我在观赏一棵古松，我的心境是什么样的呢？

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①在这个时候，我的实用的意志和科学的思考都完全失去作用，我没有心思去分别我是我，而古松是古松。

②因为我忘记古松和我是两件事，我就于无意之中把这种清风亮节的气概移置到古松上面去，仿佛古松原来就有这种性格。

③所以古松俨然变成一个人，人也俨然变成一棵古松。

④我的注意力完全集中在古松本身的形象上，我的意识之中除了古松的意象之外，一无所有。

⑤同时我又不知不觉地受古松的这种性格影响，自己也振作起来，模仿它那一副苍老劲拔的姿态。

⑥古松的形象引起清风亮节的类似联想，我心中便隐约觉到清风亮节所常伴着的情感。

    从人的智能发展角度来看，①{#blank#}1{#/blank#}。尊重学生的个性差异，让每个学生都能在已有智能结构基础上发展，是素质教育的内在目标，从现实的教育情况来看，②{#blank#}2{#/blank#} ， 如果取消文理分科，农村一些高中师资力量薄弱，办学条件不足，现有教育资源尚不均衡，学校发展势必受到影响。改革开放30年来，分科性的专业人才仍是社会的主要需求，也是最见成效的培养对象。因此，在当前条件下，③{#blank#}3{#/blank#}。

    人与蜜蜂不同的地方，就是人在建筑房屋之前，思想中已经有了房屋的图样。我们要建筑中国革命这个房屋， ① 须先有中国革命的图样； ② 须有一个大图样、总图样， ③ 须有许多小图样、分图样， ④ 这些图样， ⑤ 别的， ⑥ 我们在中国革命实践中得来的关于客观实际情况的能动的反映。

    物质丰富、文化多样的时代，人们虽然创设出各具特色的过年新形式，但传统节俗的仪式感，从未在我们的文化记忆中失落。①{#blank#}1{#/blank#}，春节这样的传统节日就会与普通的假期无异。仪式感犹如生活的调味剂、文化的倍增器，它让平庸的生命懂得庄重，让潦草的生活焕发温馨。仪式感是元宵佳节的灯火辉煌，是清明祭祖的慎终追远，是中秋月圆的千里相思，是重阳登高的健康企盼。②{#blank#}2{#/blank#}，所以春节才成为我们复苏文化记忆、确认精神归属的重要时刻。

她仍然头上扎着白头绳，____ ，     ，     ，     ，     ，     ，     ， 眼光也没有先前那样精神了。

①顺着眼    ②乌裙    ③月白背心    ④脸色青黄

⑤眼角上带些泪痕      ⑥蓝夹袄     ⑦只是两颊上已经消失了血色

    灯笼与中国人的生活息息相关， __________。__________。__________。__________。__________。__________，花灯风气至此广为流行。

①所以，过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩

②不过，灯笼最让人遐思、期盼的，恐怕还是元宵节的花灯

③庙堂中、房宇外，处处都有灯笼张挂。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后

④元宵观灯的习俗起于汉朝初年，唐开元年间，为庆祝国泰民安，乃扎结花灯，象征“彩龙兆祥，民阜国强”

⑤今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续

⑥中国的灯笼，不仅用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”语音相同，故灯意味着人丁兴旺