国风美，一场中式审美的盛宴、这才是中国文化。《只此青绿》的大获成功，是一种必然。对美的共鸣，不分国度，不分古今，不分年龄，不分时代，世上不缺乏美，只缺乏、现美的眼睛。

材料三：从流行西式服装，到“汉服热”的蓬勃兴起，这种向传统文化的回归趋势，表明当前中国人特别是年轻人文化自信的增强。汉服作为中华民族几千年来的传统服饰，已不单单只是出众的工艺品，而是承载着传统文化和民族精神的重要载体，是中华民族审美情趣和风俗习惯的凝结与呈现。汉服文化之所以能成为一股潮流，也不仅仅只是因为服饰本身的华美，而是其所蕴藏的深厚传统文化魅力具有强烈的感染力和吸引力，让人不由自主地为之折服。

【材料一】

    按《辞海》的定义，是“依据科学技术上的新发现、新成就以及在这些基础上可能达到的预见，用幻想的方式描述人类利用这些新成果完成某些奇迹的新型小说”。科幻比起奇幻、玄幻来说，更像是对科技世界的未来的幻想。奇幻主要是构造一个与现实迥异的虚构世界，和许多超自然的事。瑰丽的异世界，宏大的背景，超自然的现象，带来的猎奇感和兴奋感，是解决无聊的一剂良药。奇幻则重在世界观的搭建和场景的宏大，只要说得通，不管看上去多么诡异，都能让人接受。玄幻更像是个筐，其他放不下的往这里装。最早的《山海经》、《封神榜》、《西游记》，都可以算作早期的仙侠志怪类故事。玄幻的吸引人之处就在于它的不可知、不可说，带有部分神秘学的特质。

——选自《批判性思考篇六：科幻/奇幻/玄幻，你还傻傻分不清吗？》(有删改)

【材料二】

    从夸父逐日、女娲补天，到《西游记》《聊斋志异》，充分体现出中华民族是一个富有想象力、创造力的民族。但随着世俗文化的不断冲击，社会各界越来越注重实用，幻想距离我们越来越遥远，我们将曾经引以为傲的想象力亲手丢掉了。

    相比较于国外幻想文学的主流地位，国内幻想文学发展阻力重重，在大多数人眼中被视为小众文学的幻想文学并未得到认可，即使高考已经引入了幻想文学作品，《流浪地球》票房大卖，证明幻想文学并非只是基于儿童所存在的作品。但是由于幻想文学内容中所存在的未知方面，使得它无法被中国正统文学所接受，加上应试教育过于重视成绩，循规蹈矩，唯“标准答案”是从，极大影响了孩子探索未来的兴趣，使他们缺乏想象力和创造力。而融入民族骨血的传统思想的负面影响也不容低估，鼓励述而不作，不鼓励创新见解；鼓励中庸之道，不鼓励竞争冒尖；鼓励稳妥可靠，不鼓励异想天开……不可否认，这些思想与习惯具有一定的可取之处，但也同时束缚了儿童想象力的形成。

    而当学生对于幻想文学作品具有浓厚兴趣时，由于对幻想文学的审美鉴赏能力也停留在较低的水平，缺乏相关的理论知识，仅仅把它当作消遣娱乐的对象，并不愿对作品进一步思考。同时教师、家长又无法对青少年阅读幻想文学进行有效的指导。以上均是造成中国青少年想象力不足的原因。

【材料三】

    我永远也不会去打败那些海盗，但在我阅读罗伯特·路易斯•史蒂文森的《金银岛》时，我就成了吉姆•霍金斯，做了他所做的一切。虽然吉姆是一个男孩，我是一个女孩，但这并不重要。通过他的故事，我轻而易举地进入了一种完全不同的生活。而且正是从这些不真实的故事中，我形成了正确的价值观，即成为一个勇敢、善良、不惧怕任何困难的人。那些没有出现美满结局的故事也让我认识到，生活中有很多的不顺心，要努力、勇敢地面对生活。

一美国作家南希·雷克斯

幻想文学中的儿童文学必须尽到为儿童提供幻想源泉的责任，因为儿童最擅长想象，也最喜欢幻想。那么，在他们最能够接受幻想文学的儿童时期，给予他们更多想象的空间，是儿童文学的责任与义务，这将会是那些曾经喜欢过幻想的成年人，面对世界的残酷与现实，在即将变成一个“正常人”前发出的人性最本质的光。这也是幻想文学对他们最后的回报。

——儿童文学作家曹文轩

青少年通过阅读幻想文学，解放想象力，拓展思维空间，激发他们对于科技的热情，从而衍生出创造力，促进科技创新。西蒙·莱克阅读了儒勒·凡尔纳的《海底两万里》，将“鹦鹉螺”号带回了现实，把人类航海史带入了新的时代；马丁博士受到《星际迷航》的启发，发明了第一部翻盖手机；乔布斯则用《星际迷航》来向世人展示第一部平板电脑；罗伯特·哈金斯·戈达德因为阅读了威尔斯的《世界大战》，而一直幻想着星际旅行，最后发明了世界上第一枚液态燃料火箭。

——少儿科幻小说家贺欣

玄幻小说所体现的游戏精神、平民立场、后现代主义色彩迎合了广大中学生张扬个性、解压释怀、休闲娱乐的心理需求，但玄幻小说的现状是良莠并存，甚至可以说充斥着很多垃圾作品，其中宣扬的暴力、色情、封建迷信思想，教会学生为了达到目的不择手段，却不懂得尊重真实的生命……这些影响会使学生的认知产生偏差，与现实格格不入。

——北师大教授张柠