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试题 试卷

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题型:现代文阅读 题类: 难易度:困难

浙江省杭州市下城区观成中学2022-2023学年九年级下学期语文3月月考试卷

 

谈谈诗歌的意象

黄梵

①诗的核心是意象,什么是意象?这里我列出意象的定义:物体或物象;想象的、内心的图景。考虑到单靠“意象”一词,难以区分古诗诗意和现代诗诗意究竟有什么不同,我决定对意象进行分类和重新命名。上述定义其实暗示意象有两种:一种指物体或物象,我把它称作“客观意象”;还有一种指想象的、内心的图景,我把它称作“主观意象”。

②客观意象一般是眼睛可以看得见的,或是眼睛直接看不见,但一定是现实中可能存在的物体或物象。主观意象与客观意象很不一样,一般不可能在现实中存在,你光用眼睛是看不见的,除非借助绘画,能呈现一部分主观意象,否则你必须用想象,才能在内心“看见”那个图景。

③中国古典诗词,多数是用客观意象写成的,其间夹杂着少量的主观意象。古典诗人,尤其是中国古代诗人,主要依靠客观意象写诗。比如:(____)

④大家可以想一想,诗中的每句话,是不是一个客观意象?每句都是对实际或可能场景的客观描绘,全诗皆用客观意象写成。中国古典诗词由于格律规范严格,平仄搭配有音乐实效,诗词产生诗意,并不主要仰赖主观意象。为了即兴写诗或快速唱和,诗意较淡的客观意象,就成为古典诗词的首选。古典诗词的严谨格律和音乐性,这些形式本身就自带诗意,与诗意较淡的客观意象搭配,尤为相称。

⑤这等于道出,当新诗(自由诗、现代诗)没有了上述的外部形式,为了弥补由此造成的诗意损失,需要让内容中诗意浓烈的主观意象,作为主角登场,让古典诗词中的原主角客观意象,像华生医生配合福尔摩斯那样,成为新诗中主观意象的配角。一句话,为了确保新诗有足够的诗意,更要仰赖主观意象。我举诗人夏宇的《甜蜜的仇恨》为例:

把你的影子加点盐

腌起来

风干

老的时候

下酒

⑥这是一个典型的主观意象。影子怎么可能用盐腌起来呢?你只能靠想象,去脑海里捕捉那幅图景。夏宇想说的真相是,恋人刚分手时因爱生恨,恨不得朝伤情撒盐,腌起来,当人老了,回忆已逝的伤情,一切又变得美好,美好到可以当美味的下酒菜了。夏宇用主观意象,把情感处理得神秘,深邃,不肤浅,特别耐读。再者,这个主观意象的诗意,比我散文般的解释浓烈得多,就算不分行,它的诗意也不会有多少损失。就是说,好的主观意象甚至可以彻底摆脱对外部形式的依赖,就算把它置于诗以外的体裁中、它的诗意仍有抗环境的耐受力。

⑦那么,该如何利用客观意象和主观意象写诗呢?

⑧古人写诗时,一旦使用了大量客观意象,等描述完客观意象,他一般会添上有情感或立场色彩的诗句,来给前面写的客观意象“染色”。当你试图用客观意象写现代诗时,做法也一样,染色部分一般都在句尾或诗尾……或者把染色部分插在客观意象中间。

⑨今人写现代诗歌,往往善用“错搭模式”来营造主观意象,表达浓烈的诗意。我总结了常见的几种诗句“错搭模式”,用公式表示分别是:A的B,A是B,让A做A做不到的事等。值得注意的是,以上公式里的A和B需是两个不太搭界的事物。听我举一些例子来说明这些模式的不同……

(改编自《意象的帝国:诗的写作课》)

(1)、“诗歌圆桌会”邀请黄梵老师为大家开设讲座,上文是黄老师的讲座内容。下列哪一项不符合他对意象的理解?(   )
A、客观意象是指不论眼睛是否直接看见,现实中都可能存在的物体或物象。 B、很多时候我们必须借助想象才能“看见”主观意象。 C、新诗应该让内容中诗意浓烈的主观意象来表达诗意。 D、主观意象甚至可以彻底摆脱对外部形式的依赖而饱含诗意。
(2)、黄老师在第三、四自然段之间,引用了一首古诗,请结合材料,判断是以下哪一首?并说明理由。

甲《乌衣巷》

唐:刘禹锡

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

乙《秋浦歌十七首》(其十五)

