北京启用“京医通”卡  方便北京非医保人群和外地来京患者就医

    本报北京4月22日电（记者王明浩）4月21日，北京在友谊医院正式启用“京医通”卡。该卡面向北京非医保人群和外地来京患者发行，年内至少覆盖4家医疗机构，未来将推广至市属22家医院及其他医疗机构，取代医院“各自为政”的就诊卡。据估算，“京医通”卡实施后，将有40％的门诊患者获益。

    据了解，近5年来，北京医疗机构每年要为大约5000万人次外地患者提供服务。非医保人群和外地患者到医院看病，需先办理一张就诊卡，之后的各就诊环节都要到专门窗口排队缴费。而且，各医院的就诊卡不能通用，很不方便。

    “京医通”卡是具有“电子钱包”功能的实名制IC就诊卡，可充值并划卡缴费。通过“京医通”系统，患者可在完成诊疗服务后直接划价付费。如卡内余额充足，医生可在开处方、检查化验单时，根据患者意愿即时现场划价结算。如余额不足，患者可在医院的收费窗口进行充值，也可自助完成充值、查询、缴费等服务。此外，使用“京医通”卡的患者通过网上预约挂号平台或电话预约成功后，可直接到预约的医院科室分诊就诊，不需要再排队取号，挂号费就诊后结算。

    除方便患者就医外，“京医通”卡内存储的患者就诊信息、基础病情信息，有助于医生分析疾病过程，及时掌握和控制传染病疫情，未来可通过身份识别与电子健康档案关联，实现外地患者基础病情异地查询。

    据介绍，今年年内“京医通”卡还将在北京同仁医院、首都儿研所和朝阳医院等市属医院实施。北京市医院管理局相关负责人说，“京医通”卡和为本市参加医保人员发放的“社保卡”，将共同构成北京就诊“一卡通”体系。

（选自《人民日报》）

别了，“不列颠尼亚”

    新华社香港1997年7月1日电在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮不列颠尼亚号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。

    英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住了二十五任港督的庭院。

    4时30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在日落余音的号角声中降下旗杆。根据传统，每一位港督离任时，都举行降旗仪式。但是这一次不同：永远不会有另一面港督旗帜从这里升起。4时40分，代表英国女王统治了香港五年的彭定康登上带有皇家标记的黑色

    劳斯莱斯，最后一次离开了港督府。

    掩映在绿树丛中的港督府于1885年建成，在以后的一个多世纪中，包括彭定康在内的许多港督曾对其进行大规模改建、扩建和装修。随着末代港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史的陈迹。

    晚6时15分，象征英国管制结束的告别仪式在距离港督驻港英军总部不远的添马舰军营东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮不列颠尼亚号和邻近大厦上悬挂的巨幅紫金花图案，恰好构成这个日落仪式的背景。

    此时，雨越下越大。查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言说：英国国旗将要降下，中国国旗将飘扬于香港上空。一百五十多年的英国管治即将告终。

    7时45分，广场上灯光渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。一百五十六年前，一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在威尔士亲王军营旁的这个地方降下了米字旗。

    当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告终结。

    在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起。两分钟前，威尔士亲王军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。

    0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯亲王和第28任港督彭定康登上不列颠尼亚号的甲板。在英国军舰漆咸号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的不列颠尼亚号很快消失在南海的夜幕中。

    从1841年1月26日英国远征军第一次将米字旗插上香港岛，至1997年7月1日五星红旗在香港升起，一共过去了一百五十六年五个月零四天。大英帝国从海上来，又从海上去。

①继“村BA”之后，贵州“村超”又火爆出圈，两大激情四射、极具“烟火气”的乡村体育赛事，不仅点燃了夏日欢乐气氛，也极大促进了赛事举办地台江县和榕江县体育、特色文化、乡村旅游、农产品销售、县城经济融合互促发展。党的二十大报告指出，中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化，是人与自然和谐共生的现代化。榕江“村超”的火爆出圈，不仅丰富了人们的精神生活，也大大提升了县城人气、激活了乡村资源、增加了农民收入、提出了新“名片”。5月13日以来，榕江住宿业营业收入达3714.8万元，同比增长172.6%。截至7月23日，榕江吸引游客250万余人次，实现旅游综合收入28.39亿元，逐步走出一条中国式现代化建设县城实践的新路子。

