材料一

“海绵城市”建设是结合城市规划、排水、园林、道路交通、建筑、水文等专业，共同实施的对城市生态的保护和　① ， 使城市能够像海绵一样，在适应环境变化和应对自然灾害等方面具有良好的“弹性”，最大限度地　②。

随着经济高速发展，北京市在大规模的城镇化进程中，出现了热岛效应、城市缺水、“城中看海”等环境问题。为从根本上解决这些问题，北京市政府出台了一系列政策，积极推进“海绵城市”的建设。提出每年将选择一到两个区域作为市级“海绵城市”建设试点，到2020年，城市建成区20%以上的面积达到“海绵城市”建设标准。

材料二

雨水收集流程图

“海绵城市”的思路之一，是以雨水利用为切入点。仅2016年北京市新建雨水利用降水设施就有120处，全市累计收集雨水6000多万立方米。还建成了容量700万立方米的西郊雨洪调蓄工程并投入使用，既促进了水资源的综合利用，又缓解了城市防洪排涝压力。

降雨发生后，内排区域屋顶、道路和绿地的雨水将被不同形式的排水沟、入流井和雨水管道汇集，经过沉淀井的预过滤和沉淀，进入地下模块化调蓄沟里。在调蓄沟中，水流得到滞留，雨水峰值变小，并通过终端设置的泵房送至生物净化群落，经过净化过后进入中心湖中储存。

材料三

北京的“海绵城市”建设已在通州区和延庆区进行试点，通州将结合副中心建设，按照高水平标准建设要求，建设平原“海绵城市”；延庆将结合世园会建设，按照生态文明新典范建设要求，建设山区“海绵城市”。

通州区将对包括19.个老旧小区在内的试点地区进行40余项“海绵城市”建设。建设方式包括下凹绿地、雨水花园、植草沟、透水砖铺装、屋面雨水收集渗井、屋面雨水收集罐、环保型雨水口、生态滞留池等。目标是到2021年6月，试点地区75%以上的降雨可就地消纳和利用，再生水利用达到80%，自然生态恢复率达到85%以上。

“寻访桂花之旅”采访活动

◊ 初拟提纲

[现场采访·赏桂]

◊ 整理素材

在“了解桂花在杭州人心里的地位”现场采访中，同学们采访了工作人员、街头市民等，记录了以下素材。

材料一：

今年9月4日，杭州第一缕桂香花落杭州少年儿童公园，明星桂首开，全树15%的开花量，香气馥郁。明星桂被视为杭州桂花的先头兵，只要它一开，杭州人便知道秋天快来了。

近年来，杭州少儿公园这株“明星桂”的首次开花时间都被整理成了时间表——2022年第一次开花是9月3日，2021年第一次开花是8月20日……2013年，桂花首次开放是9月8日。

材料二：

2500年前，中国就开始种桂花，到了唐宋，桂花已经是“网红”了。古人赏桂的打开模式之一，是将桂花写入诗词之中。“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”桂花被杭州人喜爱，后来成为杭州的市花，这段缘分也许从白居易的这首诗就已经开始了。

[资料搜索·摇桂]

在“寻找与桂花相关的趣味活动”资料搜索中，同学们搜集到了以下资料——

材料三：

桂花成熟时，就应当“摇”，摇下来的桂花，朵朵完整、新鲜，如任它开过谢落在泥土里，尤其是被风雨吹落，那就湿漉漉的，香味差太多了。我帮着在桂花树下铺篾簟，帮着抱住桂花树使劲地摇，桂花纷纷落下来，落得我们满头满身。桂花摇落以后，全家动员，拣去小枝小叶，铺开在簟子里，晒上好几天太阳，晒干了，收在铁罐子里，和在茶叶中泡茶、做桂花卤，过年时做糕饼。全年，整个村庄，都沉浸在桂花香中。

（选自琦君《桂花雨》，有删减）

[问卷调查·评桂]

在“评点杭城桂花”问卷调查中，同学们收到了以下评论——

材料四：

网友“觉陇桂雨”：啊呀呀，我最喜欢的就是秋天了！桂花一开，财神就来。今天光是“桂花藕粉”“桂花糖”“桂花糕”三样，就让我口袋满满。赞赞赞！

网友“豫南客”：今天在外面吃了大餐，胃胀得难受。喝了朋友送的杭州特产桂花茶“九曲红梅”，立马舒服了很多。看来这茶叶的确有解渴养胃、消食除腻的功效。

网友“小招喵”：这几天桂花开得真热烈啊！“桂花”，“桂子”“贵子”，希望我家孩子明年中考也能蟾宫折桂。

①

 2018年8月23日出版的《柳叶刀》杂志，该期杂志刊登了一篇关于酒精饮料与健康关系的重磅论文，作者是一个由美国华盛顿大学科学家牵头的“全球疾病负担”研究小组。该小组调阅了来自全球195个国家和地区的694个酒类消费数据库，从庞大的数据库中检索到592篇相关论文，然后将这些论文的数据整合到一起，用最新的统计方法重新进行研究。