唐:李白

白发三千丈,缘愁似个长。

不知明镜里,何处得秋霜。

(3)、根据诗句“错搭模式”及相关例句,判断夏宇诗句“把你的影子加点盐”属于以下哪一选项(   )

A.A的B

绿色的火焰在草上摇曳(穆旦)

B.A是B

高梁是一位预言家(亚瑟夫)

C.让A做A做不到的事

猫头鹰煽动翅膀,并继续苦思冥想(洛尔卡)

A、A B、B C、C
(4)、黄老师提出的“染色”理论十分有趣,通过“染色”,客观意象融入了主观情感,指明读者理解诗歌的方向。请仿照示例,结合“染色”理论完成对抒情诗歌的批注。

天净沙·秋思元:马致远

枯藤老树昏鸦,

小桥流水人家,

古道西风瘦马,

夕阳西下,

断肠人在天涯。

示例:“枯藤老树昏鸦”“小桥流水人家”“古道西风瘦马”“夕阳西下”,一句一景,都是客观意象。最后一句“断肠人在天涯”,表达深切的愁思,让前诗的客观意象染上萧索凄凉的气氛,全诗传达出一个飘零天涯的游子内心的孤独、无助与思念。

《祖国啊,我亲爱的祖国》(节选)舒婷

我是你河边上破旧的老水车,

数百年来纺着疲惫的歌;

我是你额上熏黑的矿灯,

照你在历史的隧洞里蜗行摸索;

我是干瘪的稻穗;是失修的路基;

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊;

祖国啊!

批注:

举一反三
阅读下面的文字,完成下面小题。

善弈者通盘无“妙手”

淮楚

①“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。“本手”是基础,“妙手”是创造,“俗手”是错着。许多初学者热衷于求“妙手”,希望练就必胜绝技。但善于下棋的人都懂得这样一句话:“善弈者通盘无‘妙手’。”这句话的意思是,精于棋道的人,往往一整盘棋都让人看不到精妙绝伦的一招,或者力挽狂澜的一手,而是按照下棋规律稳扎稳打,一步步坚实地前进,最终水到渠成、获得胜利。

②世界顶尖围棋选手李昌镐,下棋最大的特点就是从不追求一举击溃对手的“妙手”,而是每手棋都只求51%的胜率。一局棋通常有两三百手,每手棋保持一半多一点的胜率,只要一百多手,胜算就会很大。“通盘无‘妙手’”看似平淡,却恰恰是李昌镐的高明之处,体现的是他不同于“妙手”的另一种智慧,对手经常因为微弱劣势“惜败”于他。

③不可否认,“妙手”确实有出奇制胜的作用,就像项羽“破釜沉舟”、诸葛亮“草船借箭”。但从全局和长远来看,除非我们的奇思妙想源源不断,否则“妙手”只能解燃眉之急、奏一时之效,却难以“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”。虽然项羽经常绝处逢生,可是败势也一直在扩大,垓下之战最显霸王的用兵特点也成了英雄绝唱。正所谓“妙手一招惊赞叹,终是不足定江山。”

④所以,但凡业有成者,并不是一味去追求“妙手”,而是默默无闻、勤奋耕耘,坚持立足岗位强基固本,“不畏浮云遮望眼”“咬定青山不放松”,把时间和精力倾注在练好“本手”上,力求把每一门技能都练到精湛,把每一件小事都做到极致,把每一项工作都干出精彩。东京奥运会跳水冠军全红婵的压水花技术高超,入水的那一刻几乎看不见水花。她坦言:“我就是把基本功练了再练,反复地练,练着练着窍门好像就自己找上门了。”品味其中道理,其实,哪有什么天赋异禀,无非是付出了比常人更多的努力,真正的“妙手”就是经过艰辛积累后的厚积薄发。

⑤事实表明,急于求成往往一事无成。现实中,一些人眼高手低,好高骛远,这山望着那山高,希望早出成绩、出大成绩。他们不是把功夫下在平时,心无旁骛地埋头苦干、厚实根基,以守正求创新,以守拙求出奇,而是急功近利、投机取巧,四处寻找一鸣惊人,一步登天的捷径,一味追求标新立异、与众不同,甚至自以为是、自作聪明,把“俗手”当“妙手”,结果不是虎头蛇尾、草草了事,就是事倍功半、收效甚微。

