材料一：然战国者，攻伐最剧烈之时代也，不但不能废武事，其慷慨赴死之精神且有甚于春秋，故士之好武者正复不少。彼辈自成一集团，不与文士混。以两集团之对立而有新名词出焉：文者谓之“儒”，武者谓之“侠”，儒重名誉，侠重义气……古代文、武兼包之士至是分歧为二。

——摘编自顾颉刚《武士与文士之蜕化》

材料二：当平民在政府中取代士族，由士族政治领袖所提供的对王室权威的制衡丧失了。在内藤看来，这种特殊形态的君主独裁制贯穿了北宋以后的中国社会，而君主独裁下的社会阶层反而相对平等，也就是平民社会取代了贵族社会。

——摘编自（美）包弼德《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》

注：“西狩”一词，出自《左传·哀公十四年》：“春，西狩获麟”，说的是鲁哀公去西边打猎，猎获了麒麟。

材料1   《狼狈西逃的慈禧》（1900年8月29日法国画报《笨拙》）

材料2   1901年1月29日，在西安“蒙尘巡幸”的慈禧太后以朝廷名义颁布一道上谕，内称：“世有万祀不易之常经，无一成不变之治法。……大抵法积则弊，法弊则更，惟归于强国利民而已。……自丁戊以还，伪辩纵横，妄分新旧，康逆之祸，殆更胜于红巾……

——余丽芬《清末新政评议》（浙江学刊，1991年04期）

材料3   庚子之役，国家以乱民肇衅，外国连衡而入京师。两宫微服出狩，行二日，至榆林堡。怀来县知县吴永具衣冠恭迓于道旁。于是帝后始得进饘粥、备供帐。……丁卯之秋，余与公相遇客邸。有以前事询者，公为述其大略，乃与外间所传迥异。同坐刘治襄先生，瑰奇人也，因就公所述，草具其事，立成数万言……

——《庚子西狩丛谈序》

材料4   《庚子西狩丛谈》封面