多比“不如我者”

  　  　  　  　  　  　  　  　  　                                                          王延群

　  ①明代陈眉公《小窗幽记》中说：“人只把不如我者较量，则自足。”清代石天基《长生秘诀》中也说：“每遇不如意事，即将更盛者比之，心即坦然大乐矣。”诚哉斯言!

　  ②在我们身边，常常会有人怨天尤人，总感觉自己活得不自在。他们也不是没有钱，不是没有权，不是没有好儿女，而是执意要跟胜过自己的他人进行比较。是的，好多东西是没有办法比较的。人不知足，就是由比较而来的。精神上的不知足往往不会造成什么伤害，因为精神本身就是空虚的，没有一个固定的标准。生活享受方面的比较就会带来危害，因为那是现实的。人们常说，人总是看见自己碗里的肉少，所以才会不停地奋斗，而追求生活中最大的享受。因为有形的东西总是有欠缺的，所以人们的物质欲望也是永远难以满足的，这就叫“人比人，气死人”。这样比来比去，不是自轻自贱、自我否定，就是满腹牢骚、心生嫉妒。最终丢失的却是千金难买的健康长寿。

　  ③的确，生活中不恰当的攀比，给人们带来了许多烦恼和困扰，让许多人远离了快乐，远离了幸福。因此，我们常劝慰自己或他人“少与别人攀比”。但是，“人比人”是一种常见的社会心理现象，人生活在社会之中，除非是真正的圣贤，很难不与他人相比较的。如果能用积极的心态进行比较的话，不仅没有任何的害处，还可激励人们的斗志，鼓舞奋发进取精神。最重要的在于你与人比什么、怎么去比：会比，使人笑；不会比，使人跳。既然人生在世难免一“比”，就要学会“比”。在现实生活中，我们要学会的一种让自己快乐的比较法就是：多比“不如我者”。

　  ④在待遇和生活方面不与比自己高的人攀比，如果一定要比的话，就和比自己差的人比。美国作家亨利·曼特说：“如果你想幸福，有一件事非常简单，就是与那些不如你的人，比你更穷、房子更小、车子更破的人相比，你的幸福感就会增加。”如果我们对生活现状不满意，就朝我们的后面去看看，还有比我们不如的人，比一比那些缺吃少穿比自己更差的穷人，这样你就会有知足感和自豪感了，就会感受到幸福和快乐无时不在，无所不在。

　  ⑤生活中，只有知足者才能常乐。清人胡澹庵所编《解人颐》一书中有一首《知足歌》，就是讲知足是通过向下比较而感悟的：“人生尽享福，人苦不知足。思量事劳苦，闲着便是福。思量疾厄苦，无病便是福。思量死来苦，活着便是福。也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。看起来，一日三餐，有许多自然之福。我劝世间人，不可不知足。”

　  ⑥其实，这知足与不知足，也只是我们心理上的一种感受而已。只要你心里有欲望，就是能够知足，也只是暂时的。比上不足比下有余的方法，并不能够根治心理疾病。因为，只要有欲望，就会比较；只要比较，就会有选择；有选择，就会有痛苦。真正的满足应该是内心的满足，而不是物质上的满足。物质的欲望是永远无法让人满足的。人啊，要看重和珍惜自己的生命，把追求人生的精神满足放在首位，有了这样的前提，就不会把金钱财富和名利地位当做人生终极追求的目标了。如果你能够体会到自己本来就是无所欠缺的，而且生命的意义也并不在这些金钱富贵与名利地位之中，这就是最大的富贵和福祉了。

　  ⑦人生在世要有自己的活法，要有自己的快乐坐标。珍惜拥有，知足常乐，是每一个人都应学会的生活智慧。

　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　  　     (选自《新版读写》2012年第2期)

人生因阅读而气象万千

陈凌

    ①每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，在尚未倒塌的书架前翻捡书籍。战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。

    ②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。”——不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答。对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。

    ③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。

    ④人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”。一物不知，便深以为耻，曾国藩们之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，“书籍并非是装点门面的饰品，而是精神的营养品”。

    ⑤读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为。令人动容的，并不仅仅是武亦姝2 000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定。这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养。有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在谈吐上、在胸襟中、在气质里，当然也可能显露在生活和文字中”。

