博爱之谓仁，行而宜^①之之谓义，由是而之^②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦^③为仁孑孑^④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。   （节选自韩愈《原道》）

【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记·中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑（jié）：谨小慎微的样子。

        子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

        子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

        子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

        子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从，其不善者而改之。（《述而》）

       【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？                                                                     （《陋室铭》刘禹锡）

       【乙】今年东坡收大麦二十余石，卖之价甚贱，而粳米适尽，故日夜课奴婢舂以为饭。嚼之啧啧有声，小儿女相调，云是嚼虱子。然日中腹饥用浆水淘食之自然甘酸浮滑，有西北村落气味。今日复令庖人杂小豆作饭，尤有味，老妻大笑曰：“此新样二红饭也。”                        （《二红饭》苏轼）

诫子书

    夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，速成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【甲】陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。

元方入门不顾。

【乙】王冕^①读书

王冕者，诸暨^②人。七八岁时，父命牧牛陇^③上，窃入学舍，听诸生诵书；听已^④ ， 辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞^⑤之。已而^⑥复如初。母曰：“儿痴如此，喝^⑦不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜^⑧出坐佛膝上，执策^⑨映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，拧恶可怖，冕小儿，恬^⑩若不见。

（选自《王冕传》，有删减）

【注释】①王冕：元代著名画家、诗人、篆刻家。②诸暨：地名，位于浙江省绍兴市。③陇：田埂。④已：完毕。⑤挞：鞭打。⑥已而：不久。⑦喝：同“何”。⑧潜：悄悄地。⑨执策：拿着书。⑩恬：神色安然，满不在乎的样子。