涵养人格魅力

    ①据载，唐代天德军判官任迪简一日赴宴，倒酒的侍卫一时马虎，误把醋壶当作酒壶，给任迪简斟了一大盅醋。任迪简一喝，酸不可耐，但他知道军使李景略治军极严，部下稍有过失便遭重咎。于是，他咬牙饮尽，结果“吐血而归”。这件事传出去后，“军中闻者皆为感泣”。

    ②让官兵们感动的就是任迪简宽厚仁恕的人格魅力。那么，人格魅力是什么呢？就是人的信仰、气质、品德、才智等汇聚而成的感召力量。我们每个人都要努力涵养自身的人格魅力。

    ③拥有人格魅力会   （1）       。人民的好总理周恩来，真诚坦率，智慧幽默，勤政爱民，正因为有了这样的人格魅力才让他赢得了全国人民的爱戴。在他去世之后人们自发走上十里长街，洒泪相送，联合国也为他降半旗志哀。拥有人格魅力会    （2）      。心理学家称人格魅力是冬天里的火把，夏日里的清风。如果人人都能用自己的人格魅力影响他人，并能从他人身上汲取养分完善自我，那么我们的社会将不再有纷争和隔阂，人与人之间将不再有冷漠和疏离。

    ④那么，如何涵养人格魅力呢？孔子曾经这样简洁地表述他对涵养人格的认识：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”当前，我们可以对这四个方面进行现代诠释和转化。

    ⑤志于道。道，在中国传统文化中居于崇高位置。所谓道，可以理解为追求的理想、内心的信念。志于道，就是要树立高远的理想。孔子说：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”要想有所成就，必须胸怀理想，拥有坚定信念。否则，就算才华横溢，也会因丧失理想而迷失方向，致使一生碌碌无为。涵养人格魅力，就要志存高远，信念坚定。

    ⑥据于德。据，有依据、凭借的意思。德，简而言之就是道德。据于德，就是要以德树人。国无德不兴，人无德不立。儒家强调所谓“人禽之辨”，就是要人明晰人之所以为人的根本存在，认为人丧失了道德就无异于禽兽。涵养人格魅力，就要用道德滋润自己的心灵。

    ⑦依于仁。仁是儒家思想的核心范畴之一，内涵十分丰富。《中庸》说：“仁者，人也。”仁可以视为人的本质所在。大体言之，仁包含着两个层面：一是自省，二是爱人。因此，依于仁，就是指人应该以自爱之心反省自己、以仁爱之心对待他人。涵养人格魅力，就要激发自爱和爱人之心。

    ⑧游于艺。艺在孔子时代专指六艺，即礼、乐、射、御、书、数六中技艺。时移世易，今天的六艺可以泛指各种艺术、技艺。“游”意味着游于艺是以轻松活泼的姿态完成的。今天的人们往往重视实用技术的训练，漠视艺术的修为、情操的陶冶。涵养人格魅力，就要浸染艺术气质，“游戏”于艺术世界。

    ⑨播下一种人格，收获一种命运。我们能否收获他人的感念，书写灿烂的人生，就看是能否播下“道、德、仁、艺”的种子，从而涵养我们的人格魅力了。

材料一：心理学上的三圈理论：

    
    心理学研究认为，人类对于外部世界的认识可分为三个区域：舒适区、学习区和恐慌区。处在不同区域的人会表现出不同的心理状态。

舒适区，是让人觉得舒服的区域。处在这个区域里的人，会觉得放松，稳定，很有安全感。

学习区，是最能让人进步的区域。处在这个区域里的人，愿意学习新的知识，掌握新的技能，不断尝试新鲜事物，探索未知领域。

恐慌区，是学习潜力最低的区域。处在这个区域的人常常感到忧虑，恐惧，心理压力巨大，以至于不堪重负。主动进入学习区，不断开拓思维，开阔视野，激发潜力，是摆脱恐慌的最佳方式。

材料二：沉溺于舒适区的危害：

沉溺于舒适区的人，对现状感到惬意舒服，觉察不到任何真正的压力，没有危机感。

沉溺于舒适区的人，没有强烈的改变欲望，更不会主动付出太多的努力。

沉溺于舒适区的人，会不思进取，固步自封。

沉溺于舒适区的人，甚至会有自己比他人好的错觉；并因此而自鸣得意。

总之，长久的舒适就像“温水煮青蛙”。青蛙满足于水温的舒适而悠然自得，一旦发现无法忍受高温时，就已经心有余而力不足了。因此，只有突破舒适区，寻求改变，谋求发展，才能迈向成功。

材料三：如何冲出舒适区：

第一，克服心理障碍。舒适区外一定是困难重重的，所以必须克服自己的心理障碍，直面困难，接受挑战，用我们的“破冰之履”在舒适区外创造奇迹。

第二，改变固有的习惯。科学研究表明，一个人只要坚持4周就能改掉一个习惯，或者培养出一个习惯。我们要思考自己真正需要改变的是什么，把目标分解成小目标，按步骤一步步完成。