    ⑥有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读书并不是要逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活。正如哲人所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且用着无数心灵的眼睛观察”。

    ⑦阅读既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，让人生气象万千。这便是阅读之于人生的独特意义。

——摘自《人民日报》2018年04月23日04版（有删改）

向内求

170多年前，美国青年亨利•戴维•梭罗遭受了一系列人生打击，之后他独自来到了瓦尔登湖，与湖水和森林为伴，与月光和鸟鸣为友，开始了长达两年多的隐居生活。隐居期间，他写下了闻名于世的著作《瓦尔登湖》。瓦尔登湖让梭罗获得了心灵的平静与纯粹，也收嵌了沉静睿智的思想，是梭罗心灵的避难所，灵魂的净化地，更是他人生的能量站。

其实，每个人都有自己的瓦尔登湖。

陶渊明不为五斗米折腰，选择归隐田园，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活；王维向往山林，喜欢“明月松间照，清泉石上流”的闲适生活；作家史铁生双腿瘫痪后，经常去地坛沉淀思想，思索关于生命的谜题，写下了《我与地坛》。他摇着轮椅一次次进入地坛，地坛沉静而神秘，人在其中可以看清时间，正视磨难，领悟生命。

陶渊明的田园，王维的山林，史铁生的地坛，其实都是属于他们自己的瓦尔登湖。他们在心灵的秘境，探寻生命的出口，探索人生的正确通道。因为长久地与自然相融，终与万物融为一体，具备了摆脱世俗的格局，以及超越凡尘的眼界。经过沉淀、滤净、思索，他们仿佛得到了某种神秘的指引，在人生的迷途中豁然开朗。从此，一切都放得下，一切也拿得起。

心理学大师荣格说：“向外看的人，做着梦；向内看的人，醒着。”因为有自己的瓦尔登湖，他们屏蔽了俗世喧嚣，朝向自己的心灵，是向内看的。

我们每个普通平凡的人，也应该有自己的瓦尔登湖。我们的瓦尔登湖，同样是心灵的避难所、净化地、能量站。回归，是为了更好地启程。

有些同学认为诗歌难背又脱离生活，为此，班级举办“我们为什么要读诗”沙龙活动，小希做了沙龙实录，并进行了一些整理和思考，请认真阅读，协助她完成。

我们为什么要读诗

【主持人开场】有人说，诗歌是一种语言的隐藏机制，是文学最优雅的表达方式。诗歌于有限的篇幅里传递无限的可能。在中国古代，创作诗歌是读书人安身立命的基础技能，是走入大众视野的绝佳路径，是开启仕途的重要手段。但行至今日，世界日新月异，生活智能化迅速消解了诗意，群体的脚步日趋增快。那么，现如今，我们为什么还要读诗呢？请大家探讨交流，踊跃发言。

【发言集锦】

甲组发言：我们组认为，（1）____。千百年来，无数诗词歌赋，一路滔滔奔涌，大自然的万物仿佛皆可用来承载真情。跟着李白，读月，想到“故乡水”，听到“捣衣声”；跟着余光中，读雨，听到“挽歌瓦吟”；跟着刘禹锡，读船和树，想到“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”诗人借自然之物，传递了富有哲理的人生感悟。王国维有言，“一切景语皆情语”，可见诗歌确是情之所托。不仅如此，诗歌还能滋润人的心灵，振奋人的精神。比如，____。最终我们有缘在绝美诗词中与之相遇，有缘与古人的心灵相通。

乙组发言：我们小组认为，要拿好的诗歌来读，否则就别读。大家请看本组PPT材料，钱穆先生在《论诗》里对左边这段作过解释：“放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人也不尽然，这个人，在书房里烧了一炉香，帘子不挂起来，香就不出去了。他在那里写字，或作诗。有很好的砚台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境，与特殊的情趣。无意境，无情趣，也只是一俗人。高雅的人则不然，应有他一番特殊的情趣和意境。”王维的诗就不同，明明是孤寂、辽阔的景致，却能从“直”与“圆”升华出慷慨来，显露出一种豁达情怀。可见，好的诗，诗里有人，而且是高雅的人。（2）____。

