材料：在历史前进的道路上，新的力量往往不是以单一的形式出现。而在欧风美雨飘打下的近代中国，各种思潮一起涌来，形成为政治实力，更是如此。1894至1895年间，北洋舰队被日本打得全军覆没，洋务派三十余年的“富强”设想也被打得粉碎，酝酿已久的资产阶级维新变法思潮便形成了一股富有朝气的政治力量出而领航了。与此同时，资产阶级革命派也开始活动起来，1895年10月孙中山首次发动的广州起义虽遭扼杀，中国之有“革命党”却自此腾播于世。一个向皇帝上书请愿，一个要把皇帝拉下马，这是中国有史以来正式出现了改良派与革命派两面鲜明的旗帜，他们都想为衰落的中国寻找新的出路，值得大书特书。

——陈旭麓《中国近代史十五讲》

结合材料与所学知识，围绕“背景与出路”自行拟定一个具体题目，并就所拟题目进行简要阐述。要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。

材料一  中国传统知识分子在角色的自我认同方面是单向的，与学术功能相比较，其政治功能被极端地强化了，由“修身齐家”进而“治国平天下”，成为中国传统知识分子最为理想的自我角色认同。这种相当自觉的“入世”体验在西方传统知识分子身上是极为罕见的，著书立说，探寻真理，是他们自我确证的角色观念。

材料二  当近代的西化浪潮拍岸而来，在适者生存的普遍法则支配下，中国被迫拜西方为师，在新世纪的地平线上诞生的中国近代知识分子萌发了与大一统政治决裂、向知识回归的自我意识，他们开始了新的角色认同。然而另一重政治自我的知觉机能并未因此而衰退，反而在外界的种种刺激下变得空前的够感和强化。就这样，近代中国知识分子群体在历史中就扮演了学术和政治的双重社会角色。……在西方近现代知识分子那里，学术与政治这双重角色就能并行不悖，相得益彰。西方社会是一种政治、经济、文化三足鼎立的多元化权力格局，因而西方知识分子既是学术的主人，又是社会的良心。然而近代中国社会却是一个以政治权力为轴心的传统的高度一元化的社会，这就产生了学术与政治之间难以避免的冲突，使知识分子处于自相矛盾的境地。

——以上材料均摘编自许纪霖《大时代中的知识人》

材料一五四新文化运动期间的新气象

——改编自（美）周策纵《五四运动史：现代中国的知识革命》

材料二共产党的成功依靠党的积极分子的一致性，他们一定要在理智上深深相信党的路线的智瑟。路线的正确性一定要用理论原则和实际行动来证明。这件事的完成是逐渐创造了一套在西方通常称为“毛主义”的概念，在中国则比较谦虚称为“毛泽东思想”。它代表马克思列宁主义的中国化，就是把它的普遍原则用之于中国的特定情况。

——摘编自[美]费正清《伟大的中国革命》