英雄无悔报国志

陈家兴

   英雄罗阳的故事，在人们心底激起阵阵涟漪。网络上，人们不吝真情文字，向英雄表达诚挚敬意。

   “从‘两弹一星’到‘神舟’飞船，有多少值得尊敬的专家、技术人员累倒？他们默默无闻，燃烧了自己的生命，照亮了国防的未来，他们是真正的英雄！”“才51岁！敬请诸位国之栋梁，善自珍重，因为你们的血肉之躯不只属于自己，更是属于这个国家、这个民族。”

   人们理解敬重英雄，却又为英雄痛惜伤怀。漂亮地完成了任务，却舍弃了生命；把身心扑在事业上，却忽略了家庭。

   善良的人们都喜欢圆满，总希望英雄的故事有一个完美的结局，不要留下什么遗憾。付出了心血与汗水，要尝到甘甜的果实。经历过漫漫长夜，最好能看得到灿烂的黎明。然而，在英雄的人生中，只有无悔的奋斗。英雄所憾所悔者，是“把吴钩看了”的“闲愁最苦”，是报国无门而“揾英雄泪”的无限惆怅。

   当年，郁达夫曾这样说道：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”我们敬重自己的英雄，投去敬佩的目光，对英雄来说，这已足够。英雄不问是否王侯将相，英雄不为能否名彪青史，英雄最可贵的精神在于报国，英雄最优秀的品质正在于把这鸿鹄志、报国情全部融入他的青春、热血与奋斗中。

   从我们民族陷入苦难深重开始，多少英雄就用他们或微薄或震撼的力量，肩起黑暗的闸门，向着崛起与复兴挺进，用鲜血和生命构筑起一个个里程碑。其为众所知者，不过万一。其所奋斗者，又岂是为了让人所知？懂得了英雄的理想信念，就能理解林觉民《与妻书》中“勇于就死”的家国情怀，就能感受罗阳胜利完成任务时疲惫的笑容，敬重罗阳为了事业不懈奋斗的崇高境界。

   无论时代如何变化，英雄的故事如何不同，报国的精神与品质始终是英雄的恒定价值。正是在报国志向的驱动下，罗阳们甘愿默默奉献，殚精竭虑，责尽心安，死而后已。尤其是秉持航空报国志如罗阳者，更始终以质量意识、危机意识、责任意识和使命意识为念，夙夜在兹。他们也许有愧于妻儿父母，不能像很多人一样享天伦之乐、过悠闲生活，但一定无悔于当初的抉择、艰辛的奋斗，因为他们根本不会去想生前功名利禄、身后名声荣华，不会去想必须分享到胜利的果实、成功的鲜花才是完美人生。只要报国有路径、干事有平台，他们就会欣然而无悔。

   民族复兴是中华儿女的执着梦想，历经一代代人的接力奋斗，曙光已经在前方耀亮。有千万个罗阳的矢志报国、埋头奉献，在时代洪流中彰显生命的价值，构筑人生的高度，书写青春的光彩，我们这一代人定能担负历史重任，成就我们自己的英雄传奇。

(选自《人民日报》2012年12月10日)

白手起家，不能手无寸铁

鲁先圣

    ①我们常常说，“人可以白手起家，但不能手无寸铁”。这里的“铁”，就是一个人立身处世的资本和能耐，也可以说是你创业的本领。

    ②哈佛大学教授哈恩曼曾经这样说：即使你再羸弱、再贫穷、再普通，你仍然拥有别人羡慕的优势。对于梦想难成真的人来说，不是缺少才能，而是缺少对自己才能的发现，缺少对自己人生价值的开发利用。

    ③美国人马克•吐温作为职业作家和演说家，在文学领域和演说领域取得了极大的成功，成为世界范围内受人尊敬的文学和演说大师。但是，在他选择文学和演说之前，他曾经试图成为一名商人。他先是投资开发打印机，花费了整整3年的时间，最后把千辛万苦借来的5万美元全部赔光了。他又发现出版商因为发行他的著作而赚了大钱。他很不服气，心想，我自己写了文章自己出版发行，所有的利润不都是自己的吗？为何不自己开一个出版公司呢？他于是又投资开了一家出版公司。但是，他不知道，写作与经商是截然不同的两回事，他很快就因为债务陷入了困境，出版公司破产了，他也陷入了更大的债务危机当中。

    ④经过两次经商失败的打击，马克•吐温终于认识到自己经商的无能，他彻底断绝了经商的念头。痛定思痛，他发现自己没有找到自己的强项，自己有写作和演讲的才能，而自己却没有很好地使用。到全国巡回演讲，在演讲的间隙里埋头写作。很快，风趣幽默的马克•吐温声名大噪，成为全国知名的演说家，脍炙人口的作品也迅速走红。

    ⑤美国政治家富兰克林说：“宝贝放错了地方就是废物。”马克•吐温开始经商的经历就是把宝贝放错了地方。尺有所短，寸有所长。你也许兴趣广泛，掌握多种技能，但是，在所有的长处中，总是有你的强项。成功者的原则是：去选择最能够使自己全力以赴的、最能够使自己的品格和长处得以充分发挥的职业。因为，唯有充分利用了自己的长处，才能够让自己的人生增值；相反，你总是选择自己的短处，你的人生就只能贬值了。

    ⑥很显然，一个人的成功，来自于对自己优势的发现，来自于对自己所从事的事业的专注和投入，来自于对自己事业的无怨无悔！而这些，正是一个成功者必备的人生之“铁”。

    ⑦当你发现培养了自己的手中之“铁”的时候，等待你去采摘的，都是人生甘甜的果实。

（选自《意林》2011第5期）

    然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？

    有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。但当事人坚信它一定会出现。”

    ①对此我完全赞同。②但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。③发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。④创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。

    这方面的典型代表，首推约翰·古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种新产品。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢？”由此发明了印刷机和排版术。

    另一个例子是罗兰·布歇内尔。1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没意思了。把电视接收器作为试验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也>）

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善而改之。”（《述而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（<子张》）