第三，找到合适的同伴。改变的路上，既需要确定适合的目标，也需要找到能与自己共同进步的同伴，互相督促，互相鼓励，一起冲出舒适区。

第四，坦然接受失败。每次新的尝试必然会有不适应，会有难题解决不了。不必回避它，做你应该做的事情，不要做你想要做的事情。坦然接受失败，这样才能长久保持冲出舒适区的勇气和动力。

班级召开“冲出舒适区，人生更精彩”主题班会，你收集并整理了以上材料。

【材料一】

①时下，消费领域刮起了一股国潮风。2021年“双十一”开售首日，天猫平台的博物馆文创产品销量同比激增超400%，成为“双十一”最大的黑马之一。除了博物馆文创产品外，还有国潮联名的白酒、口红、电子产品。。…。对年轻消费者而言，买国货、用国货、晒国货，已经成为一种新的日常生活方式。

②所谓“国潮”，有两层含义：有中国传统文化的因素；能将传统文化与时下潮流相融合而使产品更具时尚感。中国传统文化自信的崛起在年轻人心中播下了国潮的种子，仙鹤、朱雀、祥云、古典园林建筑等传统文化元素正逐渐出现在服饰、饮料、食品等各类消费品中。

③经过几十年的快速发展和产业结构升级，中国形成了坚实的制造基础，由“中国制造”转向“中国创造”，国潮这一被先进技术、创意文化赋能的中国创造不断释放潜力，得到越来越多消费者的认可。而随着国民收入水平和消费能力的提高，我国居民消费也已从温饱消费阶段逐渐走向品质消费阶段。“80后”、“90后”成为中国的消费主体后，更使“品质>价格”的消费理念成为时尚。人们发现，一些昂贵的外国品牌与低价优质、具有高性价比的国潮品牌在质量上相差无几，外国产品的吸引力在逐渐降低。

【材料二】

①自近现代以来，每次国货运动都与民族认同息息相关。在过去，当面对列强入侵或遭受国外势力威胁时，国货运动的提倡能激发民族情感和反抗侵略的决心，维护国内经济和扶持民族企业更被视为国民义不容辞的责任与义务。在经济全球化的今天，中国品牌的打造与发展不仅关系国计民生，更关系国家振兴和国际地位。国潮品牌的创建与发展便是为迎接这一挑战，通过创立本土品牌，在激发内需、振兴经济的同时尝试创制中国特色消费文化和提高国家地位的重要举措。为此，各级政府联合新闻媒体、电商平台积极推动各类中国品牌推介会和国货计划的落地。

②同时，国民也在通过消费积极参与公共生活和事务，积极创建民族认同的核心内容。例如，在2021年的河南洪灾中，民族企业在危难时刻展现出的责任担当，激发出国民对国货的认同感、自豪感和文化自信。从国货运动兴起到目前国潮消费的流行，国潮使我们得以重温和缅怀特定时期的历史回忆和集体记忆，强化民族认同，增强民族的凝聚力和向心力。

③如今的国潮具有不同于以往国货运动的新特点：第一，将国际潮流元素融入本土品牌的打造中；第二，采取当今最新技术，对产品本身与消费渠道进行创新，以推动中国产品由“中国制造”转向“中国创造”；第三，注重中国品位的全方位营造，以便在国际时尚话语体系中争夺“一席之位”。国潮的兴起标志着东方美学不仅成为国民日常生活的主流，也将影响全球社会，成为现代文化多样性中不可或缺的成分。

【材料三】

当前，国潮仍然面临一些问题。例如，我国制造业供需结构性失衡问题依然比较突出，一些落后企业还在利用低价策略抢占市场；市场上产品质量良莠不齐，有的企业利用国潮热度生产劣质产品；由于产品创新能力不足，一些品牌跟风模仿、将中国传统文化生硬地与品牌文化嫁接的现象不同程度地存在。国潮要走远，需要持续不断地在“国”的深层意蕴中汲取营养，在求同存异中进行“潮”的推陈创新，既要对中国传统文化进行提炼和升华，也要保持开放心态，在中华传统文化中融入更多其他文化元素。

读书人是幸福人

谢 冕

①我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

③更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执着。歌德的诗句刻写出睿智的人生，呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

④一个人一旦与书结缘 ， 极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说，“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。

⑤所以，我说，读书人是幸福人。

为他人“点赞”

①生活是一幅丰富多彩的画卷，每个人都是这幅画卷中不可或缺的一笔。在这幅画卷中，我们不应只关注自己的色彩，更要学会去欣赏他人的绚烂。因此，我认为，学会欣赏他人是我们人生旅途中必修的一课。

②欣赏他人是一种高尚的情操。正如古人云：“三人行，必有我师焉。”这句话深刻揭示了欣赏他人的重要性。每个人都有自己的长处和优点，欣赏他人意味着我们能够发现他人的独特之处，推动事业的发展。著名物理学家杨振宁，总是对年轻科学家给予充分的认可和赞美，鼓励他们不断探索科学的奥秘。这种对他人才华的尊重与欣赏，不仅激发了年轻科学家的热情与信心，更为科学领域的进步注入了新的活力。

