材料一：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”

——伏尔泰

“一切权力不受约束，必将腐败。”

——孟德斯鸠

“不管任何形式的政府。如果它没有对每一个人的权利、自由和平等负责，那它就破坏了作为政治职权根本的社会契约。”

——卢梭

材料二：“要拥护那德先生（即民主），便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生（即科学），便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”

——陈独秀《新青年罪案之答辩书》，《新青年》6卷1号

材料一：卢梭谈到教育时指出：“人的自然本性是善良的、纯洁的，人生来爱自由，……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给他添加什么东西。他的天性像一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来碰去，东弯西扭，不久就弄死了。”

——卢梭著《爱弥儿》1762年

材料二：“吾人所需教育者，亦去其不适以求其适而已。……今之教学相期者，第一当了解人生之真相，第二当了解国家之意义，第三当了解个人与社会经济之关系，第四当了解未来责任之艰巨。”

——陈独秀1915年10月15日《青年杂志》第一卷第二号

指出卢梭教育思想和陈独秀的教育思想的不同，并分析不同的原因。（要求：史论结合，论从史出。）

材料一：文艺复兴运动就是高举人文主义这面思想解放的旗帜，打破中世纪神学桎梏，使文化的各个领域，从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比千年中世纪更多、更绚丽多彩的成就，对人类文化宝库做出了巨大的贡献。

——康天意《文明的狂飘疾进时代》

18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。

——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》

材料二：使我数千年历史以脓血充塞者谁乎？专制政体也。使我数万里土地为虎狼窟穴者谁乎？专制政体也。使我数百兆人民向地狱过活者谁乎？专制政体也。

——摘编自梁启超《拟讨专制政体檄》（1902年）

要拥护那德先生（即democracy），便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生（即science），便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、经济上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