②榕江“村超”出圈关键之一是新媒体的发展和众志成城，榕江以国家“互联网+”农产品出村进城工程试点县建设为契机，大力发展新媒体，面向非遗传承人、返乡创业青年、易地扶贫搬迁群众、留守妇女等，开展短视频直播培训，孵化了短视频账号1.2万余个和2200余个本地网络直播营销团队，庞大的新媒体人才军团，成千上万条视频，成就了社交平台上的现象级传播，为“村超”出圈提供了强大支撑。

③同时，央视新闻等专业团队、个人网红的加盟推介、积极牵手名人等，也是“村超”火爆出圈的重要因素之一。通过央媒、网红和隔空喊话足球圈名人参与到话题中来、到活动现场来，成功借力名人效应提高了活动热度和影响力。更为关键的是，大家为“村超”发声、代言，皆源于发自内心的喜欢和热爱。

④火爆的“村超”带来火爆的“流量”，不仅是全网数百亿浏览量，还有堪比全球顶级赛事的实实在在的入座率和亲临现场的五万名观众。

⑤吃、住、行等问题，给刚刚脱贫的榕江带来巨大挑战，面对突如其来的“烦恼”和压力，榕江政府通过积极与从江、荔波、黎平周边县市政府沟通协调，达成“村超流量大家在共享，同时榕江的短板大家一起在帮我们补”共识，有效解决了广大球迷朋友的食宿和接待等问题。

（节选自《国家发改委关于贵州“村超”的调研报告》，“贵州改革”微信公众号2023年08月12日，有删改）

【材料二·互联网与语言】

①本周，《咬文嚼字》编辑部发布了2023年十大流行语，新质生产力、双向奔赴、人工智能大模型、村超、特种兵式旅游等入选。

②《咬文嚼字》主编黄安靖介绍，盘点这些最终入选的“流行语”，有不少源自短视频平台，这是一个值得注意的语言现象。编辑部再评选时发现，短视频的主要使用人群还是以年轻人，特别是“90后”“00后”为主。

③分析此类语言的特征，黄安靖表示，这些语言往往包含比较独特的创造性。“某种程度上，语言是一个自然选择的过程。包括短视频语言在内，很多网络语言之所以流行，是因为符合人们表达的需要，适合表达彼时语境中那种细微的情绪。”黄安靖说。

④黄安靖认为，可以用观察、包容的态度，来看待包括短视频语言在内的网络用语，将符合汉语结构特点、符合社会文明规范的网络用语，吸收进我们的词汇库。网络语言中也有比较消极、不合符汉语结构特点及社会文明规范的内容。对此，他表示，网络背景下的语言引导、监管，需要社会各界的共同努力。“总体来说，这几年不仅仅是短视频，整个网络用语的文明度在不断提升。”

（节选自人民网2023年12月10日，有删改）

【材料三•互联网与未成年人】

（节选自《2023中国网络视听发展研究报告》）

文本一 火星是太阳系八大行星之一，是太阳系由内往外数的第4颗行星，属于类地行星，直径约为地球的53%，质量为地球的14%。我们知道地球公转轨道外侧的第1颗行星就是火星，含铁的氧化物覆盖了它大部分的固体表面，使它发出了引人注目的火红色。火星和地球有很多相似的地方，比如说它有大气，只是十分稀薄，而且以二氧化碳为主，大气中少量的水蒸气，即使全部化为水，覆盖在火星表面上也只有0.01毫米深，火星上的“极冠”，冬天会增大，夏天会缩小时，使人很容易联想到地球两极的大量冰块。

文本二 茫茫星空哪里可以成为人类的第2个家园呢？人类瞄准了地球的老邻居——火星。因为它不光距离地球近，关键是和地球长得太像了，他同样有南极北极，同样四季分明。他的昼夜更替周期大约为24小时，拥有山脉、山谷、还有液态水，这些听起来真是太靠谱了，但是只有这些就够了吗？经过探测器发现事实恐怕没有这么简单。

