方密之先生传

    方先生讳以智，号曼公，巡抚孔炤长子。崇祯十三年进士。未授官，而巡抚为杨嗣昌劾罢下狱。先生怀血疏膝行，号泣长安门外。阅两载，疏无由达。上寻释巡抚而授先生翰林院检讨。

    会李自成破潼关，先生自请效力行间，范公景文复疏荐之，召对德政殿，语中机要，上抚几称善。以忤执政意，不果用。俄，京师陷，先生哭临殡官东华门，被执，加刑毒，至两髁骨见，不屈。贼败，南奔。值马、阮乱政，修怨，欲杀之，遂流离岭表。自作《序篇》，上述祖德，下表隐志，变姓名，卖药市中。

    顺治三年，桂王称号肇庆，以与推戴功擢右中允。扈王幸梧州，擢侍讲学士。明年拜礼部侍郎，东阁大学士。旋罢相。固称疾，屡诏不起。

尝曰：“吾归则负君，出则有亲，吾其缁乎！”未几就絷平乐。其帅欲降之，令冠服置左，白刃置右，惟所择。先生辞左受右。帅更加敬礼，解其缚，始听为僧。先生既隐于禅，名日宏智，居浮山称愚者。

    先生生有异禀，年十五，群经子史略背诵，博涉多奇。著书数十万言，名流海外。先生所著书日《<易>余》二卷，《切韵声源》一卷，《通雅》五十二卷，《物理小识》十二卷，《药地炮庄》九卷，《诸子燔痏》若干卷，《畿表》若干卷，《浮山前后集》二十二卷，《前后编》十六卷。

    马其昶日：《通雅》、《物理小识》诸书，文渊阁皆著录，提要称其援据奥博，明一代考据之书罕与并；而山阳汪文端公亦尝语徐六襄先生：“浮山愚者学博而精，其所著书，实开本朝经师门径。”嗟呼，先生躬豪杰之才，遭逢季运，以占毕称，岂其志哉！

（选自马其昶《桐城耆旧转》，有删改）

《新五代史·一行传》序

欧阳修

    呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如此；然自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎。吾又以谓必有负材能、修节义而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者，四五人而已。

    处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛^①首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉 ， 曰郑遨、张荐明。势利不屈其心，去就不违其义。吾得一人焉，曰石昂。

    苟利于君，以忠获罪而何必自明；有至死而不言者，此古之义士也。吾得一人焉，曰程福赟。

    五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。

    作《一行传》。

【注】①俛：同“俯”。

    彻里，燕只吉台氏。曾祖太赤，为马步军都元帅，从太祖定中原，以功封徐、邳二州，因家于徐。彻里幼孤，母蒲察氏教以读书。至元十八年，世祖召见，应对详雅 ， 悦之。从征东北边还，因言大军所过，民不胜烦扰，寒饿且死，宜加赈给。帝从之，乃赐边民谷帛牛马有差，赖以存活者众。二十三年，奉使江南。时行省理财方急，卖所在学田以价输官。彻里曰：“学田所以供祭礼、育人才也，安可鬻？”遽止之。还朝以闻，帝嘉纳焉。

二十四年，桑哥为相，引用党与，钩考天下钱粮，民不胜其苦，自裁及死狱者以百数，中外骚动。廷臣顾忌，皆莫敢言。彻里乃于帝前，具陈桑哥奸贪误国害民状，辞语激烈。帝怒，谓其毁诋大臣，失礼体，命左右批其颊。彻里辩愈力，且曰：“臣与桑哥无仇，所以力数其罪而不顾身者，正为国家计耳。苟畏圣怒而不复言，则奸臣何由而除，民害何由而息！且使陛下有拒谏之名，臣窃惧焉。”于是帝大悟。

（《元史·彻里》，有删改）