③欣赏他人能够促进人际关系的和谐。当我们真诚地赞美他人的成就时，不仅能够让对方感受到尊重和喜悦，还能够拉近彼此的距离，建立起深厚的友谊。正如卡耐基所说：“使你获得人们的喜欢、认可、赞赏、拥护和爱戴的有效办法，就是用真诚的、对人尊重的态度，尽量多发现对方值得赞美的地方。”这种真诚的欣赏，如同阳光般温暖人心，让人们在相互尊重与理解中共同成长。

④那么，如何欣赏他人呢？

⑤首先，我们要保持一颗谦逊的心。只有谦逊的人才能看到他人的优点，而不是一味地盯着自己的不足。我们应该学会放下自己的偏见和固执，以开放的心态去接纳他人的不同。

⑥其次，我们要学会发现他人的闪光点。每个人都有其独特的才华和魅力，只要我们用心去观察，就能够发现他人的美好之处。正如罗丹所说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我们要用这双发现美的眼睛，去欣赏他人的优点和长处。

⑦此外，我们还要学会用恰当的方式表达欣赏。一句真诚的赞美、一个鼓励的眼神或者一个温暖的微笑，都能够让对方感受到我们的欣赏和认可。这种表达欣赏的方式，不仅能让对方感受到喜悦和动力，也能让我们自己收获到内心的满足和喜悦。

⑧欣赏他人是一种美德，也是一种智慧。它不仅能够让我们更好地认识他人、学习他人，还能够让我们在人际交往中更加得心应手。因此，让我们从现在开始，学会用欣赏的眼光去看待周围的人和事，为他人点个赞，让我们的生活因欣赏而变得更加美好。

（文/佚名，有改动）

材料一

近日，教育部公布了中小学人工智能教育基地名单，184所学校入选。教育部将加强对基地工作的指导，促进各基地更加重视人工智能教育，积极探索人工智能教育实施方式，以中小学信息科技、通用技术等课程为主要依托，进一步丰富教育教学资源，创新教与学支持服务方式，开展师资培训指导，扩大人工智能教育覆盖面和受益面，在人工智能校本课程建设、学科融合、教学方式变革、数字教育资源共建共享、教师数字素养培育、学生全面发展等方面发挥示范引领作用，带动区域人工智能教师专业化水平不断提升。教育部还将积极挖掘宣传各基地探索人工智能教育的先进做法，选取典型经验、优秀课例、优质资源在国家中小学智慧教育平台上线，推动更多中小学校探索开展人工智能教育。

(选自教育部《教育部公布中小学人工智能教育基地名单》)

材料二

随着互联网和人工智能技术的发展，知识传播的方式发生了根本性的改变，学生可以通过各种在线资源、教育应用和AI工具获取大量的知识，这使得传统教学中简单的知识传授和记忆变得相对陈旧。但是我们必须认识到，虽然人工智能的兴起极大地改变了我们接收和处理信息的方式，但基础知识的框架和知识的积累依然是教育的核心。对于青少年而言，这种逐步的知识构建不仅是他们认知发展的基石，更是大脑成长的催化剂。在新概念的学习过程中，人的记忆力、注意力和逻辑思维能力都会得到锻炼。人工智能可以辅助培养学生的批判性思维和问题解决能力，但这些能力的发展必须以牢固的知识基础为前提。 “我们一直在讨论许多人工智能工具可用的巨大数据集。值得庆幸的是我们也有一个巨大的数据集，我们可以比人工智能更快地访问它。它就是人脑。”工具终究只是工具，再强大的工具也无法替代人脑。

(选自中国教育报《 Sora来了，教育更须戴上“明日之镜”》)

材料三

2024年政府工作报告提出，深化大数据、人工智能等研发应用，开展“人工智能+”行动。人民网记者就人工智能赋能教育这个话题采访了中国工程院院士、同济大学校长郑庆华。下面是访谈的片段：

人民网记者：AI时代到来，对于教师来说，应该如何应对?

郑庆华：在知识体系建构上，教师应加大对AI技术作用的普及，锻炼学生动手实操能力。在价值观培

养上，教师需秉持人类高于人工智能的核心观念，人类驾驭AI，而非屈从于、受控于AI。人不能是工具、手段和途径，技术只能是为人的发展创造条件。要培养学生驾驭AI的能力，基于机器属性与人机共生的创造力培养新时代的人才。

人民网记者：____?

郑庆华：我们既要发挥人工智能的赋能作用，又要防止技术凌驾于育人之上的原则。数字技术是把“双刃剑”，给人类生产生活方式和教育教学带来前所未有的机遇，但人们也不断受到各种数字化的挑战，人工智能赋能教育需要保持教育内在规律、育人基本属性等方面“不变”，而在方法、手段、内容、载体、模式、管理、评价等方面创新“求变”。科技飞速发展的时代，我们更应牢记教育的初心与使命，使人向善，教人求真，培养出更多有担当、有智慧、有情怀的优秀人才。

(选自人民网《人工智能赋能创建未来教育新格局》)