研究显示，酒精饮料是全世界15～49岁年龄段人群最大的致死因子，这个年龄段的人有1/5的死亡原因可以归结为饮酒。如果把所有年龄段的人都算上的话，那么饮酒在所有死亡原因中排名第七位。仅以2016年为例，全世界就有280万人死于酒精引发的各种事故，包括车祸、疾病和自残行为等。

而且，这篇论文颠覆了此前的看法，认为酒精饮料并没有所谓的“安全剂量”，少量饮酒虽然对心血管系统有一定的好处，但同时也有更多的坏处，比如致癌。研究表明，酒精是明确的致癌物。大于50岁的人群当中，27.1%的女性癌症和18.9%的男性癌症都是喝酒引起的，仅此一项带来的坏处就大过好处了。因此，如果一个人想要健康长寿的话，那么他最好滴酒不沾。

②适量饮酒可防中风

科学研究结果表明，每天喝一两杯酒的人患局部缺血中风的可能性可降低4.5%，但那些每天喝7杯以上的人患中风的可能性将提高3倍。

这项研究发表在《美国医学会杂志》上。该研究对纽约从1993年到1997年患过局部缺血中风的677人进行了调查——这种中风是由脑动脉血块引起的。研究人员把这些患者与接受随机电话调查的1139人进行了比较。

这份出自哥伦比亚大学的内科外科学院的报告说：“在对心脏病、高血压、糖尿病、吸烟、身体质量指数和教育等因素进行调查后发现，适量饮酒——即每天最多两杯，对局部缺血中风的预防作用非常明显。

一项来自解放军总医院的最新研究表明，通过分层随机抽样对2000多名60岁以上的老年人进行了调查，研究结果提示适量饮酒对脑卒中（中风）有保护作用。

③生活离不开酒

白酒几乎伴随了中国人一生的成长。家里小孩出生要喝满月酒，孩子周岁也要喝酒，孩子出去赶考的时候、大婚的时候……这一生要喝多少次酒？一生如此，一年亦是如此。春节到来的时候要喝酒，阳春、清明时也会喝酒，端午节要喝雄黄酒，中秋节要喝桂花酒……一年一生，中国人是离不开酒的。

④酒能激发灵感

酒是点燃诗情的引子。从当年的曹孟德“横槊赋诗”，“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”，那杯酒就摆在我们千古的梦想和诗情里。我们都曾经跟着陶渊明去喝他田园里淡薄的酒，“既耕亦已种，时还读我书”。这是一种回归了恬淡的酒，他在酒中怡然自若。我们也曾经跟着李太白喝他豪迈的酒。他说他自己无非是“长剑一杯酒，男儿方寸心”。李太白邀约千古明月，“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。到了苏东坡。他曾经“一杯还酹江月”去感慨历史的沧桑。

不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。

⑤酒的历史和文化精髓

我国是酒的故乡，也是酒文化的发源地，是世界上酿酒最早的国家之一。酒的酿造，在我国已有相当悠久的历史。在中国数千年的文明发展史中，酒与文化的发展基本上是同步进行的。数千年来，中国的酿酒事业，在历史的变迁中，分支分流以至于酿造出了许多更具有地方特色，更能反应当地风土人情的各类名酒，不同地域和不同民族的酒礼酒俗，无不构造出一个博大的渊深的名酒古国。

在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。

世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华，尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。

【材料一】 2020年7月31日，北斗三号全球卫星导航系统建成暨开通仪式在北京举行。据人民网报道，北斗系统是我国迄今为止规模最大、覆盖范围最广、服务性能最高、与百姓生活关联最紧密的巨型航天系统。从1994年北斗一号系统工程立项，到如今北斗三号组网卫星发射任务完成，中国北斗人用26年的时间实现了55颗卫星的研制和发射。项目启动以来，已在全国范围内动员了400多个单位和30多万名科技人员参与研发。

在研制过程中，科研人员克服了许多困难。据《北京日报》报道，为了解决境外卫星的数据传输通道的问题，航天科技集团五院北斗三号研制团队攻克了星座星间链路技术，采取星间、星地传输功能一体化设计，实现了卫星与卫星、卫星与地面站的链路互通，也就是说，虽然“看不见”在地球另一面的北斗卫星，但用北斗卫星的星间链路同样能与它们取得联系。