⑥“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。”成就事业更需要脚踏实地、根往下扎。我们必须树立正确的权力观、政绩观、事业观,不慕虚荣、不务虚功、不图虚名,立足本职岗位,勤于学习、勇于实践、善于总结,每天进步一点点,持之以恒地积累,推动思维观念“日日新”、履职能力“步步高”、攻坚本领“过得硬”,如此必能厚积薄发、行稳致远,让“妙手”如影随形、信手拈来,才能步履铿锵地登上事业的高峰。

(选自《解放军报》2022年7月28日,有删改)

阅读下面的文章,完成下面小题。

用信念引领人生选择

①从同一扇窗户看出去,眼睛向上是天空,眼睛向下是大地。世界呈现什么样的景象,往往取决于你的视角。

②“太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。”王泽山院士当年求学时选择了火炸药专业,身边人都说这个专业太冷僻,但他坚信专业无冷热,“只要祖国需要,任何专业都可以光芒四射”。时间是最好的见证者,我国火炸药领域果然因他而“光芒四射”。果树栽培专家糜林一心富民,哪里穷就往哪里跑,农民需要什么就研究什么。30多年来,他帮助大量贫困群众脱贫致富,自己却不幸倒下。选择无所不在,但一个人如何选择与担当,很大程度上取决于看待人生的角度。

③有人说,一个精神灿烂的人,可以活成一座花园。这样的灿烂,源自生活的态度。“人民楷模”王继才数十年如一日,坚持在开山岛上升五星红旗,早晚例行巡岛。为了减少岸上补给,王继才夫妇还在岛上开辟出“格子田”。面对困境,正因将目光聚焦于“家就是岛,岛就是国”,王继才把“靠自己”“不抱怨”作为人生信条,留下了宝贵的精神财富。如今,开山岛已成精神花园,年轻人接过了守岛接力棒,一批批党员干部来到这里重温入党誓词。

④人在事上练,力在石上磨,人才是“用”出来的。完成任务的过程,总是伴随着本领和才干的增长。今天,在不同的领域和行业,“90后”“95后”甚至“00后”的年轻人已陆续走上工作岗位。我们应当把目光投向年轻人,为他们创造广阔的发展舞台、良好的成长环境,用其所长、补其所短,多压担子。平台好,人才聚。少些学历、资历等“先验视角”,多看实绩、潜力,方能助力“后浪”乘风破浪、一往无前,创造更多精彩。

⑤面对疾风骤雨,有的人抱怨“老天爷”,苏轼却留下动人诗篇:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”面对赞誉,航天英雄景海鹏说:“每一次飞天有太多人在托举着我们,我们的背后是祖国。”凝视的目光,呼应内心坐标,照见格局胸怀。当代年轻人,只有超越名利的羁绊,常思以身许国,才能用信念引领人生选择;才能无惧困境、愈战愈勇,不怨天尤人、不气馁懈怠;才能初心如磐、使命在肩,不忘记为什么出发。

⑥欲穷千里目,更上一层楼。站在高远之处看世界看人生,深悟他者即自身,掌握“舍”与“得”的辩证法——一个有信念,站得高而精神灿烂的人,必将拥抱更多美好。

来源:“学习强国”APP,命题需要,原文有删减

阅读下面的文段,回答问题。

从小学生“读书等身”说开去

付彪

①只要每天坚持读书,就能做到“读书等身”。

②江苏昆山玉峰实验学校改进教育方式,十几年来,开展每日午读、亲子读书会、阅读节等活动,让孩子们爱上了阅读。小学6年的时间,一个孩子竟能读1700本课外书。阅读不仅让孩子开阔了视野、提高了成绩,还锻炼了口才和思维,跟爸爸妈妈在家里相处也变得更加融洽。

③有感于读书给孩子带来的变化,玉峰实验学校的一位家长突发奇想,让孩子与读过的书合一张影,结果发现书堆起来,跟孩子身高一样高。如果要解码该校一些小学生“6年读1700本书”的奥秘,或许正源于学校通过改进教育方式,让这里有了更多“读书等身”的孩子,其实现路径就是挤时间读书——“只要每天坚持花 20分钟时间,就能在小学6年读完1700本书”。

④第十六次全国国民阅读调查显示,2018年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.61本,与2017年基本持平;超过半数成年国民倾向于数字阅读,纸质阅读比例下降;在对个人阅读数量评价中,有2.19%的成年国民认为自己阅读数量很多,6.3%的认为自己阅读数量比较多, 37.8%的认为自己阅读数量一般,41. 5%的认为自己阅读数量很少或比较少。成年国民阅读数量少最主要的原因是“工作忙没时间”。相比小学生“读书等身”,我们是否有点汗颜?

