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材料一：三国鼎立示意图（下图）

材料二：东晋政府建立了许多侨郡县，给予南迁人民免除枕役的权利，江南经济文化因此迅速发展。到梁代，江南许多地区已是“良畴美拓，吐吠相望，连宇高花，叶陌如绣”，一派田美土肥之象。

材料三：北魏孝文帝曾说：“国家兴自北土，移居平城，此间用武之地，非可文治……河洛（今洛阳一带）王里，因兹大举，光宅中原。”

——（《魏书·任城王传》）

材料一：百家争鸣虽原则上是各家发表自己的看法，批评别人的意见，但也包含了对其他学派某些思想的吸收。如荀子，虽以礼为思想核心，但也特别重法与推崇孔子，以致有人将其当做法家，还有人将其当做儒家。

——孙景坛《百家争鸣新论》

材料二：汉代纺织技术先进，丝织品质量高，绣、罗、纱等许多品种的丝绸，张骞出使西域以后，大量丝帛锦绣沿着通道远销各地，西域各国的珍奇异物也陆续输入中国，这条沟通中西交通的要道，就是著名“丝绸之路”。

——摘自人民教育出版社《中国古代史》等

材料三：帝引见朝臣，诏断北语，一从正音……又诏革衣服之制……又诏改国姓为元氏姓。盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮此举也。然国势之衰，实始于此。

——赵翼《廿二史札记》

材料四：有西方学者认为，近代世界赖以建立的种种文明与发展有一半来源于中国。在13世纪到达西方，廉价耐用的纸张很快取代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸。……正如马克思所说：“印刷术却变成了新教的工具，变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”

材料一：理解中国历史，就必须理解这两个人：孔夫子、秦始皇。孔夫子奠定了中国文化的主调，秦始皇奠定了中国制度的基石。

——阎步克《从“制度史观”看中国历史》

材料二：据林小标等《两汉侯国时空特征及其影响因素分析》，图1，图2分别是西汉不同时期侯国分布示意图。

【注】恩泽侯——指出于皇帝私恩而获封为侯爵者。

材料三：汉族人口占绝大多数比例的现实，事实上形成了人口高度同质化的局面。……有利于延续、塑造身份“认同”。……秦汉以来形成的以中原为腹地的文明核心地带，对中国历史进程所产生的向心力已反复被证明……。

——2019年9月《南风窗》杂志《理解中国的“国家独特性”》

 ——摘编自张帆著《中国古代简史》

材料二：秦统治者把“帝”这个头衔作为自己的专属称呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿，“天下事无大小皆决于上”。全国分为三十六郡，郡下辖若干县，县按大小设县令或县长。                                       

——摘编自樊树志《国史学概要》

材料三：“今诸侯或连城数十……无尺寸地封，则仁孝之道不宣。愿陛下得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所原，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”于是上从其计。                                                                     

——摘编自司马迁《史记》

材料四：帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服……时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭……华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。

                          ——根据1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理

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