此外，为了提高卫星在轨服务的可靠性，北斗三号卫星采取了多项可靠性措施，使卫星的设计寿命达到12年，这已达到国际导航卫星的先进水平，为北斗系统服务的连续、稳定提供了基础保证。

(选自“搜狐网”2020年7月31日，有删改)

【材料二】

【材料三】 “高大上”的北斗导航，已经不知不觉“飞入寻常百姓家”。据北斗卫星导航系统工程总设计师杨长风透露：“在中国入网的智能手机里面，已经有70%以上的手机使用了北斗提供的服务。”如果仔细留意，其实不难发现，天上的北斗不仅能与手机相连，我们日常生活的很多地方也都有它相伴。自2000年我国发射第一颗北斗导航试验卫星以来，历经20年的建设发展，北斗系统已经广泛应用于国计民生各个领域。当你还在为找不到共享单车或不确定哪里能停车而烦心时，北斗卫星提供的定位服务已经在帮你解决问题了。 “哈啰出行”数据算法首席科学家刘行亮说过，360座城市的哈啰单车已全线适配北斗系统。每辆哈啰单车的智能锁内均包含北斗定位装置，并能接收北斗卫星信号，向哈啰数据中心发送车辆定位信息。

中国卫星导航系统管理办公室有关负责人介绍，北斗系统大众服务的发展前景广阔。北斗的导航服务已被电子商务、移动智能终端制造、位置服务等厂商采用，并广泛进入中国大众消费、共享经济和民生领域，深刻改变着人们的生产生活方式。

小到一顶安全帽，大到交通运输、农林牧渔……北斗系统提供服务以来，已在交通运输、农林渔业、水文监测、气象测报、通信系统、电力调度、救灾减灾、公共安全等领域得到广泛应用，产生了显著的经济效益和社会效益。

(选自《人民日报》2020年6月23日，有删改)

【材料一】

分餐制是指由厨师、服务人员或家人，按照等量的原则，把主食和莱肴分配到餐具中，供每一位就餐者独自享用的就餐方式。

中国烹饪协会认为，分餐制主要形式有三种：厨师分餐，厨师在厨房将制作的菜点成品按每客一份分配；服务员分餐，餐厅服务人员在分餐台或台面将菜点成品分配给每位就餐者；就餐者自行分餐，就餐者通过使用公筷、公勺等公用餐具分取菜点成品，再用各自餐具进食。自助餐和套餐均属于分餐制。

【材料二】

“合餐制”是中华文化的一种习俗礼仪，然而，合餐制在表达人们亲密温馨气氛的同时，也为疾病的传播埋下了隐患。

合餐制意味着许多熟悉或不熟悉的人同吃一桌饭菜，人员相互接触频率增加，更容易给病菌可乘之机。因此，分餐制就成为防范用餐者传染病菌的可行方式。

我国早在商周时期就有分餐的记载，但其显著的特征是对层级地位的彰显，是一种礼制。《周礼》有载：“设席之法，先设者皆言筵，后加者为席。筵长席短，筵铺陈于下，席在上，为人所坐藉。”事实上，饮食习俗的变迁呈现“分久必合，合久必分”的趋势：从人类社会初期，以采摘为主的饮食方式出现了分餐制。随着生活水平的提高，食物的丰富，人们聚在一起共享美食，形成了合餐制。如今，面对不断出现的公共卫生问题和疾病隐患，分餐制需要“再出江湖"，

【材料三】

合餐制是中国农业生产模式、伦理道德观念、饮食审美情趣、勤俭持家传统、烹调工艺体系和宴宾待客礼仪等众多因素综合作用的产物，必然古今一线贯穿，始终是中华民族进餐方式的主流。至于《周礼》《史记》记载的史料，虽然也有一点“分餐“的意味，但那毕竟只是一种宗法礼制下的生活等级待遇，仅局限于社会上层；在生产力水平相当低下的战国时代，科学地实行全民分餐难以想象。

【材料四】

新华睿思·数媒智慧分析平台调查数据：

【材料五】

行业协会人士：中国人过日子希望团团圆圆，对“分”比较忌讳。喜欢热热闹闹围坐一桌，其乐融融的氛围。此外，中餐有很多整鸡整鱼的莱式菜品，也不好分。

餐饮业经营者：单位食堂、学校食堂是典型的分餐制。但和食堂就餐不一样，上餐厅下馆子重要的是人与人的交流，有社交属性。在重庆，麻辣红汤九宫格是传统，也是主流。本地也有一人一锅的小火锅餐厅。这样很好，消费者可以自主选择。

餐饮业创投人：我认为最大的挑战是投入产出比。分餐制对餐饮企业规章制度和服务标准提出了更高要求，实行之后会增加企业的成本。分餐制带来的价格提升，消费者能否承担?