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题型:文言文阅读 题类: 难易度:普通

广西南宁市宾阳县2023-2024学年八年级上学期语文期中试卷

阅读下面的文言文,完成下面小题。

【甲】

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

【乙】

中秋日,余病初愈。以芸半年新妇,未尝一至间壁之沧浪亭,先令老仆约守者勿放闲人 , 于将晚时,偕芸及余幼妹,一妪一婢扶焉,老仆前导,过石桥,进门折东,曲径而入。叠石成山,林木葱翠,亭在土山之巅。循级至亭心,周望极目可数里,炊烟四起,晚霞灿然。隔岸名“近山林”;为大宪行台宴集之地,时正谊书院犹未启也。携一毯设亭中,席地环坐,守者烹茶以进。少焉,一轮明月已上林梢,渐觉风生袖底,月到波心 , 俗虑尘怀,爽然顿释。

(节选自沈复《浮生六记》,有删减)

【注释】①芸:沈复的妻子。②大宪行台:清代地方官员对总督或巡抚的称谓。③波心:水中央。

(1)、下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是(   )
A、解衣睡                                    实是界之仙都 B、少闲人如吾两人者耳                        微颔之 C、为大宪行台宴集地                        无丝竹乱耳 D、曲径入                                    后狼止前狼又至
(2)、下列对甲、乙两文的理解分析,有误的一项是(   )
A、甲文虽未直接提及作者与张怀民友情之深厚,但他俩似乎心有灵犀。 B、乙文写“令老仆约守者”“老仆前导”,由此可见作者对出行之用心。 C、甲、乙两文加点的“闲人”指的是清闲无事,以寄情山水为乐之人。 D、甲、乙两文都记叙了作者出游赏月,但“夜游”的原因是不相同的。
(3)、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①怀民亦未寝,相与步于中庭。

②少焉,一轮明月已上林梢。

(4)、写景要抓住景物的特征。请简要概括甲文中所描绘的景物有什么特征。
(5)、亲近自然,总能让人流连忘返,引起无限的情思。请结合两文的内容,说说作者在亲近自然中所获得的感想。
举一反三
阅读下面文言文,回答后面题目。
                                                                                                                                                   芙蕖
                                                                                                                                            ﹝清﹞李渔
        ①芙蕖之可人,其事不一而足,请备述之。
        ②群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱出水之日,便为点缀绿波;及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂秋,此则在花为分内之事,在人为应得之资者也。及花之既谢,亦可告无罪于主人矣;乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
        ③可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥;避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。
        ④至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
        ⑤只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣;乃摘而藏之,又备经年裹物之用。
        ⑥是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去其短,种植之利有大于此者乎?

阅读下文,完成小题。

     【甲】沧州南,一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。

       一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。

       一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转,转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。

       然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?

     【乙】伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:“善哉﹗峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”

阅读文言文,回答问题

【甲】《陈太丘与友期行》

       陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。

【乙】《<论语>十二章》(节选)

       ①子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

       ②曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

       ③子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

       ④子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

       ⑤子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”

       ⑥子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”

                                                                                                                                                                                                      ——<述而>

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