其实火星是一个荒凉恶劣的不毛之地，各种自然条件很难适应人类生存。从它的运行轨道来看，有一点是很确定的，火星很干燥，尽管火星上也有水、冰，甚至流动的水，但与地球相比，火星简直就是一片荒漠。他不单干燥，而且异常寒冷，在火星上最热的时候温度只有21℃。这还不算糟，火星上的平均气温可是—47℃，冬天火星两极的温度更是低到—143℃，所以火星大部分地区都是四季严寒的状态，不过人类是可以在这种气候条件下生存的，尽管人类要在火星上保暖不容易，但随着科技的进步，这也并非不能实现。

还有一个特别的问题，就是火星的大气层极薄，这就意味着航天器在火星表面下降的过程中，空气阻力在减速上不会起到多大的作用，这也意味着火星上缺乏供人类呼吸的氧气。事实上火星大气中只包含0.14%的氧气，而地球大气中氧气含量高达21%。不过研究发现，火星表面上大量聚集着一种名叫高氯酸盐的化学物质，这种物质包含着一个氯原子和四个氧原子，一些氧原子可以分离出来并聚集在一起，形成可呼吸的空气，但是这种分子对人体是有剧毒的，它被人体吸收后会扰乱人的代谢功能，从而影响人体自身的体温调节，造成睡眠紊乱，并引发一些血液疾病。目前人类对这种分子还没有更好的处理办法。

文本三 要知道，根据火星和地球在各自轨道上的位置，两个星球之间的距离最近时为5，600万公里，最远时可达4亿公里。这意味着在最好的情况下，仅单程旅行就要耗时一年，加上返回还要翻倍。想想看，往返路途两年，还要在那里逗留数月，几个人就混挤在总共25立方米空间的太空舱里是什么情况：只吃航天冻干食品；饮用从尿液回收的再循环水；加之火星上的灰尘非常细小，四处飞扬，无孔不入，尤其是在刮起时速300里公里的狂风时，我们不知道该怎样防它。

材料一：从考古文物中，我们能追寻文明的“源”；在文物发掘中，我们能触摸文明的“流”。这一源一流，在中国考古博物馆的陈列中展现得生动具体。

从新石器时期“7000多岁”的陶人面像、迄今中原地区所见蟠龙形象最早标本的彩绘龙纹陶盘，到商代象牙杯、西周铜牺尊，再到北京元大都遗址出土的白釉黑彩龙凤纹瓷罐……从文明起源到宅兹中国，溯源历史、寻脉中华，让“我们是谁，我们从哪里来”的答案更加清晰。

近年来，《寻古中国》《国家宝藏》等节目热播，中华文化的历史脉络深入人心。网络直播三星堆、海昏侯墓等考古发掘过程，中华文明的灿烂成就令人赞叹。越来越多年轻人爱上考古、投身考古，考古事业后继有人。从历史中来，到现实中去，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，为文化传承写下生动注脚。

（选自《让文物说话，丰富历史文化滋养》，《人民日报》2023年9月7日，有删改）

材料二：在中国传统文化长河中，祥瑞文化是一条十分重要的支流，其历史悠久、贯穿时空，深深地根植于中华民族文化心理结构之中。时至今日，祥瑞文化仍影响着我们，承载着人们对美好生活的向往。

据专家考证，中国历史上最早关于祥瑞的文字，记载在一块出土于河南殷墟名为“小臣墙刻辞”的甲骨上。这块甲骨上刻有“白麟”二字，原型应该是白化的鹿。动物中白化的个体非常罕见，所以一般被古人珍重并视为祥瑞。先秦以降，传世文献中常能看到当时的人们将“白雉”“白虎”“白象”作为祥瑞的记载。

祥瑞最初是指象征国祚兴盛、政平人和，帝王承天受命、施政有德等具有良好政治寓意的自然现象或超常现象，后来逐渐演化为帝王为了粉饰太平、美化王权的一种政治手段。在官方思想的推动下和宗教信仰的影响下，民间老百姓开始接受祥瑞文化的思想。不过，不同于国家层面政治上的需求及宗教层面促进教义传播的需求，民间的祥瑞多用来寄托民众避凶趋吉、禳祸祈福的美好愿景。

