材料一：孙中山先生的一生，是为近代中国的民族独立、民主自由、民生幸福而无私奉献的一生。

﹣﹣胡锦涛《孙中山诞辰140周年纪念大会讲话实录》

材料二：毛泽东最伟大的功绩，一方面自然离不开民族独立和中国的现代化。另一方面，是他真正把中国千百万人民动员起来，充分进入到国家活动中去。

﹣﹣费正清《伟大的中国革命》

材料三：小平南巡就是一个已经退役的老船长，当看着船的方向有问题时，他又一次跳上船头，把中国改革开放的航船摆正了。

﹣﹣《古老中国的发展传奇》

近代以来中华民族历经沉沦与抗争，奋斗与崛起，然而在前进的道路上，却始终坚持着同一个梦想。特别是中国共产党人，始终为之进行着不懈的探索与奋斗。

材料一：

材料二：中国走向近代化的历史，始于1861年，自此，中国的近代化运动走过了自强、变法、革命和改革的历程，中国走向近代化的历史路线清晰在目，但留下的脚步并非一条直线，国人每向前迈一步都异常艰难，但却是一种不断提高的过程。

材料三：历史学习小组，搜集到了中国革命和建设转折时期的三幅历史图片。如下图。

材料一：随着军事工业的发展，资金、原料、运输等问题也逐渐显露出来，洋务派逐渐认识到，国家“必先富而后能强”，创办民用工业可以获利致富。当时外商企业垄断民用工业，洋务派希望兴办民用工业同外国人竞争，“分洋商之利”。到90年代止，洋务派共创办工矿、交通、邮电等民用企业20多个。

——岳麓版九年级上册历史教材

材料二：东西各国之强，皆以立宪法开国会之故……伏乞上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日以待也。

——康有为《请定立宪开国会折》

材料三：不管你支持还是反对辛亥革命，它已经发生了，并且已经造成了推翻清政府，终结中国的君主制度的事实。辛亥革命后尽管出现反复，但它确立的共和、民主和富强的发展方向没有改变，也不可逆转。

——《近代史研究》

材料四：所谓立宪（君主立宪）政体，所谓国民政治，能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉（觉醒）其居于主人的主动地位为唯一根本之条件。……

——陈独秀《吾人最后之觉醒》

材料一：洋务派在观察强大对手（西方列强）的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。

——摘编自柏杨《中国人史纲》

材料二：（大清宣统五年正月初三）自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦效洋式，而外洋各国蚕食鲸吞，日甚一日。来拜年者五十余人，皆系便衣便帽，无一顶戴之人，间有洋帽之人，较上年之情形迥然不同。

——摘编自1913年一位乡村知识分子的日记

材料三：近代中国翻译日本书籍表

——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》

材料四：我们说的做的究竟能不能解决问题，问题解决得是不是正确，关键在于我们是否能够理论联系实际，是否善于总结经验，针对客观现实，采取实事求是的态度，一切从实际出发。我们只有这样做了，才有可能正确地或者比较正确地解决问题，而这样地解决问题，究竟是否正确或者完全正确，还需要今后的实践来检验。

——摘编自邓小平1978年6月2日在全军政治工作会议上的讲话

材料—：康有为批评了惨淡经营三十年的洋务运动……“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，而不可谓之变政。”这一类变化，虽有图强的意愿，然而触及的仅仅是局部的东西……与这种“小变”不同的，是全变。“日本改定国宪，变法之全体也”。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二：革命为唯一法门，可以拯救中国出于国际交涉之现时危惨地位。……我们必要倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日，效法美国选举总统，废除专制，实行共和。

——摘自孙中山《在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》(1903年12月13日)

材料三：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题…吾敢新言，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟。

——摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》

请回答：

材料一   洋务派在观察强大对手（西方列强）的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。

-----------柏杨《中国人史纲》

材料二   洋务运动几十年间陆续出现的变法议论终于一步一步地转化为一场社会运动。

---------陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料三   革命尚未成功，同志仍须努力!

----------孙中山

材料四   近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。....第一期，先从器物上感觉不足。...第二期是从制度上感觉不足。....第三期，便是从文化上感觉不足。革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟......

----------梁启超在《五十年中国进化概论》