材料一：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

——《论语》

材料二：从后来的历史看，中国最重要的改革之一是废弃了早先在诸王国发展起来的写法众多的语言文字，而代之以全中国都能理解的统一文字。这种统一文字……证明是一种非常有效且持久的统一的粘合剂。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

①焚书坑儒

②书同文，车同轨

③颁布“推恩令”

④张骞出使西域

⑤“罢黜百家，独尊儒术”

材料一 秦朝废除分封制实行郡县制是最大的公；虽然他的动机是为私的，是皇帝想要巩固个人的权威，使天下的人都臣服于他。但是废除分封，以天下为公，却是从秦朝就开始了……这不是秦始皇的本意，而是形势发展的结果。

——译编自柳宗元《封建论》

材料二 汉武帝是西汉时期很有作为的一位皇帝，他继位之后，尊崇儒术，以儒家学说作为国家的治国思想，广施德治，安抚人民，同时又吸收法家思想的精华，创新改革，以法治国，恩威并施，积极寻找多渠道的治国良方，在他执政的54 年中把西汉王朝推到鼎盛时期，国家在政治、经济、文化、军事各方面都得到空前的大发展。

——摘编自李凤启、张应二《汉武帝治国方略论析》

材料三 儒家治国理政思想既强调“以德治国”，又不排斥“法治”，主张“礼法合治”“德主刑辅”。……我国古人认为，礼和法都是治国所必需的，但二者各有所长：礼是防患于未然的道德引导，让民众在生活中有所遵循、形成良好社会风气，而法是在少数人突破法律底线后采用的强制手段。

——摘编自戴木才《人民要论：坚持依法治国和以德治国相结合》

材料一：

材料二：

材料三：南北朝的钱制在中国货币史上也显示出一种过渡性。第一，就钱的名称来讲，自秦半两以来，则打破了过去钱名的传统。第二，就钱文的书法来讲，而六朝钱文的书法已出现隶楷，反映了中国书法的发展。另外，孝建（南朝宋皇帝年号） 四铢的钱文笔画和北魏浮雕皇后礼佛图的衣折

——摘编自彭信威《中国货币史》

材料一

材料二   统一后，秦朝铺设有以首都咸阳为中心辐射于全国的驰道，并对在道路上行驶的车子两轮间的距离作了统一规定。为了与匈奴作战时能迅速地将军队派往长城，以咸阳为起点修筑了一条直线延伸向北的道路。秦朝还在山区修筑了通往西南夷的五尺道，加强了对云、贵一带的控制。一条道路可以通往帝国最偏僻的地方，就中央而言，任何地方道路的中断，都意味着妨碍了对那里的统治。

——摘编自（日）鹤间和幸《秦汉帝国：始皇帝的遗产》

材料三 秦朝（秦始皇）搭好了大一统的框架，创立的大一统是个全面的大一统，包括政治大一统、经济大一统、社会大一统、交通大一统、文字大一统。

——摘编自《中华文化要义：大一统》