（甲）太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。……已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

                                                                                                                                                                                                          （选自《醉翁亭记》）

        （乙）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

                                                                                                                                                                                                           （选自《岳阳楼记》）

（甲）临皋闲题

苏轼

    临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。闻范子丰新第园池，与此孰胜？所不如者，上无两税及助役钱耳。

（乙）记游松风亭

苏轼

    余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久忽曰：“此间有歇不得处    A   ”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法。当甚时也不妨熟歇    B  

（丙）纵笔三首（其一）

苏轼

寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。

小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。

【注】甲文为苏轼贬黄州时所作，乙文为苏装贬惠州时所作，丙诗为苏轼贬惠州再贬儋州时所作。

    时大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望。天阴黑，自张柴村以东道路，皆官军所未尝行，人人自以为必死，然畏愬^① ， 莫敢违。夜半雪愈甚行七十里至州城。近城有鹅鸭池，愬令惊之以混军声。四鼓，愬至城下，无一人知者。李佑、李忠义钁^②其城为坎以先登，壮士从之。守城卒方熟寐，尽杀之，而留击柝者^③ ， 使击柝如故。遂开门纳众。及里城，亦然，城中皆不之觉。鸡鸣雪止，愬入居元济^④外宅。或告元济曰：“官军至矣！”元济尚寝，笑曰：“俘囚为盗耳！晓当尽戮之。”又有告者曰：“城陷矣！”……愬遣李进诚攻牙城，毁其外门，得甲库，取器械。烧其南门，民争负薪刍助之，城上矢如猬毛。门坏，元济于城上请罪。进诚梯而下之，愬以槛车送元济诣京师。

（节选自《李愬雪夜入蔡州》）

【注释】①愬：李愬，带领部队夜袭的首领。②钁（jué）：钁头，一种掘土农具，这里是挖的意思。③击柝者：打更的人。④元济：吴元济，叛军头领。

    （甲）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

《庄子·逍遥游》

    （乙）死生，命也^①。其有夜旦之常^② ， 天也。人之有所不得与^③ ， 皆物之情也。泉涸，鱼相与处于陆，相呴^④以湿，相濡^⑤以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道^⑥。

《庄子·大宗师》

（注释）①命：天地自然之理，与下文“天”意相同。②有：同“犹”，如同；常：运行不止。③与：同“预”，干预。④呴：吐口水。⑤濡：沾湿。⑥化其道：与大道化而为一。

【甲】

    景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

    孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

【乙】

    曾子^①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑^②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚^③为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵予有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之善，足以全其节也。”

（选自刘向《说苑·立节》）

【注】①曾子：曾子，名参，孔子弟子。②邑：封地。③奚：疑问代词，为什么。