丙组发言：我们组觉得，诗歌在中国传统文化中有着极为独特的崇高地位，它浓缩了中华文化的精华，展示了几千年来中国人的精神风貌。在诗词曲赋中，我们感受到《诗经》的君子好逑，《楚辞》的魂兮归来；魏王的老骥之志，丞相的鞠躬尽瘁；李太白的杯中酒，曹雪芹的梦中泪；“西北望，射天狼”的决心，“粉骨碎身浑不怕”的忠诚。叶嘉莹先生说：“诗歌，由作者到读者，不断传达出生生不已的感发的生命。”这诠释了诗歌在中国文化传统中，最宝贵的价值和意义，（3）____。

【主持人结语】泱泱华夏，文脉传承。历史的长河，闪耀着人文思想的光辉。我们在诗词歌赋中，（jí）①____取精神力量。我们学会了以博大胸怀宽宥他人的错误；我们学会了在困境中迎难而上，不会为自己的逃避找冠（miǎn）②____堂皇的理由；历史文人们的精神灌（gài）③____我们的思想，让我们的生活如春花般鲜（yán）④____。接下来，我们也一起读诗吧。

【收获】我们为什么要读诗？____。

【附录】各组PPT材料

选自小希《“我们为什么要读诗”沙龙实录整理稿》

材料一：

东汉许慎的《说文解字》一书中认为，“善事父母者。从老省。从子。子承老也。”“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从字源的角度来看，“孝”的古文字形与“善事父母”之意相吻合，因而“孝”就是子女对父母的一种善行和美德，亦是家庭晚辈处理与长辈关系时应遵奉的一套价值体系。从单一个“孝”字发展到孝亲文化，中华儿女对孝亲文化的理解和践行，已经成为中华传统文化中重要的美德。因此，在全社会传播孝亲文化、树立行孝榜样，不仅能够加深中华儿女对传统孝文化的认识和理解，实实在在弘扬优秀的中华传统美德，而且能为每一个中华儿女提供行为借鉴，“孝亲”二字的内涵才能真正内化于心，外化于行。

(节选自光明文化网)

材科二

几千年以来，中国人一直在承传孝亲文化。在承传的过程中，人们不断完善孝行为和提升孝亲理念，从而逐步发展成以孝为核心的思想和文化体系，即孝亲文化。

我国自奴隶社会以来，就十分强调“修身齐家治国平天下”。意思是只有个人的品德修养好了，能做到父慈子孝，兄友弟恭，夫和妻顺，家庭和睦，养成协调人与人的关系的习惯了，才能担当“治国平天下”的社会重任。提倡孝亲文化，不仅能提高公民的道德素质，培养其健全人格：而且能促进社会和谐和安定。弘扬孝亲文化，需要社会自上而下的引导，也需要所有身为子女者的积极行动。两相配合，家庭，就会洋溢着和睦，而社会的幸福指数，也必然因此而提升。

(文字节选自360图书馆)

材料三：

孝心是最美的，孝亲文化也是中国传统文化的核心内容之一。孰为大？事亲为大。对个人来讲，孝道是修身立命的基础，践行孝道，道德品质得以完善：失去孝道，就失去做人的最起码的品德。今天，我们倡导孝亲文化，是中国传统文化的弘扬，也是践行社会主义核心价值观的重要内容。

时代需要榜样，青少年成长更离不开榜样。孝心少年的孝亲故事，深深地震撼着亿万观众。在2019寻找最美孝心少年颁奖典礼现场，很多观众一边看边擦泪，触人心底地观看如同接受精神的洗礼，足以激发出思想认同，产生出情感共鸣。看到年仅7岁，品学兼优，还成了自家包子铺的小帮手赵泽华：看到带着妹妹照顾母亲，从不叫苦的阳光女孩王凌云；肖乃军看到父母皆病，背着书包刻苦学习的他还成为家里的“顶梁柱”，支撑着这个家；还有韩金锁、李欣珂、魏蓉，他们中每一个故事，都足以让那些父母帮着辅导功课鸡飞狗跳的孩子汗颜：让衣来伸手饭来张口的孩子惭愧：让接受父母无微不至地照顾，稍不顺心就顶撞父母的孩子内疚。最美孝心少年的故事就是一种润物无声的榜样，是一种孝亲大爱的向上力量，是一种可亲、可敬、可信、可学的道德楷模，是一种根植与人性心底的精神力量。