⑤古人云:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”抗战名将彭雪枫常告诫自己:“如果不抓紧时间学习,我会输给工作的。”在戎马倥偬的岁月里,他不论行军作战多么艰苦,都坚持每日读书,常常手不释卷、挑灯夜战。他的座右铭是“苦读苦读一百个苦读”,约法三章是“每日决学两小时”。今天我们各方面条件都比过去优越得多,我们缺的不是读书的时间,而是读书的决心。即使工作再忙,其实也不难发现有一些碎片时间。比如在公交、地铁等车时,在银行排队时,或者睡前20分钟,都能成为自己专享的读书时间。

⑥鲁迅说:“哪里有天才?我是把别人喝咖啡的工夫都用在写作上了。”对读书人而言,就是应该合理地利用自己的时间碎片。在碎片化的时间里,是拿手机刷屏,还是读电子书或者手不释卷,是对我们读书习惯与学习定力的考验。如果在碎片化时间看碎片化信息,那么浅显、庸俗就会无形放大;如果在这期间读有价值的东西,那么我们的修养和才干就会不断累积。所以,我们提倡多读书、读好书,其价值和意义就在这里,同时读纸质书和读电子书也并不相悖。

⑦“读书破万卷,下笔如有神。”古人早已为我们指出了读与写之间的关系。在这个新时代,人人都想“下笔如有神”,取得像大文豪们那样“著作等身”的成就。然而,梦想不会从天而降,还需先静下心来,多挤点时间,“读书破万卷”,才能厚积薄发,梦想成真。作为普通人,纵然我们做不到“著作等身”,但只要每天坚持读书,也能做到“读书等身”。

(节选自《光明日报》,原文有删改)

阅读下文,完成学习任务。

不做别人思想的“跑马场”

①转发的热门文章,原来是炒作;欣赏的名人名言,居然是代笔;分享的养生知识,竟是伪科学;各种心灵鸡汤、励志美文,其实似是而非……你是否有过这样的体验?如今,面对海量信息,该给自己提个醒:不要让自己的头脑,成为别人思想的“跑马场”。

②信息爆炸的时代,一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点,一些人仿佛置身迷宫之中,因为通道太多而束手无策,不知道该如何筛选甄别。所以,“转发”“跟帖”的热度,成了信息选择的风向标;“点击”“点赞”的数量,成了观点参考的指示牌。于是,分享同一个段子,阅读同一篇网文,转发自同一个大V……在信息的狂涌中,难免失去了独立思考的宁静。

③思考是一种能力,需要不断练习才能提升。然而,走捷径总是更简单。喜欢大而化之,喜欢立竿见影,喜欢流于表面的现象,喜欢一看可知的结论,这样的“认知取向”之下,对思辨性、专业性强的内容,对复杂的哲理、深刻的思考,反而不再感兴趣。长此以往,思考力就在简化中退化,自己的头脑变得空空如也,没了沉潜深流,徒剩一地鸡毛。

④技术的演进对人类思维的影响,是一个引人思考的哲学命题。[A]美国学者尼尔•波兹曼曾忧心,电视的流行让人越来越不愿阅读,越来越不愿思考,甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力,那么互联网信息的碎片化、芜杂化,也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考,是向时代的发问:当技术在获取知识的途径上做了一个减法,我们如何给自己的思想做一个加法?

⑤实际上,网络并没有改变人们的思维实质,只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息,是迷失方向还是有效整合,取决于思考习惯的养成。[B]满足于当复读机、传声筒,不愿思考;满足于浅阅读、浅吸收。不会思考;满足于囫囵吞枣、一知半解,不善思考,最终就是入云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读,也需要系统性积累,才能把握住背后的思维路径、认识方法,从而将知识转化为智慧;如果是简单化观点,更需要想想其中的逻辑误区、认识盲点,不仅是否定肯定,而且要理解分析。

⑥在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时,更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代,也不会每个人都是思想家。然而,每个人却都可以成为一个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者,也应该有不甘为“信息传播者”而愿为“思想瞭望者”的志趣。叔本华说,经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢,也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨,才能真正带来人类智慧的增长,推动人类文明的进步。

⑦“思考是勤奋的一部分,人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代,有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定,不仅需要“独上高楼,望尽天涯路”的眼界,也需要“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的思考,唯如此,“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的顿悟,才能于众里寻他中浮现眼前。

(来源:《人民日报》作者:王艺锭)

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