材料一：在法律制度上，秦代崇尚法治（采用法家思想）……在法律的实施上，秦代坚持轻罪重刑，严刑酷法……法网过密导致了社会矛盾的迅速激化，并称为秦王朝迅速灭亡的重要原因之一。

材料二：汉初，革秦之弊，废弃了秦代法律的严酷繁杂成分，由萧何制定了崇尚宽简的《九章律》（秦律），约法省刑，简易疏阔……汉律特别强调皇权至上，法自君出……其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系“礼刑一体”的基本框架……废止了部分肉刑，反映了司法的进步。

——摘自张岂之主编《中国历史十五讲》

材料三：洪武三十年颁布的《大明律》是中华法系又一具有代表性的法典……有关经济（严惩贪污、贿赂等）、行政、军事和司法制度方面的立法，较之前代更为发达……在量刑上，明律是“重其所重，轻其所轻”。

——摘自《中国政治制度史》

材料四：废丞相后与丞相地位近似官职的基本职权情况表

（备注：内阁是皇帝处理国政的助理机构，设立于明成祖时，职权范围并不明朗，不能直接干预六部之事）

材料一：春秋战国时期，垄断在贵族手中的文化教育逐步扩展。有些人创立学说，广招学生。大办私学，在思想、学术上形成了一个繁荣局面。

材料二：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一。而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

材料三：

材料四：史学家布克哈特在评论一场思想文化运动时说“由信仰、幺了想和幼稚的偏见织成的神学纱幕最先在意大利烟消云散了”。

材料五：18世纪，正当法国的旧制度衰败的时候，法国出现了一批思想家……他们对封建专制制度和天主教会的猛烈抨击和对“自由”“平等”思想的宣传，促进了人们的思想解放……

材料六：“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只有锁链，他们获得的将是整个世界。”

——《共产党宣言》

材料一：

材料二：为了禁锢人们的思想言论，民间收藏的诸子百家书籍被焚毁，仅留下秦国的史书及医药、种植、占卜之类的书籍，当时非议朝政的460多个儒生和方士都被活埋。

材料三：董仲舒把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒家为核心的新的思想体系，深得统治者的赞赏。他做官的时间不长，后回家著书讲学，但国家遇到重大的事情，皇帝仍向他请教。