材料一：长征路线图

材料二：毛泽东评价西安事变：“西安事变，把我们从牢狱中解放出来，也正因为如此，对于事变的领导者，张学良和杨虎城两位将军，中共一直怀着特殊的尊重与感激之情”

——杨奎松《西安事变新探——张学良与中共关系之谜》

材料：近代中国不同时期的国旗简介

﹣﹣据周游《象征、认同与国家：近代中国的国旗研究》等

上表介绍了近代中国国旗的演变情况，其中隐含着近代中国现代化历程的诸多信息。在提取信息的基础上提炼一个观点，并结合中国近代史的相关知识予以说明。（要求：观点须明确具体，说明须史论结合。）

材料   中国古代乡村治理是国家对地方进行管制的重要环节，其重要性无疑可以左右中国古代社会发展的基本轨迹，是国家治理的重要组成部分。古代统治者在乡村治理方面一直坚持“官民共治”的基本政策，即王权与族权的相互融合及博弈。国家依托乡村内部宗族，培养出一批委托管理人员并依此将“国家行政力量”深入农村。中国古代社会是通过强化宗法观念来实现对社会的管理和控制的，通过税收集中乡村社会资源，通过科举制将国家和乡村联结起来，使封建正统理论在教化中占绝对地位。

近代以来，传统乡村中的宗族势力开始衰弱，乡村绅士不断变化，村庄以往的风俗习惯难以应付愈加复杂的社会关系，国家势力开始广泛渗入村庄，知识分子也力求乡村重建，村庄被各种外来价值裹挟，逐渐形成嵌入性的乡村治理。以往基于村民生产生活形成的风俗习惯，难以在嵌入性乡村治理中发挥作用，而国家力量及知识分子对村庄重建的个人理念在乡村治理中则起到了重要作用。据统计，20世纪20年代末到20世纪30年代初，共有600多个学术团体和教育组织参与到乡村建设之中，建立了1000多个乡村试验区，梁漱溟、黄炎培等都是当时的典型代表。

——摘编自刘昂《中国乡村治理的三个阶段及其伦理特征》等