（选自李想《国宝小档案——〈瑞应麒麟图〉》，有删改）

材料三：2024年是中国农历的龙年。在传统文化中，“龙”威武刚健、神通广大、变幻莫测，寄寓着风调雨顺、五谷丰登、太平安康的美好愿望，是中华文明和中华民族多元一体的象征，也是维系世界华人的精神纽带。纵观世界文明，文化没有断过流、始终传承下来的只有中国。我们这些人也延续着黑头发、黄皮肤，我们叫龙的传人。

龙的传人，传承的是生生不息的精神。

龙，代表的是一种创新精神。从最早创造出“龙形”的伏羲说起，他刻画符号替代结绳记事，发明网罟（音同古）用于渔猎，还创造武器“木兵干戈”等。再观各个历史时期龙的形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，其本身也不断创新。创新是中华民族最深沉的民族禀赋。在五千年的历史长河里，中华民族以旺盛的创造力推动着思想、器物、制度、文化、科技等各方面的进步，对世界发展产生着深厚的影响。

龙，代表的是一种进取精神。中国龙既能腾飞在天，又能遨游于水，可谓无坚不摧、无所不能。从盘古开天、夸父追日的神话传说，到屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”、荀子“义之所在，不倾于权，不顾其利”的志向理念，中华民族自古就有不惧艰辛、迎难而上、奋发进取、勇于追梦的价值认同。

（选自东方晓《龙的腾飞 龙的精神》，《环球人物》2024年第1期，有删改）

【材料一】

我国茶文化历史悠久。作为中国乃至世界茶学的开山之作，《茶经》第一次系统性地总结了唐及唐以前茶生产的技术与经验，书中内容涵盖与茶相关的历史文化，茶从生产、加工到消费各个环节的技术，以及由此而来的品饮艺术等，让茶文化上升到一个全新阶段。

在《茶经˙一之源)中，首次把人的“品行”引入茶事之中，将茶的功能以药用、食用、饮用上升到人文精神的高度，让其成为一种修身养性、陶冶情操的重要载体。

(摘编自“大众网”2023.3.5)

【材料二】

隋唐以后茶饮更为普及，上至皇室，下至百姓，无不爱茶，品茶论茶也成为一时风尚。

唐代饮茶方式与今日不同，多不用泡，而是煎煮。饮茶时，先将茶饼碾碎成茶末，起锅煮水并时刻留意水沸的程度，一沸时“调之以盐味”，二沸盛出一碗水将茶末投放到锅中煎煮，再沸时将之前盛出的水倒回锅内“育其华”。

宋元时期延续了用唐代以茶末制茶的传统，茶臼等形象在宋元诗歌、壁画中屡见不鲜。待明清煮茶之法兴起后，茶叶不再需要研磨饮用，茶臼便慢慢退场。不过，今天很多地方还保留了擂茶的

传统，在擂茶的工具中，我们依然可以看到茶臼的身影。

更为常见的研茶工具当属茶碾。《茶经˙四之器》中说“碾槽，最好用橘木做，其次用梨木、桑木、桐木、柘木做。”近来考古还发现了不少陶瓷质茶碾，可见有唐一代茶道兴盛，以陶瓷、木石为材质的茶碾更便于使用和传播。

中国人爱茶，爱其清雅甘醇的品性、爱其余韵悠长的回味，还有理藏心底念念不忘的家的味道，正如林语堂先生曾经写道：“只要有一只茶壶，中国人到哪儿都是快乐的。”

(摘编自微信公众号2023.3.3)

【材料三】

今年，全国人大代表、六堡茶制作技艺自治区级代表性传承人石濡菲的建议围绕“推动中国茶走向世界”展开。

“茶叶出口，文化先行。”谈及做深茶文化，做强茶品牌，石濡菲建议，一方面，加强中国茶的保健功效研究；另一方面，深入挖掘相关历史文化资源，推进茶园建设与生态乡村、健康养生及文化和旅游建设相结合，打造茶文旅景点，形成一批与旅游融合的发展基地。石濡菲认为，提升茶文化的世界影响力，可以在充分阐释古代丝绸之路、茶马古道、茶船古道的内涵基础上，充分利用“一带一路”建设契机，重点瞄准华人华侨较多的东盟区域。同时，要用好中国一东盟博览会、中国进出口商品交易会以及中国国际茶叶博览会等各种平台，加大海外推广，推动符合国际健康趋势的茶叶品牌建设。

(摘编自《中国文化报》2023.3.7)